人教版高中音乐鉴赏高亢的西北腔

人教版高中音乐鉴赏西北民歌专题·高亢的西北腔感受黄土高原上的生命呐喊，领略西北民歌的苍凉与豪迈走进西北地理与文化背景——01花儿高山上的咏叹——02Contents信天游黄土地上的诉说课程目录03——山西民歌田野里的欢歌——04从黄土高原到河湟谷地，六个章节带你走进西北民歌的高亢世界西北民歌的艺术特征总结05传承与发展民族音乐的未来——06CHAPTER01走进西北地理与文化背景理解西北民歌的土壤——地理概览GEOGRAPHY·西北地区的地理范围西北地区以黄土高原为核心，涵盖陕西、甘肃、宁夏、青海等省区，千沟万壑的地形地貌与干旱少雨的气候条件，共同构成了西北民歌高亢、悠长、自由的艺术底色行政区划范围核心区域包括陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆五省区，山西及内蒙古西部亦属西北民歌流传区万黄土高原总面积约64平方公里，是世界最大的黄土堆积区，海拔1000至2000米该区域横跨多个民族聚居地，汉族与回族、藏族等多民族文化在此交汇融合黄土高原千沟万壑的典型地貌全景自然环境特征地形以高原、山地和盆地为主，沟壑纵横、梁峁起伏，人与人之间隔沟相望、需大声喊话才能沟通气候属温带大陆性季风气候，年降水量200~500毫米，干旱少雨、日照充足、昼夜温差大植被稀疏、土地贫瘠的自然条件塑造了西北人民坚韧豪迈的性格和直抒胸臆的表达方式陕北黄土高原沟壑与窑洞人文景观背景与源流西北人民的生活与歌唱传统西北地处农耕与游牧文明交汇带，艰苦自然环境中歌唱是最重要的精神表达生活的每个场景都有歌声相伴——01西北历史上是农耕文明与游牧文明的过渡地带，汉族、回族、藏族等多民族杂居，文化形态丰富多元02脚夫赶脚是旧时西北重要的运输方式，漫漫山路上以歌排遣寂寞、传递信息，催生了大量山歌03田间劳作、放牧山野、节日社火等日常场景中，即兴歌唱是西北人民最普遍的娱乐和情感表达方式旧时西北山路上的脚夫与驮队歌唱伴随漫漫旅途04西北人性格豪爽直率、重情重义，歌唱时声嘶力竭、毫无保留，形成了高亢激越的·独特腔调西北民歌西北民歌三大代表体裁西北民歌以花儿、信天游和山西民间小调为三大代表性体裁，分别流行于甘青宁、陕北和山西地区它们虽风格各异，但共同承载着西北人民在千沟万壑中对生活的热爱与对命运的抗争花儿信天游山西民间小调甘青宁山歌陕北山歌山西地方曲调流行于青海、甘肃、宁夏三省区，跨越汉、回、主要流行于陕西北部及宁夏、甘肃东部一带，是陕流行于山西省各地，以河曲、左权、祁县等地最为藏、土、撒拉等多个民族，是全国罕见的跨省跨民北最具代表性的民歌形式著名，题材广泛、形式多样族歌种歌词多为上下句结构，上句起兴、下句点题，旋律相比山歌的高亢自由，小调更加规整活泼，旋律流深沉悠长、苍凉质朴，善于表达内心深沉的情感畅优美，常带有诙谐幽默的生活情趣又称少年，旋律高亢嘹亮、音域宽广，多用假声或真假声结合演唱，节奏自由舒展、拖腔悠长甘青宁陕北山西Chapter02花儿高山上的咏叹甘青宁地区的山歌瑰宝——西北民歌认识花儿基本知识与文化地位——花儿是流行于甘青宁三省区的山歌体裁，跨越汉、回、藏、土、撒拉等多个民族，年被列入人类非物质文化遗产代2009表作名录01得名由来花儿又名少年，因歌词中常以花儿比喻心爱的女子而得名，是西北山歌中传播最广、影响最大的歌种02跨省跨族流行区域覆盖青海、甘肃、宁夏三省区，横跨汉族、回族、藏族、土族、撒拉族、东乡族、保安族等多个民族03花儿盛会每年农历六月，青海互助、大通等地举办传统花儿会，数万人聚集山野对歌赛歌，是西北最盛大的民间音乐活动04世界级认可2009年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，成为青海花儿会民间对歌现场中·国民歌在世界文化舞台上的重要名片经典赏析《上去高山望平川》《上去高山望平川》是青海花儿的代表作，以高亢辽阔的旋律和富含哲理的歌词闻名表面上咏叹高山牡丹可望不可及，深层寓意旧社会中人们追求美好生活的理想被封建礼教束缚而难以实现的无奈与感慨旋律特征节奏特征0102音域宽广、起伏跌宕，由上下两个乐句构成回环往复的结构，上句由高而低再由节奏自由舒展，句末拖腔悠长，尤其是长调花儿的特点最为明显，体现了高原山低而高，下句反之，一唱三叹歌的典型风格回环往复一唱三叹自由舒展拖腔悠长··歌词特征演唱特征0304语言质朴简练，以高山与平川、牡丹与看花人构成隐喻，表面写景实则抒多用假声或真假声结合的方法演唱，音调高亢辽阔、激越奔放，富有浓郁的西北情，寓意深刻乡土气息高山牡丹隐喻抒情假声高亢西北乡土··西北民歌花儿鉴赏·地理环境如何塑造花儿的音乐特征西北高原千沟万壑的地形是花儿音乐风格的根本成因隔沟相望需要高亢嘹亮的嗓音传递声音，空旷山野中无乐器伴奏——使节奏获得自由舒展的空间，艰苦的生活环境则赋予了歌声深沉厚重的情感底色0102地形旋律→海拔演唱→千沟万壑使人们隔山相望，必须提高音量、拉长高原海拔高、空气稀薄，歌唱时需更强的气息支声音才能传递信息，催生了音域宽广、起伏跌宕撑，形成了高亢嘹亮、穿透力强的演唱风格的旋律特征0403生活情感→旷野节奏→艰苦自然条件与旧社会封建束缚，使西北人民将空旷山野无乐器伴奏限制，歌手可根据情感自由压抑与向往融入歌声，赋予花儿深沉厚重的情感黄土高原·千沟万壑的地貌实景发挥，形成了节奏自由、拖腔悠长的演唱特征底色西北民歌花儿鉴赏·花儿的分类与衬词艺术花儿分为长调花儿和短调花儿两大类，长调节奏自由、拖腔悠长，短调节奏规整、速度较快衬词的巧妙运用是花儿的重要艺术特色，它不仅延长音节、丰富旋律，更赋予歌曲浓郁的地方色彩和即兴表达的空间长调花儿与短调花儿长调花儿短调花儿节奏自由舒展，拖腔悠长，音域宽广，多用假声演唱，以抒情为主《上节奏相对规整，速度较快，结构紧凑，以叙事见长歌词内容更加丰富去高山望平川》是典型代表，旋律起伏跌宕，情感深沉绵长多样，贴近日常生活，朗朗上口，易于传唱上去高山望平川叙事见长结构紧凑·衬词的艺术功能音乐功能地方色彩常见衬词如哎哟阿哥的肉雪白的鸽子等，虽无实际语义但承担重要衬词增添了浓郁的地方色彩和生活气息，是花儿区别于其他民歌体裁的的音乐功能它们有效延长音节、丰富旋律线条，更为歌手提供即兴发重要标志之一这些独特的语言符号承载着西北高原的文化记忆与情感挥的空间与呼吸气口表达哎哟阿哥的肉雪白的鸽子重要标志文化记忆···CHAPTER03信天游黄土地上的诉说陕北最深沉的歌声——西北民歌山歌篇·认识信天游陕北的灵魂之歌——信天游是陕北地区最具代表性的山歌形式，信天而游的命名道出了其自由即兴的本质歌词采用上下句结构，上句起兴、下句点题，承袭了《诗经》比兴的古老文学传统，旋律深沉苍凉、质朴悠长，是黄土地上最深沉的情感表达01自由即兴的本质——信天游意为随心所欲在天地间游唱，反映了这种民歌不拘一格的本质特征02陕北文化符号——主要流行于陕西北部及宁夏、甘肃东部一带，是陕北最具标志性的文化符号之一03比兴文学传统——歌词结构为上下句一组上句起兴比喻、下句点明主题，继承了《诗经》比兴手法的古老文学传统陕北民间歌手在黄土高原上演唱信天游04深沉苍凉的旋律——与花儿相比，信天游旋律更加深沉内敛、苍凉质朴，少了几分高亢激越，多了几分含蓄厚重经典作品经典赏析《脚夫调》《脚夫调》是陕北信天游的经典之作，以脚夫赶脚途中的所见所感为题材，通过质朴的歌词和深沉苍凉的旋律，表达了旧社会底层劳动人民背井离乡、跋涉山野的辛酸与对家乡亲人的深切思念题材背景歌词分析脚夫是旧时西北赶驴骡运货的劳动者，常年跋涉于荒凉山路，风餐露宿、远离家采用信天游典型的上下句结构，走头头的骡子三盏盏的灯起兴，你把哥哥的心人，生活极其艰苦扰乱了点题，比兴手法运用纯熟风餐露宿比兴手法旋律特征情感表达音域相对较窄但旋律深沉悠长，句末拖腔明显，每一句都像在山路上缓缓行走时表面写景叙事，实则抒发脚夫对家乡亲人的思念与对艰辛生活的感慨，苍凉中透的自言自语着坚韧深沉悠长苍凉坚韧西北民歌对比鉴赏·对比分析花儿与信天游的异同花儿与信天游虽同为西北山歌，但在流行区域、旋律风格、演唱方式和歌词结构上各有特色二者共同的根基是黄土高原的地理环境与劳动人民的生活实践，差异则源于不同地域的微环境和文化传统差异对比共同基因花儿与信天游之异花儿与信天游之同流行区域地理根基花儿在甘青宁三省区，跨多民族传唱；信天游集中在陕北及宁甘东部，以汉族为主都产生于黄土高原千沟万壑的地理环境，节奏自由、不拘泥于固定节拍高原的辽阔与沟壑的纵深，赋予了山歌高亢悠长、穿透力强的基本特质旋律风格人文基因花儿高亢嘹亮、音域宽广、起伏跌宕；信天游深沉内敛、苍凉质朴、旋律平稳都是劳动人民在生产生活中的即兴创作，承载着底层人民最真挚的情感和对美好生活的向往无论是花儿的少年还是信天游的酸曲，都是民众心声的自然流露演唱方式花儿多用假声或真假声结合；信天游以真声为主，音色浑厚沙哑传承方式歌词结构都以口传心授为主要传承方式，在田野劳作、放牧赶脚、节日聚会等场合即兴传唱，具有鲜明的活态传承特征和强烈的现场互动性花儿词式灵活多变，衬词丰富；信天游严格遵循上下句比兴结构，语言凝练Chapter04山西民歌田野里的欢歌黄土高原上的生活小调——山西民间小调经典赏析《刨洋芋》《刨洋芋》是山西民歌的经典代表作，以农民挖土豆的劳动场景为题材，通过活泼诙谐的歌词和流畅欢快的旋律，展现了西北农村生活中的烟火气息和劳动人民乐观豁达的精神面貌01题材特色——以刨洋芋这一日常农事为题材，歌词朴实生动，刨开了洋芋看一看，哎呀呀这么大呀充满生活趣味02旋律特征——节奏规整明快、有清晰的节拍感，旋律流畅优美、朗朗上口，与山歌的自由悠长形成鲜明对比03情感表达——没有劳作的辛苦抱怨，洋溢着欢快幽默的情绪，体现了西北农民乐观豁达的生活态度04体裁属性——属于山西民间小调，在村庄院落中演唱，更加精致规整、富有生活情趣山西农村田间劳作土豆收获实拍·西北民歌地方流派·山西民歌的地方流派与艺术地位山西是中国民歌的宝库，各地风格各异河曲民歌以二人台著称、左权民歌以开花调闻名、祁太秧歌活泼热闹山西——民歌在中国近现代音乐创作中影响深远，是当之无愧的民歌的海洋三大地方流派河曲民歌01走西口以二人台为代表形式，旋律悠扬深情，代表作《走西口》传唱全国，讲述山西人走西口谋生的悲欢离合左权民歌02开花调以开花调著称，用开花来起兴比喻，代表作《桃花红杏花白》旋律优美、情感××细腻山西二人台民间表演祁太秧歌艺术影响与地位03社火流行于祁县、太谷一带，节奏活泼热闹，常在春节社火中表演，具有浓厚的节庆氛围《人说山西好风光》《汾河流水哗啦啦》等经典歌曲均取材于山西民歌素材，对中国近现代音乐创作影响深远全省收集整理的民歌超过两万首，数量和种类在全国各省中名列前茅，被誉为民歌的海洋西北民歌鉴赏山歌与小调两种体裁的根本区别山歌与小调是中国民歌的两大基本体裁，二者的根本区别在于演唱环境山歌在山野旷野中演唱，需要远距离传声，因——此高亢自由；小调在村庄院落中演唱，听众近在咫尺，因此规整精致山歌的特征小调的特征ENVIRONMENTENVIRONMENT演唱环境山野、高原、旷野等开阔空间，歌手常独自一人在劳动或行路途中即兴歌演唱环境村庄、院落、集市等人群聚集场所，常在节庆、聚会或日常休闲时演唱唱FEATURESFEATURES旋律流畅优美、节奏规整有序、结构对称均衡、歌词精炼，注重音乐的表现力和趣声音高亢嘹亮、音域宽广、节奏自由不拘、拖腔悠长，追求声音的远距离穿透力味性WORKS WORKS代表作品《上去高山望平川》（花儿）、《脚夫调》（信天游）均为典型山歌代表作品《刨洋芋》是典型的山西民间小调，活泼诙谐、朗朗上口CHAPTER05西北民歌的艺术特征从旋律、节奏、歌词、演唱四个维度总结西北民歌的共同基因MELODIC FEATURES旋律特征徵商调式与大跳音程西北民歌在旋律上以徵调式和商调式为主导，这两种调式天然带有苍凉开阔的色彩旋律走向起伏跌宕、大跳音程频繁出现，高音与低音之间的急速转换正是黄土高原千沟万壑地形在音乐中的直接投射调式特征大量使用徵（）调式和商（）调式，这两种调式色彩偏暗偏冷，天然带有苍凉、深沉、开阔的情感基调徵商01sol re·旋律走向起伏跌宕、大跳频繁，旋律常从低音区突然跃升至高音区或从高音急速下行，音程跨度大大跳02音域特征整体音域宽广，尤其是花儿和信天游，一首歌中最低音与最高音之间可跨越一个八度以上度038旋律与地形的对应大跳音程和宽广音域是高原沟壑地形在音乐中的直接投射隔沟相望需要声音大幅起伏才能传递地形投射04——高亢的西北腔节奏分析·节奏特征自由舒展与以情驭拍西北山歌的节奏以自由舒展为核心特征，不受固定节拍的严格约束，歌手根据情感需要自由安排音的长短这种以情——驭拍的方式源于山野独唱无伴奏的演唱环境，也是西北人民强烈深沉情感的直接音乐表达自由节奏拖腔特征0102山歌不受固定节拍约束，歌手可根据情感自由延长或缩短音句末常用悠长的拖腔，尤其是花儿和信天游，一个音可延长的时值，形成非均分的律动特征非均分数拍甚至十余拍，余韵绕梁十余拍演唱环境情感表达0304山歌在空旷山野独自演唱，无乐器伴奏打拍，不受节拍西北人民情感强烈深沉，需要自由灵活的节奏来承载丰框架限制山野独唱富的情感起伏深沉起伏MUSICAL APPRECIATION歌词与演唱特征质朴比兴与声腔技法西北民歌歌词质朴简练却富含隐喻哲理，承袭了《诗经》比兴传统，以日常语言承载深刻的人生感悟演唱上，花儿的假声嘹亮、信天游的真声浑厚以及滑音颤音等装饰技法，共同构成了西北民歌独特的声腔艺术体系歌词特征演唱特征质朴简练用最朴实的日常语言表达最真挚的情感，不追求华丽辞藻，口花儿假声多用假声或真假声结合，音色尖锐嘹亮、穿透力强，适合在高语化是西北民歌歌词的底色这种语言风格源于黄土高原人民的生活智山旷野中远距离传声这种独特的发声方式体现了西北人民与自然环境的慧，直白中见深情互动比兴传统上句写景起兴、下句抒情点题，承袭《诗经》比兴手法，表面信天游真声多用真声演唱，音色浑厚沙哑、苍凉质朴，如同黄土地本身叙事实则寓意深刻借物喻情、托物言志，使歌词意境深远、耐人寻味的声音质感真声演唱更能传达出西北汉子的豪迈与深沉衬词丰富哎哟那呀等衬词的大量使用增添了地方色彩和即兴表达的空装饰技法滑音、颤音、倚音等广泛使用，使旋律更加婉转动人，增添浓间，使歌唱更加自由灵动，富有生活气息郁地方韵味这些技法是歌手即兴发挥的重要载体鉴赏方法四维辨别·实用指南如何辨别西北民歌辨别西北民歌可从旋律、节奏、音色、歌词四个维度入手旋律起伏大且音域宽广、节奏自由有拖腔、音色高亢或苍凉、歌词质朴有比兴和方言衬词掌握这四个判断维度，即可初步识别西北民歌的地方风格听旋律听节奏起伏跌宕、音域宽广、大跳音程频繁如果一首歌从低音到高音跨度超过自由不拘、拖腔悠长、不受固定节拍严格约束尤其是句末的长音拖腔是————一个八度，很可能是西北民歌西北山歌的标志性特征八度跨度悠长拖腔听音色听歌词高亢嘹亮或苍凉浑厚，常带沙哑质感假声尖锐穿透（花儿）或真声浑厚语言质朴简练、有比兴手法、使用西北方言衬词如哎哟那呀等，题材多——质朴（信天游）与高原生活相关花儿信天游比兴衬词··CHAPTER06传承与发展从黄土地到世界舞台西北民歌的当代生命力——传承与演变西北民歌对现代音乐的深远影响西北民歌对中国现代音乐创作影响深远从年代的西北风浪潮到崔健的摇滚、赵季平的影视配乐，持续为中国音乐——80注入原始生命力年代西北风浪潮《黄土高坡》《信天游》等歌曲风靡全国，以西北民歌元素为底0180色的流行音乐席卷中国歌坛摇滚乐中的西北基因崔健《一无所有》借鉴信天游的沙哑嗓音和自由节奏，开创了中02国摇滚乐的先河影视配乐的西北底色赵季平为《红高粱》《黄土地》《大红灯笼高高挂》等电影配乐，03深植于西北民歌素材当代音乐人的创新融合龚琳娜、谭维维等歌手将西北民歌元素与现代唱法结合，在国04际舞台展示中国民歌魅力作曲家赵季平深植西北民歌素材的影视配乐大师·传承与保护西北民歌的传承困境与保护措施城镇化与流行文化的双重冲击使西北民歌面临传承危机产生民歌的传统生活场景正在消失，年轻一代对传统民歌兴趣减弱但国——家和民间的保护行动也在积极推进，从非遗认定到传承人培养，西北民歌的生命力正在新的形式中延续传承面临的挑战积极的保护措施非遗认定花儿列入联合国人类非遗名录，信天游列入国家级非遗名录，获得制度性保护城镇化进程使传统劳动场景消失赶脚、放牧、田间劳作等——民歌产生的生活土壤正在萎缩传承人培养各地建立民歌传承基地和传习所，老一辈歌手积极培养年轻一代传承人流行文化冲击下年轻一代对传统民歌兴趣减弱，口耳相传的传承链条面临断裂风险数字化抢救数字化采录工程抢救性保存大量珍贵录音录像资料，为民歌研究留存完整档案跨界CROSSOVER·创新融合西北民歌的当代表达西北民歌正在通过与电子音乐、摇滚乐、交响乐、爵士乐等现代音乐形式的创新融合焕发新的生命力这些跨界尝试证明了传统民歌不是博物馆中的标本，而是可以与任何时代对话的活态艺术民族的才是世界的——民歌与摇滚融合民歌与电子音乐融合谭维维《华阴老腔一声喊》将西北老腔与摇滚结合，震撼全国观众，成新生代音乐人将信天游旋律采样融入电子编曲，在音乐节和流媒体平台为传统文化创新的标杆案例吸引大量年轻听众华阴老腔信天游民歌与交响乐融合核心启示中央交响乐团等团体将西北民歌改编为交响乐作品，在国际音乐厅展示真正优秀的传统文化具有跨越时代的生命力，理解和热爱民族音乐中国民歌的艺术高度是每个中国人的文化责任谭维维华阴老腔·国际舞台民族的才是世界的课堂实践课堂练习西北民歌辨别挑战通过聆听不同风格的音乐片段并判断其是否属于西北民歌及具体体裁，综合运用旋律、节奏、音色、歌词四个维度的鉴赏方法，巩固对西北民歌艺术特征的认知，培养独立鉴赏和批判性思维能力练习方法第一步辨别民歌0102聆听教师播放的音乐片段，从旋律起伏、节奏自由度、演唱音色、歌词风格四个辨别是否为西北民歌是否具有高亢或苍凉的旋律、自由节奏、质朴歌词等共——维度进行分析判断性特征四个维度共性特征第二步确定体裁表达要求0304花儿＝假声高亢＋长拖腔；信天游＝真声苍凉＋上下句比兴；山西小调＝规整活用我认为因为的句式说出判断结论和依据，锻炼音乐鉴赏的理性表达…………泼＋生活情趣能力三大体裁理性表达NORTHWEST FOLKSONGS三首核心作品综合对比《上去高山望平川》《脚夫调》《刨洋芋》分别代表花儿、信天游和山西小调三种体裁，在旋律、节奏、演唱方式和情感表达上各具特色，共同构成了西北民歌丰富多彩的艺术面貌对比维度上去高山望平川脚夫调刨洋芋体裁花儿（长调花儿）信天游山西民间小调流行区域青海、甘肃、宁夏陕西北部山西省旋律特点高亢辽阔、起伏跌宕、音域极宽深沉悠长、苍凉质朴、旋律平稳流畅活泼、朗朗上口、音域适中节奏特点自由舒展、拖腔极长自由、句末拖腔明显规整明快、有清晰节拍演唱方式假声或真假声结合真声为主、浑厚沙哑真声、自然明亮情感基调对美好事物的向往与无奈离乡跋涉的辛酸与思念劳动中的欢快与幽默数据来源三首作品分属花儿、信天游、山西小调三种体裁，在旋律、节奏、演唱和情感上各具特色COURSE SUMMARY课堂总结核心知识回顾本课围绕高亢的西北腔这一主题，从地理文化背景出发，深入赏析了花儿、信天游、山西小调三种代表性体裁的经典作品，总结了西北民歌在旋律、节奏、歌词、演唱四个维度的共同艺术特征，建立了对西北民歌系统而深入的认知知识要点素养提升01地理文化背景黄土高原千沟万壑的地形和艰苦的自然环境，是西北民歌高亢、自由、苍凉风格的根本成因01掌握辨别西北民歌的四个维度——旋律、节奏、音色、歌高亢自由苍凉词，具备独立鉴赏西北民歌的基本能力··独立鉴赏能力02三种代表体裁花儿（甘青宁、假声高亢）、信天游（陕北、真声苍凉）、山西小调（山西、规整活泼）花儿信天游小调··02理解民族的才是世界的，激发对中华民族传统音乐文化的热爱和文化自信03四大艺术特征旋律起伏大音域宽、节奏自由拖腔长、歌词质朴有比兴、演唱高亢或苍凉文化自信旋律节奏歌词演唱···课后实践课后拓展任务通过聆听、对比和学唱三种实践方式，将课堂学习延伸到课外，深化对西北民歌的理解和体验，同时培养自主学习和探究学习的能力，激发对民族音乐文化的持续兴趣听一听比一比试一试在音乐平台搜索《上去高山望平川》《脚夫调》《刨找一首家乡的民歌与西北民歌做对比分析，从旋学唱《上去高山望平川》或《刨洋芋》中的一首，洋芋》完整聆听，对照课堂笔记感受旋律、节奏、律、节奏、歌词三个维度找出异同，思考地理文化体会西北民歌的演唱特点，下节课进行课堂展示和歌词特征差异对音乐风格的影响互评旋律节奏歌词地理文化差异课堂展示··拓展学习拓展资源推荐为有兴趣深入了解西北民歌的学生提供系统化的拓展学习资源，涵盖书籍、纪录片、音乐平台和民间歌手等多个维度，帮助学生建立持续探索民族音乐文化的学习路径书籍与纪录片推荐聆听的歌手王向荣陕北信天游代表性传承人，嗓音苍凉浑厚，被誉为陕北民歌王《中国民歌》（人民音乐出版社）系统介绍全国各地民歌体裁，是音乐鉴赏的基础参考书石占明山西左权民歌传承人，以开花调闻名，曾登上国家大剧院舞台央视《民歌中国》系列纪录片深入各地采录民间歌手·原生态演唱，有大量西北民歌珍贵影像苏平花儿演唱名家，嗓音高亢嘹亮，是青海花儿的代表性传承人之一跨学科视角INTERDISCIPLINARY·从《诗经》到信天游的比兴传统西北民歌的比兴手法与《诗经》一脉相承先写事物、再抒真情的传统跨越两千年延续至今，是中华文学最古老表达方——式的活态传承《诗经》中的比兴西北民歌中的比兴走头头的骡子三盏盏的灯，你把哥哥的心扰乱了关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑先写骡子头上的装饰，再说出对亲人的思念先写水鸟相鸣，再引出对淑女的倾慕以物起兴——羊肚子手巾三道道蓝，咱们见个面面容易拉话话难先写头巾，再感叹相见不易以物引情——蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方先写秋景萧瑟，再抒发对伊人的思念借景抒情跨越两千余年从《诗经》到信天游，比兴手法一脉相承，证明西北民歌是——中华文学传统的活态传承人教版高中音乐鉴赏高亢的西北腔·民族的，才是世界的感谢聆听。