《兰亭集序》教案2

兰亭集序导学教案【教学目标】

1.积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法

2、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情【教学重点】

2.有感情地诵读全文，并能背诵

3.体会作者由“乐〃到“悲〃再“痛〃的思想感情及其变化【教学难点】认识作者深沉感慨中所蕴涵的积极情绪【教学方法】诵读法、合作探究法【教学时数】3课时【教学步骤】第一课时【教学要点】

1.了解作者和写作背景

2、整体感知，熟读课文，理清思路【教学过程】

一、创设情境、导入新课

1.欣赏？兰亭修禊图？，介绍相关知识修禊，源于周代的一种古老习俗，即农历三月上旬“巳日〃这一天，人们相约到水边沐浴、洗濯，借以除灾去邪，古俗称之为“祓禊〃后文人饮酒赋诗的集会，也称为修禊春日踏青有“春禊〃，秋日秋高气爽，文人怎能辜负这大好时光，自然会有“秋禊〃，时间一般是在农历七月十四历史上最为有名的修禊当数兰亭修禊和红桥修禊〔清康乾年间〕兰亭修禊的召集人，是东晋名士、大书法家王羲之东晋永和九年三月三日，王羲之与名士谢安、孙绰等41人，于会稽山阴的兰亭水边，做流觞曲水之戏游戏充满文趣，各人分坐于曲水之旁，借着宛转的溪水，以觞盛酒，是让盛满美酒的觞顺流而下，置于水上停于某人之前，他就必须即席赋诗他们一边喝酒一边作诗，也发表一些议论大家即兴写下了许多诗篇，推举王羲之写一篇序这天，有26人作诗，编成了诗集？兰亭集？王羲之为其作序，千古不朽的？兰亭集序？就这样诞生了王羲之乘兴作？兰亭集序？，文采灿烂，隽妙雅迪，书法更是遒媚劲健，气势飘逸，被后世推为“天下第一行书〃王羲之的？兰亭集序？既是书中极品，又是文中上品据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹,并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事我们现在所见的是唐代摹本〔让学生看峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日〃这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差异，但它们给作者的感受都是崭新的、得意的附？兰亭诗？赏析当代美学家宗白华认为，这首诗表现了晋人纯洁的胸襟和深厚的感觉所启示的宇宙观“三春启群品，寄畅在所因〃春天到了，天地之间充满了蓬勃的生机一切都是新鲜的，一切都是充满诗意的在这春天里，你来到大自然中，你可以体察万物的生长，可以体察生命的颜色和力量尤其让人欣慰的是，你可以找到生命的体验，）寻自己内心复杂的情感在自然万物中找到最好的寄托你用心灵与自然沟通，与万物对话，你就会感到人生的快乐“仰视碧天际，俯瞰深水滨〃仰望天空，湛蓝蓝的天，寥廓无边；俯视大地，“深水〃清澈透明，晶莹明净这一“俯〃一”仰〃，恰与？兰亭集序？中“仰观宇宙之大，俯视品类之盛〃相互映照，都是表现诗人王羲之心境的明净和纯清，因为只有心无挂碍者才能体察出宇宙的无穷无尽和万物的生机蓬勃还要特别指出的是，王羲之诗中的“深水,，是以水的清明纯洁来折射心灵的清明纯洁，假设用“绿水〃那么是写出水的颜色的清新鲜亮，二者情趣迥异〔当然，也有的选本是“俯瞰绿水滨〃，但还是不及“深水〃好〕后来李白在他的诗中就反复用到“深水〃这一新颖的意象如，“上有青冥之高天，下有深水之波澜〃〔？长相思？〕，“谢公宿处今尚在，深水荡漾清猿啼〃〔？梦游天姆吟留别？〕，“山鸡羞〉录水，不敢照毛衣〃〔？秋浦歌？〕“寥阅无涯观，寓目理自陈〃宇宙寥廓，万物阕然，寂静中蕴涵着人生的哲理，甚至不需要你用心去思考，这“理〃就让你心有感应当然，这“理〃不是陈腐的玄学，却是关于生命的博大智慧，是关于人生的真切感悟王羲之另有两句诗“争先非吾事，静照在忘求〃这“静照〃和“寥阕天涯观，寓目理自陈〃是完全相通的，是艺术及审美的至高境界，就是要将自己的精神和魂灵默默地沉浸到宁谧无声的自然之中，感悟生命的生生灭灭和无休无止“大哉造化工，万殊莫不均〃感慨自然的伟大，是因为它孕育了万物，孕育了生命，也孕育了人类，更是因为它善待所有的生命，平等地对待所有的生灵这是脱离了世俗的自然观，这是忘却了荣辱的生命观“群籁虽参差，适我无非新〃“群籁〃是自然界的各种声音，是所有生命的和谐而怡然的协奏曲王羲之以新鲜活泼自由自在的心灵触摸自然中的各种音韵，觉得一切的灵性和生命都是新的，其中隐含的是自然万物的更迭与变化以及人的生命的诞生与流逝，但这是达观的情怀

八、布置作业

1.背诵全文

2.预习？赤壁赋？

九、教学反思思考一个性与己任好的语文课之所以姓语，在很大程度上是因为其紧紧抓住了文本语言这条主根有了这条主根作为依托，再联合其他提供养料和水分的侧根、须根，才构成了枝繁叶茂的植株在地下的有力支撑相反，如果削弱乃至缺少了这一支撑，植株的生命力可想而知本课教学环节的设计紧紧围绕文本，相对独立又互相支持，使学生读写能力在梯度合理、形式多样的活动训练中不断提高，从而全面提升学生的语文素养然而，如今语文课的个性与己任却有着不同程度的虚化和缺失，我们见到了许多这样的课大肆渲染地导入，费尽口舌地绕弯子，迟迟走不进文本，刚走进文本,却来了个“蜻蜓点水〃，急匆匆地走出了文本，架空分析，虚浮链接，“外围战〃打得不少，“巷战〃打得不多，有时像历史哲学课，有时像主题班会，有是像曲苑杂坛，有时像正大综艺，就是不像语文课，“少、慢、差、费〃带来的贫瘠且不说，还“肥水流了外人田〃思考二预设与生成在新课程背景下，经常提及的“预设〃与“非预设〃是一组相对概念，切忌重其一点，不及其余绝对的“非预设〃是虚无，绝对的“预设〃是单边活动；”预设〃的最高境界是“一切皆似无意间〃，“非预设〃的最高境界是“不着一字，尽得风流〃虽然时下对于“非预设〃的呼声很高，但我认为规定了具体教学内容的课堂，其教学环节还是应该仔细揣摩、精心设计的本课的教学环节是经过反复推敲的，不管是“解题〃“诵读〃，还是“描述〃”勾画〃，不管是“点评〃”表述〃，还是“积累〃”链接〃，都扎实而活泼地引导学生感悟、体验、训练由本课的“过程描述〃来看，环节的合理实施与课堂的动态生成都是比拟成功的，学生在教师的调控引导之下，深入体验，积极思考，科学训练，探究交流，尤其是在读写方面，学生的聪明才智得到了较大程度的开发与展示，“生成〃了许多“亮点〃思考三活动与积累在环节实施和课堂运作中，教师不能只追求课堂形式上的活泼，只满足于口头上热闹愉悦的“来言去语〃，应该想方设法将文本的学习体验落到实处本课的教学就是结合学科个性、文本特点、学生实际，本着“有趣、有序、有益、有效〃的原那么，将文本学习“物化〃为一个个活动，引导学生在活动中学习语文，在活动中完善自我，进而完成语文素养和人格境界的全面提升本课通过实施系列教学活动，学生在词语名句、点评描述、对话表达等方面都有比拟丰富的生成、体验与积累，我认为这应是课堂教学真正的“痕迹〃我们的课堂应该切实提升和培育学生的语文能力与素养，而千万不要让我们神圣的母语教学走了样儿，变了味儿教材中？兰亭集序？书法作品〕从摹本可以判断“书中极品〃的评价绝非妄言而此文为什么又被称为“文中上品〃呢？它为什么跨越千年依然动人呢？今天我们就来欣赏作为文学作品的？兰亭集序？的魅力所在

二、解题

1.走近作者王羲之〔公元321379,一说303361〕，字逸少，东晋琅邪临沂人是东晋也是我国古代最出色的〜〜书法家出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子任右军将军，会稽内史，世称“王右军〃早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，有“书圣〃之称书法刻本以？乐毅论？？兰亭序？？十七帖？为著其子王献之也是书法名家父子齐名，世称“二王〃“二圣〃王羲之在诗文写作上也是高手东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一其文风清洗，不尚辞藻而多情致

2.文体知识说序兰亭集序？是一篇序言“序言〃简称“序〃，也叫前言，属实用文体，同“跋〃是一类列于卷首叫序，附于卷末叫“跋〃其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解序言，有自己作的，叫“自序〃；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容不管是古代还是今天，都有一种叫作“序的文章，比方描述文人雅集的？兰亭集序？、记述高阁盛宴的？滕王阁序？、自勉励人的？送东阳马生序？、交待写作因由的？〈呐喊〉自序？，等等序，到底是一种什么文体呢？它又有哪些种类和特点呢？现代人所说的序，是一种写在书或诗文前面、申述其写作因由、内容、体例等事项的应用文体，也写作“叙〃或“绪〃可是，古代的情况和现在有所不同，古人所说的序包含的意思比今天要丰富得多早在西汉就出现了序，司马迁的？史记•太史公自序？开其滥觞班固所著的？汉书？中有？叙传？、扬雄的？法言？中有？言序？早期的序并不都写在文章的前面，而是单篇文章序于前，整部书那么序于后，直到梁代萧统？昭明文选？等书才把序一律放在了前面，后面类似序的文章称作“后序〃或“跋〃在序的家族中还有“小序〃、“引〃等变体所谓“小序〃就是诗文前表达感兴或缘起的短序明代人徐师曾的？文体明辨？中说“小序者，序其篇章之所由作，对大序而名之也〃“引〃也是一种简短的序，？文体明辨？中解释说，“唐以后始有此体，大概如序而稍为短简〃柳宗元曾作过霹雳琴赞引？的文章跋，也称“题跋〃、“跋尾〃或“书后〃清代姚鼐的？古文辞类纂？“题跋者，简编之后语也，凡经传子史诗文图书之类，前有序引，后有后序，可谓尽矣，其后览者，或因人之请求，或因感而有得，那么复撰词以缀于末简，而总谓之题跋〃跋出现于唐代，时称“题某后〃或“读某〃，如李翱的？题燕太子丹后？、韩愈的？读荀子？欧阳修最早称这种文章为跋，其？集古录？有“跋尾〃假设千篇，附在他珍藏的碑文之后王羲之的？兰亭集序？属于“序跋〃之序，但它并没有紧紧停留于对？兰亭集？的写作因由、过程、作者等情况的泛泛交待，而是将写景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起来，成就了一篇极富艺术美感和思想启迪价值的千古至文在序这种应用文中有如此成就，是令人赞叹的赠序，是一种与序有密切关系但也有很大不同的一种散文，它是专门为了送别亲友而写的以述友谊、叙交游、道惜别为主的文辞就起源而言，赠序是由诗文之序演化而来的，古人饯别时,饮酒赋诗，诗篇多了，就由在场的人作序，叙其缘起但，清代的姚鼐认为赠序类者，乃“老子曰君子赠人以言〃之意，所以在他所编的？古文辞类纂？中单独列出“赠序〃一类赠序晋代已有，如傅玄的？赠扶风马钧序？、潘尼的？赠李二郎诗序？等，唐代赠序最为兴盛对广阔的中学同学来说，最熟悉的赠序是明代宋濂所作的？送东阳马生序？另外，还有一个看似与序跋之序有关，实那么毫无干系的名词——序论序论不是文体，而是议论文开头的提出问题局部它和本论、结论构成议论文的根本框架

三、整体感知

1.听课文朗读，集体朗读全文

2.自读全文，掌握课下注释

3、感知作品，理清思路⑴请学生分别划出三个段落中表达作者情感的词来〔“乐〃”痛〃”悲〃〕2根据文章的情感变化，划分文章段落层次教师明确第一局部〔

1.2自然段〕记叙兰亭集会的盛况第二局部〔3自然段〕抒发人生感慨第三局部〔4自然段〕交代作序目的

四、随堂演练⑴注音癸gu T丑会ku Gi稽j T修禊x1流觞sh dng激湍tu dn形骸h ai游目骋ch爸ng怀齐彭荡sh dng嗟悼j ie da o⑵通假字趣舍万殊〔“趣〃通”趋〃，趋向，取向〕悟言一室之内〔“悟〃通”晤〃，面对面〕⑶一词多义茂林修竹〔高〕未尝不临文嗟悼〔面对，引申为阅读〕况修短随化，终期于尽〔长〕把酒临风，其喜洋洋者矣〔面对，迎〕修乃重修岳阳楼〔修建〕临据亿丈之城，临不测之渊〔面对〕故临崩寄臣以大事也〔将要〕修守战之具〔整治〕况修短随化，终期于尽〔至，及〕所以兴怀，其致一也〔情趣，情致辞〕期期年之后〔周，期年一周年〕致不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士〔招致〕君与家君期日中，日中不至，那么是无信〔约定假舆马者，非利足也，而致千里〔到达〕引以为流觞曲水，列坐其次〔旁边〕太上不辱先，其次不辱身〔下一等〕次陈胜、吴广皆次当行〔按次序〕又间令吴广之次所旁丛祠中〔行军途中的驻地〕所以所以游目骋怀，是以极视听之娱〔用来……，表凭借〕虽世殊事异，所以兴怀，其致一也〔……的原因，表原因〕虽［虽无丝竹管弦之盛〔虽然〕虽工殊事异，所以兴怀，其致一也〔纵使、尽管〕所之既倦〔往、到达、往到〕感慨系之矣〔代词、它〕人之宇宙之大，品类之盛〔定语前置的标志词〕后之视今〔取消句子独立性〕＜形骸之外〔的助词〕

（4）词类活用映带左右〔环绕，名作动〕流觞曲水〔使动用法，使……流；使（水）弯曲〕群贤毕至，少长咸集〔形容词作名词，贤才；年少的人和年长的人〕所以游目骋怀〔使……游，使……骋，动词作使动〕固知一^死生〔看作一^羊，数量词意动〕一^易一〔名作动，喝酒〕⑸古今异义今义次一等的列坐其次古义这个地方俯察品类之盛古义:万物今义物品的种类或取诸怀抱古义思想抱负所以今义怀里抱着游目骋怀古义用来…夫人之相今义连词，表示因果关系与，俯仰一世齐彭荡为妄作〔齐形容词意动，看作相等〕“夫人〃古义“夫〃用在段首引发议论，是发语词，可不译“人〃，人们对今义已婚女子的尊称“俯仰〃古义形容时间短暂今义低头抬头后之览者，亦将有感于斯文古义这篇文章⑹特殊今义文雅；文化或文人句式仰视宇宙之大，俯察品类之盛〔定语后置〕当其欣会于会稽山兰亭〔介词构造后置句〕于所遇〔介词构造后置句〕晤言（于）一室之内〔省亦将有感于斯文〔介词构造后置句〕略介词“于〃〕引以（之）为流觞曲水〔省略介词宾语“之〃〕死生亦大矣〔判断句〕第二课时【教学要点】研习

1.2自然段，探究乐在何处【教学过程】

一、研习第一局部，即自然段

1.

21.齐读

1.2自然段

2、参照注释，翻译

1、2自然段〔指名学生翻译〕译文永和九年，即癸丑年，三月之初，〔名士们〕在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进展消灾求福的活动许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，〔在亭的〕左右辉映环绕把水引到〔亭中〕的环形水渠里来，让酒杯飘流水上〔供人们取饮〕人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，〔可是〕一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来向上看，天空广阔无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！

3.梳理内容要点时间“永和……癸丑……暮春……〃地点“……兰亭……〃目的“修禊事也〃人物“群贤……少长……〃环境“此地有……，又有……〃活动“引以为流觞曲水……〃天气“……天朗气清，惠风和畅〃感受”……信可乐也〃

4.学生讨论、交流1有人将本段之“乐〃总结为“五乐〃，你能找出来并加以总结说明吗？〔作者依据什么说这次聚会“信可乐也〃？“信可乐也〃在第1局部中起到什么作用？〕明确在这一段中作者描述了这次聚会是“群贤毕至，少长咸集〃，可谓人贤，这是一乐；而聚会是在“暮春之初〃，“天朗气清，惠风和畅〃，可谓良辰，是为二乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹〃，“清流激湍，映带左右〃，可谓美景，是为三乐宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情〃，可谓情真，是为四乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛〃，可谓极视听之娱，赏心悦目，是为五乐作者感到人贤、辰良、景美、情真、赏心五事齐臻，所以认为这次聚会，“信可乐也〃“信可乐也〃一句是对聚会情景的总结，突出了情感的主旋律——“乐〃板书设计兰亭集序人贤.群贤毕至,辰少长咸集人物之盛良暮春之初天朗气清,惠风和畅天气之爽崇山峻岭茂林修彳Q景美:清流激湍映带左右j风物之美情真曲水流觞畅叙幽情吟咏之雅王羲之赏心仰观俯察游目骋怀视听之娱⑵本段末句“信可乐也〃能否改成“信可乐矣〃？请阐述理由明确“信可乐也〃不可改为“信可乐矣〃因为用“也〃语气平缓，笔势沉稳；而用矣〃语气激越，笔端情感外露仔细揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹，而舍鲜花吐芳；就是写林写竹，只言“茂〃”修〃，而弃其绿、碧、翠，竭力营造素淡、雅致的风格兰亭集会本是赏心乐事，但作者内心的喜悦之情并不过分显露，这是他气节高爽、性格沉稳的表现⑶讨论这段话语言有什么特点？明确记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新本段中作者无论“摹,，山范水，还是“描〃竹画树，都极其简约想那阳春三月的江南该是鲜花吐芳，婢紫嫣红此段中作者却只选山、水、林、竹、天写山岭，从高耸、横亘状其势；写竹林，从茂密、参天绘其形；写溪水，着眼于水清流急，回环相映之态；写晴天，写煦风，仿佛景物皆着感情色彩如此美景，良辰、乐事的气氛中，给人带来的是愉悦，是欢欣，我们可以从中感受到扑面而来的春天气息和游人如织的快乐场面

二、课堂小结:作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光崇山峻岭，气势高峻;茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，干净明朗；湍急的流水，飞花溅玉，这些景物清澈明朗，而又生机盎然于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗虽无丝竹管弦之兴，然而可以“畅叙幽情，各抒怀抱我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈作者发出由衷的感慨，“信可乐也”这实在是人生的极致这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快

三、当堂作业尝试背诵第

一、二自然段

四、预习作业

1.预习第

3.4自然段，想一想作者为何而“痛〃？又为何而“悲〃？

2、如何理解“一死生为虚诞，齐彭荡为妄作〃？第三课时【教学要点】研习

3.4自然段，理解作者的生死观【教学过程】

一、导入新课第

1.2段主要是记叙了兰亭宴会的盛况表达自己的快乐的心情，暮春三月，草长莺飞，天朗气清，惠风和畅，茂林修竹，清流潺潺，胜友云集，曲水流觞，泼墨挥毫，赋诗饮酒，不亦乐乎!俗话说得“好花不常开，好景不常在〃面对即将散去的宴会王羲之发出了无限的感慨，心情一下子转入痛中来作者的感情怎么变成了“痛〃呢他由眼前的美景、盛会想到什么了呢接下来我们来学习第3自然段，看看作者的心思到哪儿去了

二、研习第自然段

31.全班齐读第3自然段

2、参照注释，翻译第3自然段译文人们彼此相处，一生很快就度过有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内〔跟朋友〕面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不一样，〔可是又都有这样的体验〕当他们对所接触的事物感到快乐时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有古人说“死和生也是件大事啊！〃怎能不悲哀呢？

3.梳理内容要点提问作者为何而痛？同学们在第3段中找出能表达作者痛的语句来体会作者内心的痛（学生找谈感受教师点拨）夫人之相与，俯仰一世--------人生短暂欣与所遇，快然自足生命欲望永不能满足痛所之既卷，感慨系之向之所欣，已为陈迹世事无常，生命终归于消灭修短随化，终期于尽

4、按照内容要点，尝试背诵

四、研习第自然段

41.全班齐读第4自然段

2、参照注释，翻译第4自然段译文每当我看到前人发生感慨的原由，〔跟我所感慨的〕如同符契那样相合，总是面对着〔他们的〕文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样〔我〕这才知道，把生和死同等对待是荒谬的，把长寿和短命同等对待是妄造的后人对待今天，也像今人对待从前一样，真是可悲啊！因此我记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧

3.梳理内容要点第四自然段，作者发出“后之视今，亦由今之视昔，悲乎〃的慨叹，那么作者终究为何而“悲〃呢？找出相关的语句思考这一问题明确一悲古人生死感慨，“我〃深有同感；二悲今人一死生齐彭荡的虚妄；三悲后人叩问今人，可谓千古一悲！文章由“我〃的个体之“痛〃和“悲〃，推己及人，更加深刻感人人类社会从古到今，迈进了多少年，然而人类对生命本质的体验何其相似！真可谓古今同痛，千古同悲！每览昔人兴感之由，假设合一契昔人固知一死生为虚诞，齐彭荡为妄作今人古今同痛，千古同悲后之视今，亦犹今之视昔后人作序目的〔故列叙时人……后之览者，亦将有感于斯文〕

4.挑选学生按照内容要点背诵第4自然段

5.合作探究谈谈你对“一死生为虚诞，齐彭荡为妄作〃一句的认识明确作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化,最终归于完毕所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意

五、探究性阅读训练有人认为作者在文中阐述了他的生死观，是他的旷达性格使然；但他毕竟生活在国事日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不讲求进取，对他也不能说毫无影响，因此文中出现了消沉的调子，例如“修短随化，终期于尽〃你如何理解呢？请发表你的观点明确背景介绍两晋政治恐惧，统治集团内部互相倾轧，残杀屡屡发生士大夫自危而无奈，寄情山水，啸傲山野，思想消极，行动无为，感觉生命就像浮萍之于水，随波荡漾，飘到哪里是哪里，生死无常于是东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，所谓“一死生〃”齐彭荡〃，死就是生，生就是死，即玄理之一受社会思潮影响，东晋文学创作内容消沉，逃避现实、出世入仙的情调很浓，是玄言文学泛滥之时在这种背景下，王羲之在文中描绘如诗如画的自然风光，还能批判当时盛行的虚无思想，实际上就是眷念人生、热爱生命的表现他在书法上的执著努力和卓越成就也是对抗人生虚无的表达诚所谓“消极其表，执著其里〃，我们要透过现象看本质小结孟子说“颂其诗,读其书，不知其人可乎？是以论其世也知人论世，是把握文章主旨的利器

六、课堂小结魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调王羲之的？兰亭集序？记下了与会者的千古风流语言清新朴实，叙议结合，在雕章琢句、华而不实的文风充满文坛的当时，显得尤为可贵

七、课后扩展阅读训练

1.下面是李白的？春夜宴从弟桃李园序？，请与课文作比拟阅读，并答复文后问题夫天地者，万物之逆旅

①也；光阴者，百代之过客也而浮生假设梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也

②况阳春召我以烟景

③，大块

④假我以文章会桃花之芳园，序天伦之乐事群李

⑤俊秀，皆为惠连

⑥;吾人咏歌，独惭康乐

⑦幽赏未已，高谈转清开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月

⑧不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数［注］

①旅舍

②古人〔白天还玩不够〕，夜间持着烛灯游玩，是很有原由的

③烟景，水气朦胧的春景

④大块，大地

⑤季弟

⑥惠连，人名，谢灵运的族弟，很有才华作者借用谢惠连赞誉其诸弟的才华

⑦康乐即谢灵运此句言外之意是自己才华比不上诸弟

⑧在花丛中间摆开华贵的筵宴，飞快地传递着雀鸟状的酒杯，醉于月下⑴从标题看，本文与王羲之的？兰亭集序？都属于什么文体？2本文所叙之事及一些细节与？兰亭集序？颇有相似之处，请——罗列出来〔引用两文中的原句〕3两文在语言表达和思想内容上各有何异同？请用自己的话作简要分析［参考讲解］⑴序文，且都是诗序2兰？文“会于会稽山阴之兰亭〃，本文那么“会桃花之芳园〃；？兰？文“群贤毕至，少长咸集〃，本文那么“群李俊秀，皆为惠连〃；？兰？文“引以为流觞曲水，列坐其次〃，本文那么“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月〃3两文语言都运用了较整齐的句子，都运用了铺陈夸大等手法；表达方式上都运用了描写、表达、抒情、议论但？兰？文的描写更细腻，抒情也更具体，所占比例更大？兰？文笔调清新和媚，本文用笔迭肆犷达思想内容上，两文同样写到了志趣相投者在一起传杯喝酒吟诗的快乐；都抒发了人生短暂的感慨但本文的感情基调根本上以一“乐〃字贯之，强调及时行乐而？兰？文的感情那么曲折多变，先由乐而叹，后由叹而悲，最后从悲中渐出，积极面对现实

2、王羲之？兰亭诗和？兰亭集序？比照阅读，？兰亭集序？中的自然之景和诗中的自然之景是如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？兰亭诗其一三春启群品，寄畅在所因仰视碧天际，俯瞰深水滨寥阕无涯观，寓目理自陈大哉造化工，万殊莫不均群籁虽参差，适我无非新［参考讲解］诗中的“仰视碧天际〃对应？序？中“仰现宇宙之大〃“天朗气清〃诗中“俯瞰深水滨〃对应？序？中“俯察品类之盛〃“清流激湍〃诗中“无涯观〃“万殊〃”群籁〃对应？序？中“崇山。