2024年节选日喻说文言文翻译

2024年节选日喻说文言文翻译节选日喻说文言文翻译在平时的学习中，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文能让不同语言使用者笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？下面是我整理的节选日喻说文言文翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢原文《日喻说》作者苏轼生而眇者不识日，问之有目者，或告之日日之状如铜盘扣盘而得其声；他日闻钟,以为日也或告之日日之光如烛”扪烛而得其形；他日揣籥，以为日也日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也道之难见也甚于日，而人之未达也,无以异于眇达者告之,虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎？故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之，皆求道之过也然则道卒不可求欤？苏子日道可致而不可求何谓致？孙武日善战者致人，不致于人“子夏日”百工居肆以成其事，君子学以致其道“莫之求而自至，斯以为致也欤！南方多没人，日与水居也七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣夫没者岂苟然哉！必将有得于水之道者日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮,见舟而畏之故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未能不溺者也故凡不学而务求道，皆北方之学没者也昔者以声律取土，土杂学而不志于道;今也以经术取土，土知求道而不务学渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之—选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》注释

①眇miao:目盲

②扣敲打

③扪men:用手摸yue:古代一种乐器，形状像笛子，但比笛子短翻译有一个生来失明的人不认识太阳，就向明眼人请教，有人告诉他说太阳的形状象铜盘”说着敲击铜盘使瞎子听到声音有一天，瞎子听到钟声响，认为那就是太阳了又有人告诉瞎子说太阳的光亮象蜡烛瞎子摸了蜡烛知道了形状有一天，瞎子摸到了管乐器籥，又认以为是太阳了太阳与钟、籥差得远呢，而瞎子却不知道这三者的区别这是由于瞎子从未见过太阳而只是听人说说的缘故抽象的道理比起太阳来要难见得多了，而普通人尚未明白它，也与瞎子不知道太阳没有什么两样了解道的人要告诉别人什么是道，即使用巧妙的比喻去很好地开导，也并不比铜盘与蜡烛的比喻更形象从铜盘到钟，从蜡烛到籥，一个譬喻接着一个譬喻地形容变化，这还有尽头吗？所以世上讲道的人，有的是就其看到的来瞬至道，有的是没有见过道而主观猜想它,这两者全都是求道的弊病然而道是永远不可求得的吗？我说道是可以自然而然地得到而不可以强求的什么叫自然而然地得到？孙武子说“善于用兵的人能使敌人自投罗网而不陷入敌人的圈套」子夏说各行各业的手工艺人在作坊里完成他们的工作，君子通过学习而得到道不去强求而自然而然得到，这就是致的意思吧！南方多善于潜水的人，这是因为天天与水为伴的缘故他们七岁就能趟着水走，十岁就会游泳，十五岁就会潜水了那潜水的人难道是随便学会潜水的吗？一定是掌握了水的规律天天与水打交道，那么十五岁就可以熟悉水性从小不接触江河湖水的人，即使过了三十岁，连看到舟船也会害怕它所以北方的勇士，向会潜水的人请教了怎样潜水的方法，照着潜水人的讲解而到河里去试着游水，却没有一个不遭没顶之灾的所以凡是想不学习而一心求道的，其实都象北方人学潜水一样过去国家以诗赋考试录取土人，土人所学繁杂而不崇尚儒道；现在用经义考试录取土人，土人明白要追求儒道却不肯专心学习渤海人吴彦律,是位立志勤学的人，将去礼部应试，我写了《日喻》以勉励他鉴赏文章主旨在说明求知不可像眇者猜日，脱离实际，自以为是而应像南方弄潮儿日与水居那样，从学习和实践中求得真知文章譬喻生动，说理深入浅出这篇文章所阐述的道理，是有苏轼亲身体验在内的对于探求真理和钻研学问的艰苦历程,苏轼自己是过来人，所以谈起来格外亲切有味我们通过这篇文章，可以更好地理解三方面的道理首先，做学问如果不通过自己刻苦钻研，亲身实践，只是靠打听别人，随便相信别人，就一定不会深入，不仅失于片面，而且还容易犯错误如果只凭主观瞎猜，危害性就更大其次，外因必须通过内因起作用，专靠外力是无济于事的探求真理，钻研学问的内因，就是靠自己学习,不能只捡别人的现成果实还有第三点，所谓学习，不能只空谈理论，而是得自己下真功夫，下苦功夫，要有真才实学，要受过实际锻炼尽管苏轼说，有一天道会不用你去求而主动地来找你，实际上他却正是强调了人的主观能动作用，你要不下苦功夫，道是不会来找你的这些道理，在今天看来，还是正确的，对我们是有用的，值得借鉴的本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!。