完整与卢梭对话爱弥儿

与卢梭对话《爱弥儿》人物简介让•雅克•卢梭Jean-Jacques Rousseau,1712年~1778年，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等今天有幸与卢梭先生聊起著作之一《爱弥儿》，让我们一起走进《爱弥儿》中的教育观薛卢梭先生，您好！在教育界有这样一句话如果你没有读过《爱弥儿》就不配从事教育活动夏多不里昂在其《革命论》中谈到《爱弥儿》时说“人人必读的书在全世界也许只有五六本，《爱弥儿》就是其中之一对此，您怎么看？卢梭《爱弥儿》作为一部半小说体的教育论著，共分为五卷前四卷分别从不同的年龄阶段阐述了不同的教育理念第五卷则阐述了女子教育的特点值得大家品读薛的确如此，可以简要的介绍一下您创作此书的目的吗？卢梭因为我出生在十八世纪，当时传统的古典教育占据着重要地位，法国的天主教会统治着学校教育，儿童的身心受到极大压抑我写此书的主要目的是因为我们对儿童完全不了解，对他们的观念总是错误的，所以愈走愈误入歧途最明智的人致力于研究成年人应该知道什么，却从不考虑孩子们按其能力可以学到什么，总把他们当做成年人来对待，其实他们还是个孩子这些话在书中的序言里就有提及薛你在教育方面是完全尊重儿童的，在书中开篇您提到出自造物者之手的东西，都是好的，一旦到了人的手里，就全变坏了所以您认为孩子应该让他完全处于“自然人”的状态？卢梭这里的自然人不是指的是完全不接受教育的野蛮人，而是社会状态下的自然人，他们知道如何做人，如何生活，在任何情况下都能坚持做人的本分之所以说一到人的手里就变坏，是因为社会上过多的欲望，比如金钱、权利、荣誉使的他失去了造物者的本意薛那您认为教育来源于那些方面呢？卢梭教育来自于三个方面

一、自然教育一即我们的才能与器官发展；

二、人的教育一别人教育我们的；

三、事物的教育一从事物中获得经验只有这三者完美结合才能取得好的教育薛对于当下社会存在的育婴房，以及所谓专家传授的育儿经，家长为了培养出优秀的孩子费劲心思您有什么建议或者意见？卢梭我一直提倡儿童教育应该尊重自然规律、按照不同的年龄阶段进行合适的教育从出生到完全成人有四个阶段，不可超之过急第一阶段婴儿时期（0-2岁），这个时候孩子没有任何的意识，就连感官也是不发达的因此要发展他的感官，通过触碰了解冷热、硬软等教育的重点应该是身体锻炼身体的健康与心理健康是相辅相成的不需要对他娇生惯养，最好能有一个好保姆把他带到农村去城市生活污浊不堪不适合孩子成长也不需要为了美观，穿上漂亮衣服给他穿宽松的衣服，这样他的四肢才能自由活动帽子什么的一概不用，洗洗冷水造更能增强他的体质薛您说的很对，然而目前我国的教育呈现一种“应试教育”的状杰许多学生从儿童时期就开始承受各种学习压力老师家长布置超负荷习题给学生造成了过多的心理负担最不幸的是学生学习那么多的知识只是为了应付考试，一旦考试结束所学得东西忘得一干二净比如我高中千辛万苦考上大学，上大学后没多久发现高中知识已经完全陌生了卢梭哈哈！这就是我接下来需要提到的第二个阶段儿童时期（2—12岁）这个阶段的孩子智力处在感性阶段，我一直很发对洛克的理性教育，不符合儿童的发展规律他们不应该不顾一切的学习书本知识，教师不停地讲解书本知识又有什么意义呢？最好将教学放置在游戏中，把一个孩子培养成有学问的人，不在于交他各种学问,而在于培养他爱好学问的兴趣，等他这种兴趣增长起来的时候，再交给他研究学问的方法你所提到的学过就忘的现象正是因为只死记硬背书本知识，而没有掌握学问的方法导致的结果或许这个时期学习成绩没有别人好，但是具备了学习方法，判断事物能力，勤动手能力，对日后进一步学习具有显著作用用你们中国一句古话叫做“磨刀不误砍柴工”呀！薛按照你的逻辑，智力教育应该是在第三个阶段12—15岁了，请问这个阶段的教育活动应该是什么样子的？即教什么？怎么教？卢梭在第三个阶段，个人的体力以及超过了欲望的需要，因此剩余的精力就要用来学习了大自然就是最优秀的书本，我们可以学到天文、地理动物、植物等许多东西至于怎么教这点尤为重要，好的教学方法才能引起学生的兴趣，对于解释了学生也不懂的东西，那就不要解释让他们自己亲身去观察实践，这样不仅记住知识更牢固,也获得了身体上的锻炼除了智力上的教育，劳动教育也不能忘记，劳动与节制是人类的真正医生我就经常让我的学生去木匠家里学习木工经过这一阶段的教育孩子身心得到和谐发转，能够有独立生活的能力薛您的见解很独到，这一阶段我国学生一般正在读初中，可我了解的并不是这样作为一名初中生他们身上已经开始承受升学压力了，学习任务也比小学繁重学习内容局限在书本，寥寥无几的手工课也只是个形式，被主课排挤这些方面应该多向您学习了解了这么多对于儿童智力教育的内容，关于道德教育您有什么看法吗？卢梭道德教育在第四个阶段15—20岁随着知识越来越丰富，孩子有了强烈的自我意识欲念也如暴风骤雨般来临这些欲念是保持生存的工具，首先使他学会爱自己，然后爱我们的同类然而当我们与他人比较得不到满足时，自私便迫使我们开始堕落这时候需要道德教育使他产生善良、博爱怜悯的情怀薛您说的第四个阶段，我国学生大多数处于高中时期，在这一时期,男女生之间会产生奇妙的友情对青春期这种感情，老师家长一般会坚决反对，也有些会不闻不问这样的现象该如何解决？卢梭青春期时期，人的性情，外貌或发生巨大变化最显著的特征就是性成熟与情欲的产生，因此在高中阶段两性产生爱慕之情不为奇特重要的是教育方法，通过环境言语来延缓性意识到来的年龄通过细心培养的年轻人第一个产生的不是爱情，而应是友情薛好的，谢谢卢梭先生在提倡素质教育的今天，如何正确的教育孩子是值得思考的虽然我国不少教育前辈不止一次提出要尊重儿童发展天性，如伟大的教育家陶行知先生但是我们依然会看到，不少家长用成年人的要求对待孩子学校里老师依然实行传统填鸭式教学,孩子们被束缚在条条框框里得不到解放希望越来越多的教育者能够吸取卢梭先进的教育理念也希望更多的孩子在成长过程中获得快乐。