2024年罗生门电影观后感

年罗生门电影观后感2024罗生门电影观后感你看过《罗生门》吗？罗生门是难得的好影片罗生门一带的恶鬼，都被人性的黑暗给吓跑了是它的经典语录之一下面是我为您整理罗生门电影观后感，希望对您有所帮助！罗生门电影观后感篇一看了《罗生门》，就不禁爱上了这种关注人性，挖掘人性本质的电影想起中国现在恢弘的商业片，国内票房虽然不错，但也有不少人说难以感受到令人感动的人性光辉，难怪总是在奥斯卡，威尼斯那些国际电影节上失望而归从第届奥斯卡提名《断臂山》、《撞车》、《卡波特》、78《晚安，好运》、《慕尼黑》部影片为“最佳影片候选时，奥斯卡对于“人性呼唤的信号已经5无比清晰，想得奥斯卡，电影就要向人性靠拢，这几乎成了人所众知的秘密我个人觉得中国现在的电影其实不乏人性化，只是模糊了一点，甚至被商业化，乃至失去了最动人的力量，观众不怎么买账而已回归《罗生门》，里面的人为了慰藉自己的心，满足心理需要，不惜赞美自己或者贬低别人，借此来提高自己，把自己推向高台阶，说出自己潜意识认为是对的事实强盗为了掩饰自己在女人责备后的懦弱和平平的本事，武士为了掩饰懦怯胆小，又妄自尊大，男尊女卑的思想，女人为了掩饰自己的失贞的罪恶，编了一个有一个的谎言那个杂工说人都自以为老实，都把对自己合适的话当作真话，而把对自己不适合的事情忘得一干二净，这样才心里舒坦这是每个人都干过的事情，都曾经试图在心里修改过错，自圆其说我们不能直接给这种行为判定死刑，要知道这是人的特性之一——欺骗性表现出来的行为而已，说白了就是撒谎从动机来看，这种撒谎属于被动性的欺骗，是为了保护自己而现实出来哦一种本能，是人的一个生存法则从这个层面来看，撒谎是不分对错的每个人维护自己的利益，这是天公地道的事情撤谎本身带有就带有悲剧性，撒谎者更是可怜行脚憎丧失掉对人类灵魂的信心，就是忘了他们这些撒谎者是出于本能，本身也是悲剧，也是需要神去怜悯的而结局，”还是可以相信人就是人性的回归，就是真善美战胜了人的本能，从原始的随心所欲进化到文明时代的良知的发现电影就在雨过天晴中唯美地结束了，人们就在还是可以相信人”的肯定中重新获得前进的‘力量，一扫电影一开始对人性的恐惧本片看似悬疑复杂，但只要抓住了线索，按图索骥，就会豁然开朗把人性暴露在修筑丛林中，让穿过丛丛竹叶的阳光毫不留情地鞭打着人性的伤口，令人不忍去直视，但又忍不住思索反思自我我们是不是一定要狠狠地斥责完可怜的撒谎者后，不给机会他们改过呢？听说本片要被重拍，借以纪念电影领区黑泽明诞辰周年，相信影坛这股人性风要吹好一100段时间衷心期待着更多这类作品带给我们的震撼罗生门电影观后感篇二《罗生门》年黑泽明执导的电影，罗生门是日本京都的正南门滂沱的大雨，破碎的牌1950匾黑白影片朴素的画面更显沉重云游和尚、砍柴人和乞丐在城门底下避雨，三人闲聊一起案件一个武士和他妻子路过荒山，遭遇了不测妻子被侮辱，而武士惨遭杀害惨案如何酿成凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，都各有说法凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，他们叙述案件的事实的过程中，都把人性中恶的成分都省略或者美化了罗生门电影观后感罗生门电影观后感使案件的真相变得扑朔迷离而目击证人因为他一时的贪念偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀因利益牵扯其中也没有道出其中真相这是一起凶杀案件，真相因各自所需要掩饰的软弱被自私、虚伪所掩盖了但是把案件中有关的人的说法全部综合起来，它已经向事实的真相靠近了这就好像是盲人摸象一样，个人的观点与看法是碎片，是事物的部分，因而免不了片面，只有把大家的观点看法综合起来，那才能拼成完整的大象同时，要再现事实真相，只能是局外人，没有利益牵扯其中的人才能更客观地叙述某一件事实同时，每个人又受到各自的学识、阅历等影响，对事物的观点看法肯定是深浅不一的即使最客观的人，他们也免不了自己的主观情感和意识，其笔触不可避免地带有褒贬意识我们的历史，更多的是一种个体记忆，当这种个体记忆呈现在我们面前的时候，我们就有理由去它是不是历史的本来面貌我们能相信的只能是这是着一历史事件的一个方面，并不能完整的在现原来的面貌要能真实而全面再现历史，它需要的是集体的记忆这是我们所缺失的现在是网络时代，人人都是记者，对某一事情发表各自的观点即便是有人想刻意隐瞒恶的、软弱的事实，现在也已经很困难了已经有了集体记忆存在的客观条件因此，在这个时代我们可以有条件去更全面、客观地了解事实与真相罗生门电影观后感篇三前几天闲来无事，看起了老电影其中之一，《罗生门》，年日本导演黑泽明的作品知1950其名年久，却是第一次看影片开始的场景，沉闷迟缓，两个男人木呆呆地坐在座破庙前发愣，直到路人好奇搭讪后，情节慢慢地展开，却是一场对人性的不带血光的彻底揭露一个强盗垂涎于路过山林中的武士之妻，在制服武土后强暴了武士之妻，武士随后身亡，目击的人有樵夫，道士很简单的案件，在官大人面前却各有说辞，包括武士妻，武士借女巫还魂后的说法，也和别人的描述不一样每个人都把自己描述得近乎正面，几乎每一个人都将自身置于最利于自身的境地然而一定有人说谎了，可电影并不去揭示说谎的人是谁，影片的着重点的是人们替自身开脱的这一事实，这一人性中趋利避害的本能注意，这部电影里唯一一个坦然承认自己杀了武士的人是那个罪大恶极的强盗，在他的描述中，他是被武士妻迷住了，但他认为他是经过和武土决斗后因武土落败而取得了占有其妻的权利,之后当武士对被玷污的妻子表现出鄙夷和唾弃的态度后，他还挺怜香惜玉地请求其妻跟他走后面的两句描述与别人的有很大出入，但前面他居然不怕被官办地承认他杀了人，令人忽然不能完全恨他起来特别是当看到影片将镜头一个个对准其他人，从他们口中说出的完全是替自己开脱的另一种当时情境时我忽然想说一句话无耻有时候比虚伪还可爱点看完这电影我有很深的悲哀，这部年的电影引起六十二年后的我的共鸣，是因为这里揭1950示的人性之丑在我们生活的环境中比比皆是更悲哀的是，相比当时，如今的日本显然国民素质，诚信度有了相当大的提高可我们这里呢？国民教育水平在不断地提高，文盲比例越来越少，可是国民素质中的劣根性却越来越重成人世界里充斥着谎言，无论做得多么荒唐的事情都会想尽办法自圆其说，掩饰真相，掩耳盗铃地美化自身言不由衷言不及意地打呵呵这些影片里的人物都还活在当今的我们周围啊如果说影片中各角色的诸多表现是为了逃脱官责，如今我们周围的现象的产生动机源自哪里呢,是禾吧？IJ看来利真是把刀，可以把人身上的骨气剔出去让人的内心变成软骨头，可以随时哈下腰来为掌握了利益大权的所谓贵人作揖嗑头嗑就嗑了还不敢让人看见甚至还自己骗自己说没嗑，也是种罪恶但我也不认为不为利而不折腰的人最可敬，因为饱肚之人不懂饿汉之饥置于死地还能硬抗着死撑到底的，因为真实坦然，是真汉子所以我最祟敬的是宁死不食周粟的那类最恨的是虚伪虚荣的货色可惜后者在现世丛生只希望这类人能离我远点再远点本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!。