高考历史总复习 第5讲 魏晋至宋元时期的思想与科技文化的辉煌

第讲魏晋至宋元时期的思想与科技文化的辉煌5课题5儒学世俗化一一宋明理学必备知识-自主排查知识点一三教合一

1.魏晋南北朝时期佛教盛行，道教也在民间广为传播儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展

2.隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论

3.唐朝统治者奉行三教并行的政策知识点二程朱理学

1.理学的产生1北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动2儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系一一“理学”

3.［新高考借鉴］［湖北卷，3］唐代杜佑《通典》称“理（治）道之先，在乎行教化”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、开I」、州君B、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半从内容上看，杜佑修撰《通典》特别强调（）A.道家的无为而治B.史学的通古贯今C.儒家的伦理纲常D.理学的格物致知仿真模拟

1.［鹰潭市高三第二次模拟考试］周敦颐在《太极图说》中提出了“主静”的修养方法，在《通书》中则进一步指出“主静”的关键在于寡欲,强调“一”与“无欲”的主体修养，提出了“惩忿窒欲，迁善改过”的修养论由此可见，周敦颐（）A.为理学的建立奠定了基础B.使理学成为官方哲学C.提出“存天理、灭人欲”D.深受陆九渊心学影响

2.［天一大联考高三第三次考试］有学者评述理学称“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱虽失，谓之顺卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆”这一评述表明理学（）A.建立了完备的礼仪程序B.重建了礼治秩序C.承认了个体的独立价值D.培养了人际亲情

3.［昆明一中高三第八次考前适应性训练］唐至宋，花木兰的形象变化如下表这一变化说明了（）时期唐宋木兰的形象中“忠”的方面被形象木兰的形象是忠孝两全的完美弱化，“孝”的方面则得到强特点典型，是道德偶像的代表化A.佛教影响艺术形象的塑造B.商品经济发展市民阶层壮大C.世俗文化体现了个性解放D.理学兴起强化封建伦理纲常

4.［蚌埠市高三质量检测］宋元以来的理学思想形态中，从人到天，从家到国，从圣到王，即从人文到自然，从伦理到政治，从修养到行为,都有面面俱到的安排，而这些安排都是由“理”所主宰的结果这体现了宋元以来思想的A.神圣化内涵B.世俗化趋向C.一体化特征D.政治化原则课题6科技文苑一一魏晋、隋唐、宋元时期的科技文学艺术必备知识-自主排查知识点一魏晋至隋唐时期的科技与文学艺术

1.科学技术1造纸术外传公元8世纪，阿拉伯人开始使用中国的技术和设备造纸，之后传往欧洲I2雕版印刷术发明唐代《金刚经》是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品3火药唐末开始用于军事4药学唐代医学家孙思邈编写《千金方》

2.文学艺术1文学唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期

①李白盛唐以激情与浪漫著称，后称“诗仙”，是屈原之后中国最杰出的浪漫主义诗人

②杜甫唐帝国由盛转衰凝重与沉郁的风格，具有强烈的忧患意识与人道主义色彩；诗有“诗史”之誉，人有“诗圣”之名2书法

①魏晋时期书法进入自觉时代，主要代表人物是钟繇、王羲之、王献之等

②唐代书法艺术风格多样，楷书、草书流行，出现了欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭、怀素等书法名家3绘画

①魏晋时期土大夫文人画出现，主要代表人物是顾恺之

②唐代绘画艺术进入了繁盛时期，山水画发展；唐代诗人王维以诗入画，被后世奉为文人画的鼻祖4音乐、舞蹈与戏曲

①南北朝、隋唐时代，民间音乐进入宫廷变为歌舞俗乐，总称燕乐,著名乐曲有《秦王破阵曲》

②隋唐是宫廷舞蹈发展的鼎盛时期；《西凉乐舞》展现了南北朝时代“胡舞”的风范

③秦汉魏晋南北朝时的乐舞百戏，隋代的“四方散乐”，唐代的歌舞杂技，均与后来的戏曲有密切的渊源关系知识点二宋元科技文化的辉煌

3.科技成就1活字印刷术北宋平民毕昇发明胶泥活字印刷术，大大提高了印刷效率，推动了文化的繁荣2天文历法

①元代科学家郭守敬革新浑仪，造出的简仪结构简化，精度提高

②元朝时郭守敬编订《授时历》，对指导农业生产有很大帮助3农学元朝王祯编写《农书》

4.文学成就1宋词

①特点词的句子长短不齐，更便于抒发感情

②繁荣原因商业发展，城市繁荣，市民数量的增加；阶级矛盾和民族矛盾尖锐，词更能表达作家的思想情感

③代表作家婉约派，柳永、女词人李清照；豪放派，苏轼、辛弃疾等⑵元曲

①形成散曲与元杂剧合称为元曲

②特点通俗生动，豪放飘逸

③代表关汉卿、马致远等

5.书法北宋苏轼、元朝赵孟海等人的行书，备受世人喜爱

6.绘画1文人画宋代，文人阶层不断壮大，理学的兴起使文人更注重内心的修养，文人画更注重意境2风俗画宋代以后，伴随商业兴盛、城市发展和文化的普及，民间文化日益繁荣，描绘民间风情的风俗画成为画坛亮点，代表作有张择端的《清明上河图》［构图解史］四大发明及对世界的影响---------西汉―东汉~欧洲文发明纸一改进纸、一^^进化发展_________/B中隋唐一北宋而促雕版印刷一活字印刷人们思想国解放和社古唐末,宋代.会进步,代军事应用开始一广泛使四大欧洲骑上发战国―北宋在函、迎“司南”一指南针阶层衰落明一地理大发现时代信息提取造纸术为印刷术的产生和推广提供了必要条件，促进欧洲文化的发展；火药促使骑士阶层衰落；指南针打开了世界市场并建立了殖民地；印刷术成为科学复兴的手段，促进了人们精神的解放［知识延伸］从汉代到魏晋时期文艺的变革汉代的文艺重视实用性，而魏晋时期开始强调情感价值一方面仍承担着“成教化，助人化”的社会作用，一方面又成为使人可以得到美感享受的艺术品而独立出来，可以说在魏晋时期开始发现艺术［构图解史］出神入化的书法艺术两大特征实用性和艺术性.大艺术体系书法和篆刻］两大趋势由繁到简；平民化、世俗化、一个性化两大阶段魏晋以前是自发阶段；魏晋及一其以后是自觉阶段四个时期魏晋南北朝、隋唐、宋代、明代》四大字体隶书、行书、草书、楷书信息提取书法艺术分为书法和篆刻两大体系，书法具有审美和实用功能魏晋时期，书法艺术进入自觉阶段，书法的审美功能超过实用功能；经历了由繁到简和平民化、世俗化、个性化的趋势；有隶书、行书、草书、楷书成熟的四大字体［辨析比较］正确区分诗、词、曲1诗主要指绝句和律诗讲究严格的格律，句式整齐，对仗工整,用韵规范2词句子长短参差不齐，便于抒发感情和歌唱3曲可雅可俗，更为生动活泼宋词繁荣的原因1城市工商业经济的繁荣是宋词兴盛的物质基础2市民阶层的扩大及其生活水平的提高，要求有丰富的文化娱乐生活3两宋社会矛盾的尖锐，文学家更能用词表达自己的思想感情［知识延伸］元曲W元杂剧元杂剧是一种戏剧形式，融合宋金以来各种表演艺术而形成，包括歌唱、对白、舞蹈、场景等诸多要素广义的元曲，包括元代杂剧和元代散曲两大类关注新教材拓展新视野

7.三国两晋南北朝时期文化的特点1带有分裂割据的烙印如南北民歌风格的迥异；外来佛教及其艺术在南北方的差距，南方重佛理，北方重形迹；南方佛教艺术多由寺院组织完成，北方佛教艺术多由信徒制作等2体现民族大融合的特色重要的文化成就，来自不同民族的创造；具有代表性的文化成就，体现了不同民族的风格3思想领域异常活跃道教官方化，崇佛与反佛斗争激烈，玄学一度盛行，儒道佛三教开始出现合流的迹象尤其是佛教，经历了传入中国后迅速发展的时期，在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色，文学艺术的各个门类，也无不打上佛教影响的烙印4科技成果成就突出如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等5三国两晋南北朝时期文化的发展，又为隋唐文化的繁荣昌盛奠定了基础

8.唐朝社会变迁对诗歌风格的影响盛唐时诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景中唐时诗风平实浅近，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露晚唐时期，诗风凝重忧郁，反映了唐帝国的由盛转衰

9.元杂剧的渊源1古代中国很早就出现了有情节的舞蹈和有念白的滑稽表演，后者相当于今天的小品2宋代城市中有傀儡戏、剧影戏等娱乐活动，由人操纵表演3宋金元时期还流行一种说唱艺术，称为“诸宫调”，由演出者演唱一个长篇故事，类似于今天的大鼓或弹词4作为综合舞台艺术的元杂剧，就是在上述表演形式的基础上形成的关键能力-素养提升探究点绚丽多彩的中国古代的文学艺术［学术前沿］唐朝是诗歌巅峰中国诗歌在唐朝达到顶峰仅据清代康熙年间所编的《全唐诗》所录,

3.朱熹的思想1朱熹是理学集大成者他强调理之源在于天理，天理就是作为道德规范的三纲五常，强调“存天理，灭人欲”⑵朱熹认为“格物致知”中的“物”指天理、人伦、圣言、世故

4.影响1程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书2朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本、朝鲜，甚至形成了“朱子学”学派知识点三陆王心学

1.陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心”

2.王阳明2在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说

4.［新高考借鉴］［天津卷，2］魏晋时期，一批书法家的书法艺术各具特色，如钟繇“每点多异”、王羲之“万字不同”，表明书法艺术的发展从自发进入自觉阶段这一转折所依托的条件是（）A.书法实用性加强B.书法流派的统一C.竹简木牍的应用D.纸张使用的推广仿真模拟

1.［西宁市高三第一次模拟考试］东晋顾恺之根据西晋张华讽谏皇后贾南风擅权并劝说宫嫔遵规守范的《女史箴》文12节画了一卷12段《女史箴图》，画面典雅，线条优美，色彩明丽，画中女性形美神韵气华其中《冯媛挡熊》描绘了冯婕妤以身挡熊、保护汉元帝的故事，《班婕妤却辇》描绘了班婕妤不与汉成帝同辇、以防成帝恋女色而误朝政的故事，其余画段均无特定对象和典故该画卷说明（）A.东晋绘画以女性人物为主要题材B.艺术具有审美与教化的双重功能C.汉代和晋代女性的地位空前提高D.绘画的讽谏作用得到了充分体现

2.［全国乙卷“超级全能生”高三1月联考］宋朝城市说书人的底本称为话本，主要以白话写成，语言生动，富有表现力，既有篇幅较长的“讲史”，也有短篇的“小说”戏曲则出现了诸宫调、杂剧、南戏等体裁这些现象的出现（）A.体现了理学的积极影响B.表明传统小说走向成熟C.反映了宋朝时期商品经济的活跃D.说明了市民阶层占据为社会主体

3.［乐山市高三调研］南北朝时期，我国出现了藏书万卷的私人藏书家；唐代私家藏书有了进一步发展，藏书万卷者人数很多；到了宋代，私人藏书更加兴盛，拥有藏书最多者达十余万卷这表明（）A.儒学正统地位日益巩固B.科技进步助推文化发展C.文化专制现象逐步消失D.地方教育体系日趋完备

4.［宝鸡市千阳中学高三模拟］宋代的山水画家没有完全脱离真山真水的情趣，而是强调对于山水程式化、规律化符号的总结，努力把握再现不同的景物特征，注重将个体生命意识融入绘画宋代的山水画创作A.取决于作者的主观想象B.体现出个体意识觉醒C.折射出商品经济的发展D.受到理学意蕴的影响课题5关键能力-素养提升探究点［史料实证］［提示］1特点吸收佛道思想；以儒家伦理道德为核心；使儒学进一步哲学化、思辨化2宇宙论“理”是宇宙的本原；伦理学“三纲五常”；认识论“格物致知”、先知后行影响巩固了中央集权君主专制；铸造了中华民族的民族性格；压抑人性，扼杀自然欲求3价值促进道德自觉和理想人格的建立，强化了中华民族气节和德操，增强了社会责任与历史使命的文化性格真题体验

1.解析由材料“治其尤甚者，以正风俗”“强调婚姻是合二姓之好，上能事先祖，下可继后世”可知，当时的理学家反对当时社会盛行的婚姻论财的做法，试图维护原有的宗族伦理纲常，维护封建统治秩序,故选B项；材料显示当时的理学家仍非常重视婚姻中的宗族观念，而非淡化，排除A项；理学家的这些主张试图维护原有的封建伦理观念，这迎合了封建统治者的统治需求，而非背离，排除C项；由材料可知，当时的理学家是主张维护原有的婚姻习俗的，他们是反对婚姻习俗发生变革的，排除D项答案B

2.解析作为程朱理学的代表人物，程题的诗句体现的主旨是天地万物都蕴含道理，人与万事万物皆同理，故选B项；人与自然和谐共处不是材料主旨，排除A项；材料信息无法体现张扬自我和无为而治，排除C、D两项答案B

3.解析据材料“在乎行教化“‘礼门’占全书篇幅的一半”可知，杜佑认为治理国家的核心在于教化民众，尤其注重“礼”，即用儒家的伦理纲常治理社会，故选C项；无为而治与“在乎行教化”不符，排除A项;史学的贯通古今与“，礼门占全书篇幅的一半”不符，排除B项；理学出现在宋代，排除D项答案C仿真模拟L解析据材料强调一与无欲’的主体修养，提出了‘惩忿窒欲，迁善改过’的修养论”可知，周敦颐提出主静的修养方法，主张寡欲，这与理学提倡的天理有契合点，为理学的建立奠定了基础，故选A项；南宋时理学成为官方哲学，而周敦颐为北宋人，排除B项；朱熹提出“存天理，灭人欲”，排除C项；周敦颐是客观唯心主义，陆九渊是主观唯心主义，周敦颐要比陆九渊年代早，排除D项答案A

4.解析据材料“以理责卑……责幼……责贱”可知，理学以“理”为依据，重建了礼治秩序，故选B项；早在先秦时期，中国就建立了完备的礼仪程序，排除A项；据材料“卑者、幼者、贱者以理争之……谓之逆”可知，理学讲究尊卑秩序，否认个体的独立价值，排除C项；据材料“尊者……责卑，长者……责幼，贵者……责贱”可知，理学不利于培养人际亲情，排除D项答案B

5.解析据表格信息“宋代，木兰……忠’的方面被弱化，孝的方面则得到强化”并结合所学可知，宋代理学兴起,封建伦理纲常强化,女性逐渐淡出了主流社会，故选D项；汉代佛教已经传入中国，并影响后世，排除A项；明清时期商品经济发展，市民阶层壮大，排除B项；中国古代儒家思想占主流地位，强调尊卑秩序，个性并未得到解放，排除C项答案D

6.解析根据材料“宋元以来的理学思想形态中，从人到天……都有面面俱到的安排，而这些安排都是由‘理所主宰的结果”可知，当时在人们的思想意识中，理学思想的“理”主宰一切，思想具有一体化特征，魏晋时期，道教、佛教思想盛行，一度冲击了儒学的正统地位；唐代统治者奉行三教并行的政策，但并不表明儒学失去了封建正统思想的地位2理学W礼学宋明理学进一步把社会秩序的礼等同于“天理”，以“理”为核心,但不是以“礼”为核心［图表证史］从烈妇的增多看宋明理学对人性的扼杀数量/人308187~一―1及,科,—in」I」「「西汉东汉魏晋隋唐宋辽金元明清朝代613信息提取宋代以来理学成为官方哲学，理学强调“三纲五常”和名分等级制度，压抑、扼杀人们的自然欲求，理学的流传，导致节妇烈女人数的增加［构图解史］程朱理学与陆王心学的关系OOOOOOOOOOOOOOf格物致知”k“发明本心”“致良知”urn---------------------------/故选C项答案C课题6关键能力-素养提升探究点［史料实证］［提示］1趋势通俗化、平民化主要原因商品经济发展，市民阶层壮大2趋势从社会上层逐渐流传到下层民间或逐渐世俗化、通俗化认识文学体裁要更加适应人民大众的需要；一定时期的文学艺术是一定时期政治、经济状况的反映真题体验

1.解析张旭是唐代有名的草书书法家之一，有“草圣”的称号，他创作的千字文作品狂放不羁、挥洒自如、变幻莫测从他叙述自己对书法的感悟来看，他的书法呈现出灵动性，B项符合题意；A项错误，楷书体现书写结构的严整性；C项错误，草书没有体现书写笔画的繁杂性；D项错误，张旭的书法体现的是外露性，而不是内敛性答案B

2.解析《步辇图》是画家阎立本的作品，具有绘画艺术审美价值；该作品描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景，又具有一定的史料价值,故C项正确；《步辇图》是根据历史事件而绘制的，具有现实主义特点，但没有体现西域风情、市井风情和浪漫主义色彩，故A、B、D三项错误答案C

3.解析由材料中梁思成、林徽因按图索骥，发现了实物佛光寺可知，此类壁画可与实物文化遗存互证，故C项正确；材料反映的是唐代壁画与山西五台山地区的实物一一佛光寺相互印证的情况，没有涉及创作与艺术想象之间的关系，故A项错误；B项表述绝对化，故错误；D项说法错误，排除答案C

4.解析根据所学，书法艺术的发展从自发进入自觉阶段所依托的条件主要是纸的改进，使其有了更好传播的载体，D项正确；自发到自觉，其实用性减弱，排除A项；统一的说法错误，排除B项；竹简木牍的应用不利于书法的发展，排除C项答案D仿真模拟

1.解析据材料“保护汉元帝”“以防成帝恋女色而误朝政”等信息可知这两幅画带有一定的教化功能，说明该画卷具有审美和教化的双重功能，故选B项；仅根据顾恺之《女史箴图》不能得出东晋绘画以女性人物为主要题材的结论，排除A项；“空前提高”的说法不符合史实，排除C项；材料反映出《女史箴图》中的两段画卷具有审美和教化的双重功能，无法体现讽谏作用，排除D项答案B

2.解析据材料“宋朝城市说书人的底本称为话本，主要以白话写成，语言生动，富有表现力”可知，话本更适合市民阶层的需求，体现了宋代商品经济活跃,市民阶层兴起，故选C项;材料并未体现理学的影响，排除A项；据所学可知，传统小说走向成熟是在明清时期，排除B项；据所学可知，宋代市民阶层刚刚兴起，没有成为社会主体，排除D项答案C

3.解析唐代雕版印刷术的大量使用和宋代活字印刷术的发明，使得书籍增多，从而出现藏书万卷甚至更多的私人藏书家，说明科技进步助推文化发展，故选B项；材料重在强调藏书量和藏书者的增加，未提及儒学地位的变化，排除A项；南北朝至唐宋时期仍然存在文化专制现象，排除C项；材料主要涉及藏书量、藏书人的变化，未提及教育体系，排除D项答案B

4.解析根据材料“强调对于山水程式化、规律化符号的总结，努力把握再现不同的景物特征，注重将个体生命意识融入绘画”并结合所学知识可知，宋代盛行理学，“理”作为万物存在的法则，在宋代山水画中得到了较大的体现宋代山水画造型上的严谨性，其目的不仅仅是写形,在宋代山水画中实体之形是表层的，深层的是实体之形所蕴涵的精神原理和规律，故选D项；根据材料“宋代的山水画家没有完全脱离真山真水的情趣”可知，“取决于作者的主观想象”说法错误，排除A项；材料强调宋代的山水画创作受到理学影响，不是“个体意识觉醒”，排除B项；材料内容与“商品经济的发展，，无关，排除c项答案D信息提取程朱理学与陆王心学都属于宋明理学，陆王心学是对程朱理学的继承发展，差异在于对世界本原的认识和方法上构图解史宋明理学对塑造民族性格的影响注重气节道德，充分意识到道德对社会和人生的重要性e崇尚道德强调人的社会责忧患和谐人与自然,任感和历史使意识G学期公、煮识二1族意以1==小到家庭,命，激励世人胸强调力行n大到民族、怀天下，奋发进国家力行意识及其所体现的务取实倾向和自强精神J一一一一一一一一——一一一一一一一一一_一_一关注新教材拓展新视野

1.儒道佛的融合1魏晋南北朝时期

①道教在民间广为传播，受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”

②佛教在中国盛行，并吸收儒、道的思想，渐趋本土化

③儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展⑵隋唐时期

①隋朝时期，儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论

②唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇

③武则天时，佛教在社会上有很大发展，形成不同宗派

2.理学体系1理学比较注重抽象思维，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系2理学认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”人生的目标，应当是“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界3理学大师朱熹还对儒学教育进行了深入探索他从早期儒家典籍《礼记》中抽出《大学》《中庸》两篇文章，加上分别记录孔子、孟子言论的《论语》《孟子》二书，合编为“四书”，并且加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物

3.陆王心学1形成明朝中期，王守仁在南宋陆九渊思想的基础上，提出一套以“致良知”为核心的理论，形成陆王心学2主张“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界3评价

①陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志

②以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩

③陆王心学带有主观唯心主义倾向关键能力-素养提升探究点宋明理学的特点及影响［学术前沿］理学的特点及影响（理学）是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的一种既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系它的出现，标志着中国古代哲学发展到了一个新的阶段——杨宁一《历史学习新视野新知识》［思维激活］宋明理学吸收了佛道思想，更加强调伦理道德为思想核心，实现了儒学进一步思辨化，标志着中国古代哲学发展到了一个新的阶段［史料实证］宋代的理学体系史料一宋代的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，在消化吸收的同时,他们创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证,理学家提出“理”作为宇宙万物的本原它以儒家的礼法、伦理思想为核心，以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义，是一种理性主义的哲学——马克在《世界文明史》史料二新哲学的创立者必须建立一套包含宇宙论、伦理学和知识论的体系，以宇宙论解释宇宙的诞生，以伦理学讨论整个人类问题以及确立人生行事的价值，以知识论确定实然和应然知识的基础这个新哲学叫作程朱理学——张君励《新儒家思想史》史料三张载庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号;文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概要》［解读］1史料一从哲学观、伦理观等角度分析了宋明理学的特点2史料二从宇宙论、伦理学和知识论的体系角度说明宋明理学的内容3史料三从儒学家的历史使命感和社会责任感角度说明儒学的社会价值［探究］1根据史料一，概括宋代理学的特点［试答］2根据所学知识，列举史料二中所述理学在“宇宙论”“伦理学”和“知识论”上的理论分别是什么分析理学对中国历史的影响［试答］3根据史料三并结合所学知识，分析儒学的价值［试答］［历史解释］宋明理学的特点1儒学进一步思辨化这是宋明理学的突出特点传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系2更加强调伦理道德为思想核心理学所强调的天理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论，还是修身、齐家、治国、平天下的功能论，均是以伦理道德为核心内容3更多吸收了佛道因素宋明理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的佛道化的特点宋明理学的佛道化是更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张［唯物史观］辩证看待宋明理学与社会发展之间的关系1适应唐末以来重建纲常伦理的需要唐末和五代时期的长期分裂和混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，因此，宋代统治者一开始就倡导尊儒读经，宋代的儒学复兴便由此开始2宋代科学文化发展的必然结果宋代稳定政局后，农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展，商品经济发展，尤其是城市生活的变化以及科学文化的进步，为理学的发展奠定了基础3儒、佛、道三教长期争论和融合的结果中国思想史在唐代中后期出现了一个重要转折，韩愈提出儒家“道统”思想，打破了三教并盛的局面宋代儒学为了与封建统治相适应，儒家“道统”思想自然成为其承续的对象4北宋初期思想解放的产物北宋学者大胆抛弃汉唐学者师古泥古的学风，敢于疑经改经，相互辩论，相互启发，独立思考，大胆立论，讲求义理，为理学的产生提供了一个相对宽松的思想环境真题体验［全国甲卷，26］宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评南宋理学家张根认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗:还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世这反映了当时理学家A.淡化婚姻中的宗族观念B.意图维护礼教纲常C.背离政府对民俗的引导D.促成婚姻习俗变革。