高考历史总复习 第34讲 明末清初的思想活跃局面

第讲明末清初的思想活跃局面34理知识体系背史论术语1明清之际进步思想家反对君主专制、倡导经世致用和唯物思想等，出现了思想活跃局面2李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想商品经济发展家挑战正统、提倡个性、批判专制、否定君权工商业阶层扩大等主张，成为近代民主思想的先声理学日益僵化3明清之际的思想批判，是在当时政治经济专制集权加强发生巨大变化的条件下萌生的，对社会产生了巨大冲击，开时代之新风自主学习一一主干梳理-依托教材-高于教材、历史背景商品经济进一步发展，资本主义萌芽出现，尤其是江南一带的市民经济工商业者经济实力增强，成为社会上不可忽视的力量，社会风尚在商品经济冲击下发生巨大变化君主专制达到顶峰，统治黑暗，吏治腐败，君主专制制度对社会发政治展的阻碍作用日益明显，社会内在矛盾空前尖锐一方面，以程朱理学为代表的儒学走向僵化和因循守旧，八股取士、文字狱强化文化专制，禁锢了士人的思想；另一方面，“西学东渐”，思想文化西方传教士来华带来了西方科技，开阔了人们的视野

二、李贽的反正统意识

1.生活背景出生于古代海外贸易发展较早的泉州地区祖、父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒，自幼受传统思想的束缚较少

2.思想主张1“理”就在百姓日常生活中，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，大胆挑战正统思想2反对盲从,儒家经典不是“万世之至论”3提出“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈4写作风格主张“真心”

3.评价李贽具有鲜明的反传统、反权威、反教条精神，推动了人们思想解放,一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求

三、明末清初三大思想家

1.思想主张黄宗羲顾炎武王夫之代表作《日知录》《天下郡《明夷待访录》《船山遗书》国利病书》1“为天下之大害者，1讨比判“私天下”1“循天下之公”君而已矣”2的君主专制抨击“孤2君臣平等2提出秦”“陋宋”思想3废除“一家之法”，3_______主张强调“天地之化日建立“天下之法”“以天下之权，寄之新”、历史运动“势之4反对重农抑商，认为天下之人”必然”________________［易错辨析］

1.顾炎武的“以天下之权，寄之天下之人”的思想和“主权在民”的思想有本质的不同“主权在民”是近代西方出现的资产阶级反封建的思想，顾炎武的这一主张没有上升到“主权在民”的高度，他仍寄希望于贤明的君主

2.“亡国”与“亡天下”“亡国”还只是封建王朝改朝换代的事，而“亡天下”则是民族、文化的沦亡，是关系到整个民族命运的大事

3.评价⑴黄宗羲f

①抨玉君主专制制度，为中国近代反专制斗争提供了有力的思想武器

②冲击了儒家的正统地位，但没有从根本上动摇其作为文化主导的地位，对未来社会的希望寄托于对远古时代开明君主理想化的追求中，保留着传统的印记2顾炎武

①顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河

②“天下兴亡，匹夫有责”成为激励中华民族奋进的精神力量3王夫之

①王夫之的哲学思想是对我国古代朴素唯物思想的一个总结，其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰

②王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义［教材补缺］《明夷待访录》中国的“人权宣言”《明夷待访录》是黄宗羲于明清之际所著的作品，是一部具有启蒙性质的批判君主专制、呼唤民主政体的名著所谓“明夷”指有智慧的人处在患难地位“待访”，等待后代明君来采访采纳《明夷待访录》计有论文《原君》《原臣》《原21法》等篇《明夷待访录》的特点是，他对于封建的现状，批判很尖锐，而且是披着夏、商、周三代外衣的理想，托古改制这部书对清末的维新变法运动影响很大，且一直影响到辛亥革命时期的孙中山、邹容和陈天华等爱国志士

四、唐甄

1.思想1儒学能定乱除暴安百姓2大胆批判,对“官”也进行了猛烈的抨击

2.评价1在当时起到了振聋发耳贵的作用，对后世也产生了深远的影响2对专制主义君权和官吏腐败行为的批判并没有上升到的高度，只是着眼于对黑暗现实的揭露3提出的“为君之道”与“治国之道”，仍然没有跳出儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想［归纳总结］明清之际的反封建的民主思想，没有形成完整的理论体系，本质上仍属于传统儒学的范畴，不是资本主义性质的思想互动课堂一一核心突破•阐释概念提升素养・考点明清之际的儒学思想一历史概念一一“西学东渐”“中学西传”“经世致用”

1.西学东渐是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入，近代向西方学习的过程为器物一制度一思想2中彳专是指中国政治、经济、思想文化、科技对世界的影响如中国古代的汉唐文化圈中国的“中学西传”很少被人谈起，一是因为近代以来中国普遍存在的自卑心理在作祟，二是与明清推行“海禁”和闭关锁国政策有关

3.经世致用经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段,发表自己的见解,并用于改革社会现实,开辟了一代重实际、重实证的新学风二史料探史一一明清之际进步思想的主张及特点史料一善观水者，必观其澜明末清初以来，中国社会发生深刻变化一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代下列顾炎武的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步文之不可绝于天地间者，日明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也若此者，有益于天下，有益于将来史料二清代有女诗人作诗日“人生德与才，兼备方为善独至评闺材，持论恒相反有德才可赅兼有，有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅”1［探究］根据史料一，结合所学知识，分析指出顾炎武言论反映的社会问题及主张2根据史料二分析这位清代女性的主张是什么？说明了什么？［解读］史料一中“明道”“纪政事”“察民隐”“乐道人之善”是核心；史料二中“我意颇不然，此论殊褊浅”是核心，抓住这些核心内容是答题的关键试答［系统认知］明清之际儒家思想的特点及表现特点表现李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定反传统，反教条孔子是“天生圣人”，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教黄宗羲指出君主是“天下之大害”，主张限制反对封建君主专制，带有一定的君权，对晚清民主思潮的兴起产生了一定的影民主色彩响顾炎武强调“经世致用”的思想，致力于社会提倡“经世致用”变革，力图扭转不切实际的学风等反映资本主义萌芽时代的要求黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想，提出“工商皆本”的主张三史料探史一一阻碍早期启蒙思想发展的因素史料西方从中世纪遗留下来的是教会神学，只要人的思想世俗化了,理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的

①在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权，君权管辖世俗界，教权管辖精神界

②……儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界，正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深是罕见的

③封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一，一切权力都掌握在手里

④……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多

⑤——摘编自吴于摩《中西启蒙运动的比较》［探究］依据史料，简要解释“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多”的原因1［解读］史料中有什么一一全面获取信息

①得出西方神学的束缚易打破得出西方君权与教权平列

②③得出儒学影响根深蒂固得出中国君神合一，君权强大

④得出中国启蒙运动困难重重

⑤2答题用什么一一针对筛选信息史料中

①②说明了西方启蒙运动困难少的原因，

③④说明了中国启蒙运动阻力大的原因，综合对比分析中国“困难大得多”的原因试答:［系统认知］明清之际思想活跃但未实现社会转型的原因

（1）经济资本主义萌芽发展缓慢，早期民主思想的发展缺乏物质基础

（2）政治专制集权制度压制了早期民主思想的发展

（3）思想文化礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主思想的传播以上因素决定了明清之际的批判思想跳不出传统儒学的范畴，决定了它在推动社会变革方面的作用是有限的，不能成为时代的主流思想随堂训练一一感悟经典-对话专家-发掘高考

1.［辽宁卷］黄宗羲曾言“明初以来，宗风（指佛教禅宗各派）寥落万历间，儒者讲席遍天下，释氏亦遂有紫柏、憨山（禅宗高僧），因缘而起……而儒、释几如肉受串，处处同其义味矣”这反映了明朝（）A.灭亡原因在于学风空疏B.儒学地位受到佛教冲击C.经世致用成为主流思想D.儒学的禅学化趋势加强

2.［浙江卷］清初思想巨人王夫之在“气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观他强调（）A.“心外无理”B.“宇宙便是吾心”C.“人是万物的尺度”D.“天地之化日新”35］.［山东卷，黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业他作出这一论断旨在（）A.表达对社会现实的不满

8.论证变革经济政策的合理性C.宣扬经世致用思想D.促进资本主义萌芽发展446］.［浙江月选考，顾炎武是读万卷书行万里路的大学者，他曾有诗云“我愿平东海，身沉心不改大海无平期，我心无绝时”诗中所体现的情怀是（）A.“经世致用”B.“人心一点灵明”C.“循天下之公”D.“以天下之权，寄之天下之人”34第讲明末清初的思想活跃局面自主学习---、

2.2孔子-

二、

1.工商皆本众治

四、

1.2专制君主

2.2制度批判互动课堂二1答案社会问题宋明理学脱离社会现实，明末文风空疏主张提倡经世致用的学风2主张女性也应该德才兼备说明清代出现了反对传统伦理的思想

（三）答案西方神学的束缚易打破，中国儒学影响根深蒂固；西方君权与教权平列，中国君神合一，君权强大随堂训练

1.解析根据材料“儒、释几如肉受串，处处同其义味矣”可知，明朝中后D期，佛教和儒学的思想有趋同，说明儒学的禅学化趋势加强，项正确；明朝灭亡A B是因为社会矛盾激化导致，排除项；儒学的地位并未受到冲击，排除项；当时C D程朱理学是主流，排除项故选项D答案

2.解析王夫之提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，由此强调D“天地之化日新”，即宇宙间的事物都是无常的，不断在变化着的，故正确；“心A B外无理”是王阳明的思想，故错误；“宇宙便是吾心”是陆九渊的思想，故错C误；“人是万物的尺度”是普罗塔格拉的思想主张，故错误D答案

3.解析题干材料是关于黄宗羲对“崇本抑末”含义的解释，从他的论断中可以看出，他认为“崇本抑末”中的“末”不是指全部的商业活动，指的是“无益于民生的工商业”再结合所学可知，其论断意在强调不能抑制有益于民生的工商B业的发展由此可以判断黄宗羲的主要意图在于论证变革经济政策的合理性，故A项正确材料中没有提及表达对社会现实的不满，故项错误；黄宗羲只是提出了C对“崇本抑末”的新看法,看不出其研究学术服务社会的思想，故项错误；黄宗羲D提倡发展有益于民生的工商业，并非为了推动资本主义工商业的发展，故项错误B答案

4.解析本题主要考查顾炎武的思想主张，意在考查考生获取和解读信息、调动和运用知识、分析历史问题的能力，其考查的历史学科核心素养主要是历史解释和家国情怀本题诗句出自顾炎武的诗《精卫》，本诗反映了顾炎武反清复明、A B经世致用的远大志向，故项符合题意项是明朝王阳明的思想主张，不符合题C D意；项是王夫之的思想主张，与题意无关，故排除；项虽然是顾炎武的主张，但与题中材料无关，故排除D项A答案。