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文本内容:
B.这出话剧颇受观众喜爱，我们连演了一个多月C.这果子连皮一共三十斤，已经装好准备发车了D.你怎么连他也不告诉一声，你应该跟他提前说说的
20.“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”这两句古诗出现的位置，最恰当的一项是（）A.
①处B.
②处C.
③处D.
④处阅读下面的文字，完成下面小题昵称南方游客的“小土豆”“小金豆”，喻指广西游客的“小砂糖橘”，成为媒介传播关键词，连续多日登上各类热搜、热榜在互联网上使用转喻的词语指代一个群体，尤其是地域群体，本来容易引发歧义但此次“小土豆”“小砂糖橘却形成了一个完整的叙事情境，被赋予了一种“可爱萌新的意味,传递了一种热忱甚至宠溺的氛围一些媒介传播、公共讨论的规律正在被普罗大众下意识地广泛应用着比如对高共识性话题的甄别从吃货人设开始讨巧时起，人们就慢慢发现，在挂黑、互黑、拉黑、开撕为常态的新媒介社交中，饮食的讨论是难得的和谐度与参与度双高的议题，打工人的辛酸与愤怒可以由一句“干饭去倒攵尾，各有立场的人不妨碍共同“吃瓜”，在其他议题上激烈对立的人群可以同看美食博主探店，而甜咸豆腐脑之争、甜咸粽子之争，几乎已经是网络媒介上最松弛的“争议”淄博因为“擂串”而爆火，“小砂糖橘”引发善意刷梗”，都是对共识度底层逻辑的会意这种放低身段以主导议题的方式，在去年夏天淄博的文旅宣传中获得过一次大规模的试炼，此次在哈尔滨文化形象的塑造中，又得到了一次明显的脸证文旅部门的策划推动固然是始动因，但大众在媒介社交中所获得的下意识训练，所推动的集体叙事，才是两座城市“出圈”的基础
21.文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（）A.“小土豆”B.吃瓜”C.橹串”D.出圈”
22.文中画波浪线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上
23.阅读下面的文字，完成下面小题国外心理学家曾做过一个实验，让一个乐观开朗的人与一个唉声叹气的人同处一室，结果不到半个小时，这个原本乐观的人也开始唉声叹气起来足以见得，如何表达情绪，是影响情绪传递的重要环节负面情绪的不恰当表达，就如投石入水，会激起涟漪，层层扩大有这样一个故事一位父亲在公司受到了老板的批评，回家把孩子骂了一顿；（D；猫逃到街上，正好一辆卡车经过，司机为了避让猫，把路边的孩子撞伤了这就是著名的“踢猫效应”，描绘的正是负面情绪传递的过程及后果可见，立，反而可能形成恶性循环，最终导致意想不到的后果请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字
六、作文
24.阅读下面的材料，根据要求写作复旦大学法学院副教授熊浩认为，现代人需要“月光精神”，不管大人还是小孩“月光精神指利用下班或放学后的时间，做一些内心向往的事情，获得一份属于自己的自由“月光精神是劝我们慢一点，放轻松，多尝试，它可以帮助我们抵御白日时间中的焦虑、困惑、无助和庸常，追求更多的内心平静“月光精神”不是简单的不工作和对抗白日的工作，而是希望能超越本职工作，完成自我的疗愈、寻觅和升华以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息；不少于800字B.“小腿疼”“吃不饱”是小说中人物的外号，这也是小说的艺术特色之一，既能生动形象地展示人物的性格特征，又能充满智慧地表现生活，很容易被农民接受C.小说以浓墨重彩来写人物，综合运用动作描写、语言描写、肖像描写等表现手法来描写人物，人物形象个性鲜明，栩栩如生D.赵树理巧妙地运用了“光荣退兵”这个褒义词，幽默地讽刺了“小腿疼’在社房里的无理取闹，不仅有利于表现人物鲜明的个性特征，而且运用反语的手法，增强了作品语言的风趣性
8.主任王聚海、副主任杨小四都是基层干部，你更认可谁做百姓工作的方式？请结合文本比较分析
9.20世纪50年代至60年代中期，以赵树理为代表的文学流派被称为“山药蛋派”，请概括这篇小说的语言特点
二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题材料一曾子曰“孝有三大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”公明仪问于曾子曰“夫子可以为孝乎？“曾子曰“是何言与！是何言与！君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道参，直养者也，安能为孝乎？曾子曰“身也者父母遗体也行父母之遗体敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也五者不遂，灾及于亲，敢不敬乎？亨孰膻殄，尝而荐之，非孝也，养也君子之所谓孝也者，国人称愿然，曰幸哉！有子如此！所谓孝也已众之本教曰孝，其行曰养养，可能也，敬为难；敬，可能也，安为难；安，可能也，卒为难父母既没，慎行其身，不遗父母恶名，可谓能终矣仁者，仁此者也；礼者，履此者也；义者，宜此者也；信者，信此者也；强者，强此者也乐自顺此生，刑自反此作”曾子曰“夫孝，置之而塞乎天地，溥之而横乎四海，施诸后世而无朝夕推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准《诗》云‘自西自东，自南自北，无思不服此之谓■也！”材料二记曰“舜见瞽嗖
①，其容造焉
②孔子曰当是时也，危哉，天下岌岌！有道者，*父固不得而子，君固不得而臣也”臣曰“孔子本未知孝悌忠顺之道也然则有道者，进不为臣主，退不为父子耶？父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之;君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之今有贤子而不为父，则父之处家也苦；有贤臣而不为君，则君之处位也危然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利哉焉？所谓忠臣，不危其君；孝子，不非其亲今舜以贤取君之国，而汤武以义放弑其君，此皆以贤而危主者也，而天下贤之”（节选自《韩非子•忠孝》）［注］
①瞽嗖舜父名
②造（cu）焉同“蹙”，局促不安的样子
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑身也A者B父母遗C体也D行父母之E遗体F敢G不H敬乎
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.没，即“殁”，指去世，与贾谊《过秦论》中“始皇既没”的“没”词义相同B.之，助词，与《齐桓晋文之事》中“夫子之谓也”的“之”用法相同C.危,危险,与李白《蜀道难》中“危乎高哉”的“危”词义相同D.贤，形容词意动用法，与韩愈《师说》中“其贤不及孔子”中的“贤”用法不同
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.曾子认为，“孝”从高到低可以依次分为“尊亲”“弗辱”“能养”三个等级，他自己只是做到“能养”这个等级B.在曾子看来，“仁”“礼”“义”信”强”都和“孝”有关，一个人遵循孝道就可以获得快乐，反之则会受到责罚C.曾子认为，父母逝世后，子女能做到不给他们带来坏的名声，就是善始善终地遵守孝道，这是为人子女最难做到的D.因为当时天下形势危急，所以舜在面对父亲瞽嗖的朝见时，表现出局促不安的样子，孔子认为舜不该有这样的表现
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道
（2）父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之
14.曾子和韩非子对“孝”的内涵的看法有何不同？请结合材料简要说明
三、古代诗歌阅读阅读下面这两首宋诗，完成下面小题泛舟观桃花陆游花泾二月桃花发，霞照波心锦裹山说与东风直须惜，莫吹一片落人间庆全庵㈤桃花谢村得寻得桃源好避秦，桃红又是一年春花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津【注】庆全庵寺庙名，即诗人的隐居之所谢杨得在宋亡后，隐居不仕元朝
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.陆诗首句紧扣题意起笔，交待桃花开放的时间、乘船赏花的出发地点B.谢诗首句直接由题宕开，联想《桃花源记》文意，夸赞庵前环境清幽C.陆游游赏霞波锦山，情绪高涨；谢防得自比“避秦”之人，含蓄深沉D.两首诗都没有对桃花作局部的细致描写，角度新颖，想象奇特出语奇
16.为什么这两首诗分别用“莫吹”“莫遣”劝诫东风和飞花呢？请简要分析
四、名篇名句默写
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）《离骚》中用大鸟和小鸟不合群比喻自己绝不随波逐流的两句，O
（2）杜甫《蜀相》中将诗人对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情与自身壮志难酬的苦痛熔铸在一起的千古名句是“,
（3）李白的《蜀道难》中，“,”两句用夸张的手法描写了蜀道山岭之高，与李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰不敢高声语，恐惊天上人”有异曲同工之妙
（4）《拟行路难》（其四）中，“”，是说将已经爆发出来的巨大的悲慨乔咽下去
（5）《望海潮》中描写湖中有湖、山外有山的一句是“
五、语言文字运用
18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）有人说，互联网虽然实现了我们的一个古老梦想，把远在天涯的人变得但与此同时也可能恰好相反，把身边的人变得如在天涯，因而引发了一种普遍的担心当我们越来越习惯于线上的虚拟世界时，我们是否会最终失去与现实世界的联系对线上虚拟世界的担心，并非正如有研究者指出的那样，互联网已经深入到我们生活中的方方面面，过度沉迷有可能让一些人“越来越拥抱技术、越来越忽略彼此”实际上，线上与线下之间的界限也不是那么“虚拟”与“现实”早已是你中有我,我中有你现实世界为虚拟生活—地提供养料，虚拟生活又能激发和充实现实世界的活力A.近在咫尺杞人忧天泾渭分明源源不断B.触手可及空穴来风泾渭分明取之不尽C.近在咫尺空穴来风非此即彼源源不断D.触手可及杞人忧天非此即彼取之不尽阅读下面的文字，完成下面小题宋代花事是由大的背景推送出来的一种新的生活方式，它的一大特点便是日常化和大众化宋人对花的赏爱，很少再有狂欢式的热烈，也并非附庸风雅，佯装高雅之态，而是把花事作为生活中每一天里的一点温暖，一份美丽的点缀
①从宫廷到贵胄到平常人家，买花卖花、种花赏花、咏花送花，故而寄托心志、传递友情、吟咏花事之作不胜枚举宋人花事是很商业化的，但不妨碍它浸润诗意
②市声是人间烟火里也会捕捉的风雅，就连宋徽宗的《宣和官词》中也曾提及此事
③旅店用日送鲜花的方式慰藉客中情怀，也成了当时一种日常化的服务
④宋人爱花，远不止于此无论是杨万里言及的“胆样银瓶玉样梅”，李弥逊笔下的“睡梦里，胆瓶儿，枕畔数枝”，林希逸眼中的“胆瓶花在读书床二还是赵孟坚描绘的“便须著个胆瓶儿，夜深在，枕屏根畔”这些诗词都是讲人们睡觉时枕旁边要放个胆瓶，而胆瓶里自然要插花，即算是如此日常的事也要有花相伴，花事对宋人生活的影响之大可见一斑
19.下列句子中的“连”与文中加点的“连、意义和用法相同的一项是（）A.你还是再斟酌一下吧，这两句话连不起来。
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