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湖心亭看雪一语文人教部编版九年级上册随堂小练
131.下列加粗字词注音无误的一项是()A.烧酒炉正沸(期)余舟一芥(jie)B.喃喃(ndn)雾淞沆所(kang dang)C.铺毡(zhan)拥嘉衣炉火(mdo)D.更定(geng)余孥一小舟(nu)
2.下列句子中加粗字注音正确的一项是()A.余孥一小舟,拥蠢(mao)衣炉火B.雾淞沆(hang)扬,天与云与山与水,上下一白C.是日更(geng)定矣D.一童子烧酒炉正沸(fu)o
3.下列句子中加粗词的解释有误的一项是()A.铺毡对坐(面对,向着)拥嘉衣炉火(裹、围)B.上下一白(全)雾淞沆硕(白汽弥漫的样子)C.余孥一小舟(撑)强饮三大白(强迫)D.湖中人鸟声俱绝(全,者B)及下船(等到)
4.下列句中“一”字用法不同于其他三项的一项是()A.余孥一小舟B.湖心亭一点C.上下一白D.一童子烧酒炉正沸
5.下列句子的朗读节奏划分有误的一项是()A.独往/湖心亭/看雪B.湖中/人鸟声/俱绝C.有两人/铺毡对坐D.舟中/人两三粒/而已
6.为句子选择恰当的翻译
(1)余强饮三大白而别()A.我尽力喝了三大杯酒,然后和他们道别B.我勉强喝了三大杯酒,然后和他们道别
(2)莫说相公痴,更有痴似相公者()A.不要说相公您痴,还有比相公您更痴的人B.不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!
7.下列句子中加粗词意义相同的一项是()A.
①及下船
②过犹不及B.
①上下一白
②长堤一痕C.
①是日更定矣
②是金陵人D.
①湖中人鸟声俱绝
②哀转久绝
8.阅读下面的材料,回答问题【材料一】4月26日,麦肯锡发布了基于银联交易数据做参考的《中国奢侈品报告2019》,以下是其中的两张图表图一全球个人消费品市场变化趋势(单位,十亿元)♦65后和7后口尔)后口9()后消赤者总数(单位:百万人)
222186.728%
23.9年年度消费额(单位:十亿元)17022%770图二各年龄段奢侈品消费者总数及年度消费额【材料二】美国《华盛顿邮报》最近评选出十大奢侈品,它们是:
①生命的觉悟
②一颗自由、喜悦与充满爱的心
③走遍天下的气魄
④回归自然,有与大自然连接的能力
⑤安稳而平和的睡眠
⑥享受真正属于自己的空间与时间
⑦彼此深爱的灵魂伴侣
⑧任何时候都有真正懂你的人
⑨身体健康,内心富有⑩能感染并点燃他人的希望1概括材料一中两张图表的主要信息2综合材料一与材料二的内容,写出自己的观点
9.对比阅读【甲】崇祯五年十二月,余住西湖大雪三日,湖中人鸟声俱绝是日更定矣,余孥一小舟,拥覆衣炉火,独往湖心亭看雪雾淞沆砺,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸见余大喜日“湖中焉得更有此人!”拉余同饮余强饮三大白而别问其姓氏,是金陵人,客此及下船,舟子喃喃日“莫说相公痴,更有痴似相公者”张岱《湖心亭看雪》【乙】夜雪大作,时欲登舟至沙市,竟为雨雪所阻然万竹中雪子
①敲戛
②,铮铮有声,暗窗红火,任意看数卷书,亦复有少趣自叹每有欲往,辄复不遂,然流行坎止
③,任之而己鲁直
④所谓“无处不可寄一梦”也袁中道《夜雪》【注】
①雪子雪粒,往往下雪之初出现,状如盐粒
②敲戛敲击,敲打
③流行坎止顺流而行,遇阻而止
④鲁直黄庭坚1请解释下列加粗字在文中的意思
①余孥一小舟孥
②湖中焉得更有此人更
③余强饮三大白而别白
④问其姓氏,是金陵人,客此客
⑤辄复不遂辄2请把下面的句子翻译成现代汉语
①莫说相公痴,更有痴似相公者译文
②夜雪大作,时欲登舟至沙市,竟为雨雪所阻译文___________________________3【甲】文中”写出了西湖天寒地冻、万籁俱寂的意境【乙】文中万竹中雪子敲戛,铮铮有声”从听觉角度,反衬o4【甲】【乙】两文各自展现了文人高雅的情趣,他们的情趣体现在哪里?请各写两点
10.洗心亭记刘禹锡天下闻寺数十辈,而吉祥尤章章
①蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣始予以不到为恨,今方弭
②所恨而充所望焉既周览赞叹,于竹石间最奇处得新亭彤焉如巧人画鳌背上物,即之四顾,远迩细大,杂然陈乎前,引人目去,求瞬不得征其经始,曰僧义然啸侣为工,即山求材槃
③高孕虚,万景全
④来词人处之,思出常格;禅子处之,遇境而寂;忧人处之,百虑冰息鸟思猿情,绕梁历棋
⑤月来松闲,雕镂轩墀
⑥石列笋虞
⑦,藤蟠蛟螭修竹万竿,夏含凉飓斯亭之实录云尔然上人
⑧举如意挹我曰“既志之,盍名之以行乎远夫!”余始以是亭环视无不适,始适乎目而方寸为清,故名洗心长庆四年九月二十三日,刘某记选自《刘禹锡集》[注]
①吉祥尤章章吉祥寺尤为著名
②弭消除
③槃pdn回旋,弯曲
④全ben并,一起
⑤檎cui椽子
⑥墀chi台阶
⑦虚ju柱子
⑧然上人指义然上人,对僧的尊称
1.下列各组句中,加粗词的释义相同的一组是A.今方弭所恨而充所望焉未尝不叹息痛恨于桓、灵也B.修竹万竿选贤与能,讲信修睦C.既志之吾十有五而志于学D.故名洗心而两狼之并驱如故
2.用“/”给文中画线句子断句限三处蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣
3.曲是“月来松闲”中“闲”字的繁体篆书,“月色入户”是为他|请赏析“月来松闲”中“闲”的妙处
4.有同学认为,吴均《与朱元思书》中有“莺飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反一语,本文中又有“忧人处之,百虑冰息”之句,此亭可叫“息心亭”请你比较“息心”“洗心”的内涵,说说刘禹锡为何将此亭命名为“洗心亭”答案以及解析
1.答案A解析B.沆hdngC.看cuiD.孥nd
2.答案B解析A.霆cuiC.更gBngD.沸闲
3.答案C解析强竭力,尽力
4.答案:C解析A、B、D项中“一”的意思是数词“一”,C项中“一”的意思是“全”
5.答案D解析正确的停顿为舟中人/两三粒/而已
6.答案
(1)A
(2)B
7.答案D解析A项分别是“等到”“达到;B项分别是“全”“数量词,一道”;C项分别是“这”“判断词”;D项都是“消失”
8.答案
(1)图一自2012年以来全球奢侈品市场的增幅一半来自中国;预计到2025年,中国还会保持这样的增长态势图二“80后”是中国奢侈品消费的主力军
(2)在享受物质生活的同时,也要追求内心的丰富和精神的健康
9.答案
(1)
①撑(船)
②还
③酒杯
④客居
⑤总是
(2)
①不要说相公您痴,还有像您一样痴的人呢
②晚上下起了大雪,(我)当时正想要坐船到沙市,竟然被大雪所阻挡
(3)湖中人鸟声俱绝夜的寂静(或寂静)
(4)【甲】文趣在
①夜晚独往湖心亭看雪;
②湖心亭巧遇知音,把酒言欢【乙】文趣在
①雪夜聆听雪粒敲击竹子传来的声音;
②悠闲自得地看书解析
(1)本题考查文言词语的意义,应注意一词多义、古今异义等文言现象如“更”,属于一词多义,句中意思是“还”;“白”属于古今异义词,古义是“酒杯”,今义是“像霜或雪的颜色(跟‘黑‘相对)”
(2)本题考查文言句子翻译
①重点词语莫说,不要说;似,像
②重点词语登舟,登船,坐船
(3)本题考查对文章内容的理解【甲】文中“湖中人鸟声俱绝”一句,借助湖中人鸟声全无,写出了西湖天寒地冻、万籁俱寂的意境【乙】文中万竹中雪子敲戛,铮铮有声”一句,借助能听到雪粒敲击竹子的声响,从听觉角度反衬夜的寂静
(4)本题考查对文章主旨的理解【甲】文中,作者一个人,更定时分,在别人都待在家里的时候,独往湖心亭看雪,可见其情趣的与众不同;在湖心亭,巧遇赏雪之人,把酒言欢,亦可见其情趣高雅【乙】文中,面对雪夜出行受阻的情况,作者聆听雪粒敲击竹子传来的声音并自在读书,展现了文人高雅的情趣据此作答,意到即可【参考译文】【乙】晚上下起了大雪,(我)当时正想要坐船到沙市,竟然被大雪所阻挡然而竹林中雪粒敲击竹子,发出铮铮的声音,暗暗的窗子与红红的火苗,随意看几卷书,也是很有趣的自己叹息每次有想去的地方,总是不行然而顺流而行,遇阻而止,任由它吧(这就是)鲁直所说的“没有一处不可以寄一梦”啊
10.答案L A
2.蹲名山/俯大江/荆吴云水/交错如绣
3.示例“月来松闲”令人联想到王维的诗句“明月松间照”,古诗文中的“明月”“山松”常常营造出清朗的意境作者用拟人手法,以松之“闲”表现景之清幽与人之清闲,“松闲”实则作者自己内心的观照
4.示例“忧人”“莺飞戾天者”“经纶世务者”指耽于尘世俗务、患得患失之人,或极力追求名利、处心积虑之人,“息心”指平息他们的世俗名利之心;“始适乎目而方寸为清”,四周之景令人心思变得恬淡、纯净,“洗心”指人们都可以在此洗去心灵上的尘埃,重获心灵的自由和活力相比较而言,“洗心”更契合刘禹锡积极向上、乐观开朗的精神气质解析LA.“恨”是指“遗憾”的意思;B.长/诚信;C.记/志向;D.所以/原来[参考译文]天下著名的寺庙有数十等,而吉祥寺尤为著名吉祥寺傲立名山,俯瞰长江,西为荆州山水,东南是吴地风光,山水交织,灿烂如锦绣起初我以没到过这里为遗憾,今天来了才弥补了遗憾,满足了愿望既而在山上四处游览观光,赞不绝口,在竹石之间最佳处寻到新亭,红彤彤的仿佛能工巧匠所画的鳌背上的神物登亭四望,远近大小景物纷纷呈现在眼前,优美的风光目不暇给询问修建此亭的经过和始末,有的人说有僧义然,发动僧侣一起动手,因势象形,就地取材,建亭于此该亭盘曲高耸,气象万千,山中景象,尽收眼底词人置身此地,意境常新;僧侣置身此地,随遇而安;忧郁的人置身此地,一切烦恼永远消失飞鸟思归,猿猴依恋,在亭子的梁椽之间,鸟飞猿攀随处可见明月照在松林及雕镂的窗户和台阶上巨石上悬挂着钟磬的木架,蛟龙像藤一样盘踞在高大的乔木上有修竹万竿,夏季依然舒爽清凉这就是这个亭子的真实记录然而,山上的人手持如意向我作揖行礼说“既,然写了篇文章记录它,何不再给它命个名字,让它传播更远呢!”我凭借这个亭子环视了一下四周,认为没有不适宜的地方不仅赏心悦目又能让人心里清净,所以命名为“洗心”唐穆宗长庆四年
(824)九月二十三日刘禹锡记。