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【例题刨析】阅读下列文言文，回答各题【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！一—选自周敦颐《爱莲说》【乙】竹似贤，何哉？竹本
①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者竹心空，空以体
②道；君子见其心，则思应用虚受
③者竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者夫如是故君子人多树之为庭实
④焉——节选自白居易《养竹记》【注释】
①本根
②体体悟
③虚受虚心接受
④实充实，充满L请解释句中加点的字
（1）亭亭净植（）
（2）故君子人多树之为庭实焉（）••
2.翻译下列句子
（1）莲之爱，同予者何人？
（2）君子见其性，则思中立不倚者
3.请用〃/〃为文中画线句断句（画出两处）夫如是故君子人多树之为庭实焉
4.甲文从莲的生长环境、、、等方面赞美莲的君子之风乙文由竹的本固、、、节贞等特点联想到君子之德
5.请比较甲乙两文在写法上的异同点中考语文文言文阅读实词解释组词推断法
1.文言词语都是单音节词，最常用的就是组词法，即单音节（文言）一双音节（现代汉语）【例】未尝稍降辞色【解析】辞言辞（《送东阳马生序》）据形索义法
2.即根据字形判断词的意义根据造字法中的象形、会意和形声，均可推断词的基本意义【例】沙鸥翔集【解析】集停息（《岳阳楼记》）“集”字的甲骨文字形由“舄”与“木”两个构件组成，造字本义当为鸟栖止于树字音推断法
3.即用“同音代替”的办法解释词义，大多数通假字音同字形不相同，可以据此联想解释【例】吾十有五而志于学【解析】有通“又”（《〈论语〉十二章）成语推断法
4.根据成语中该字的意思可进行推知【例】今亡亦死【解析】根据成语“亡命天涯”可推知，此处“亡”意为“逃跑”语境推断法
5.有多个义项的词语应因文定义，即根据具体语境来判断某个实词的具体意项【例】其两膝相比者【解析】比靠近（《核舟记》）语法推断法
6.根据该实词在句中充当的成分，确定其词性，从而推断其意义【例】其一犬坐于前【解析】犬像狗一样，修饰“坐”，作状语（《狼》）结构分析法
7.根据排比句、对偶句、并列词句等对举的语言判断【例】野芳发而幽香，佳木秀而繁阴【解析】幽香散发清幽的香气繁阴形成浓密的绿荫联系常识法
8.有些文言实词来源于古代文化常识，形成约定俗成的词义，在复习时要注意积累我国古代有关的天文、地理、历法和年龄、时间等的特定称谓【例】黄发垂髻【解析】黄发老人垂髻小孩（《桃花源记》）教材迁移法
9.联系教材中出现的义项，根据语境辨析确义（2023・广东东莞•统考一模）阅读下面两篇选文，完成下面小题【甲】山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑•••有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云〃何陋之有？〃（刘禹锡《陋室铭》）【乙】吾室之内，或栖于楼
①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，■未尝不与书俱宾客不至，妻子不觌
②，而风雨雷雹之变有不知也间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，•••或至不得行，辄自笑曰〃此非吾所谓巢者邪！〃乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也（《陆游筑书巢》）注释
①梗du,木柜、木匣，这里指书橱
②觌dl,相见
1.解释加点的词语
（1）斯是陋室（）
（2）惟吾德馨（）
（2）妻子不觌（）••••A.有仙则名/名之者谁B.无案牍之劳形/劳其筋骨
2.下列加点词语意思相同的一项是（）c・间有意欲起/其间千二百里D.或栖于梗/或至不得行••••
3.翻译下面句子无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
4.请用三条〃/〃给文中画横线的句子断句既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也
5.陋室主人刘禹锡和〃书巢〃主人陆游都堪称情趣高雅的〃雅士〃，请分别结合文章内容分析（2023,河南周口•统考一模）阅读下面两个文段，完成下面小题【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖.中通外直，不蔓不枝,杳远益清,亭亭净植，可远观而不可亵玩焉••予谓菊，花之隐逸者也牡丹，花之富贵者也莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之■爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣（周敦颐《爱莲说》）【乙】吴中梅花，玄墓、光复二山为最胜入春则游人杂沓
①，舆
②马相望洞庭梅花不减二山，而僻远在大湖之中，游屐
③罕至，故余年来多舍玄墓，光复，而至洞庭园中梅百余株，一望如雪，芳气在襟袖（节选自归庄
④《洞庭山看梅花记》【注释】
①杂沓聚集的样子
②舆车
③游屐指游人
④归庄明末清初文学家，明代学者归有光曾孙，明亡后抗清事败逃亡隐居江苏昆山一带
6.下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（）•••A.〃世人甚爱牡丹〃中的〃甚〃是很、非常的意思，写出了牡丹的受欢迎程度B.不蔓不枝中的蔓”枝”指生藤蔓，长枝节，写出了莲挺拔秀丽的姿态c.〃陶后鲜有闻〃中的〃鲜〃指少，感叹爱菊花的人少，实则叹息真正的隐士大少D.〃玄墓、光复二山为最胜〃中的〃胜〃在这里有盛开的意思，表现了玄墓、光复二山梅花盛开的美景
7.把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
8.根据甲文段的内容，用自己的话概括〃君子〃应具有的美好品质
9.两文段都运用了衬托的写法，请根据两个文段的内容完成填空甲文段用陶渊明独爱菊〃、唐朝以来世人〃甚爱牡丹〃来衬托作者，表达了作者O乙文段用玄墓、光复二山游人如织的场景衬托作者，表现了作者O【课标要求】阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位,背诵优秀诗文阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感【考查重点】词义理解、文言句子翻译、文言断句、文意理解、写法探究【主要题型】在全国各地中考语文试卷中，文言文阅读均是必考题，考查形式分为课内阅读、课内外对比阅读或课外阅读分值一般在8-16分【命题趋势】整体上看，非选择题占主导地位，但各地选择题和非选择题占比不尽相同比如浙江宁波卷没有选择题，而四川南充等地选择题数量和分值远大于非选择题非选择题更能够体现学生自主阅读的真实感悟与能力，对学生更公平，预估选择题比重较大的地区，将来非选择题比重会增大各地出现了一些有新意的试题，形式灵活、内容有趣、指向明确，令人耳目一新考查根据上下文语境推知信息的能力，还考查了理解文意以及建构语言的能力注重情境创设，任务驱动贴近学生生活，贴近社会现实，注重学生的个性化阅读体验部分试题创设真实的情境，交给考生富有挑战性的任务，能让答题过程成为饶有兴味的学习探究过程一些考区把古诗和文言文放在同一板块内古诗和文言文有着相同的时代背景、文化基础，语言、修辞、主题、思想情感有相通之处，二者融合有基础，将是未来的一个趋势刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家文学常识_铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一J些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒后来逐渐发展演变为一种独立的文体一写法——托物言志，通过对陋室的描绘，形容其不陋，表达情感*匕文章通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达作者高洁土日一傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣七下作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生，北宋朝哲学家、理学家r文文学常识说，是一种文体既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事,都是为了说明一个道理言一写作特点一托物言志，立意高远，巧妙运用衬先和比喻；骈散相间文一条线索以爱莲为线索r［《爱莲说》一------------------------―结构-两个陪衬以草木之花为莲的总陪衬，以菊面口牡丹作为莲的旁衬和反衬一三种类型以写三种花来写三种人隐逸者富贵者君子本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度既不愿象J主题思想——陶渊明月群消极避世，又不愿象世人月解追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德篇目1:《陋室铭》
一、文学常识
1.作者刘禹锡字梦得唐代诗人，文学家，哲学家，著有《刘宾客集》
2.本文选自《全唐文》，我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中的名句沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
3.“陋室”室名，意思为简陋铭古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体特征一般都用韵
二、理解性默写
1.文章的点题句是斯是陋室，惟吾德馨
2.全文的主旨句斯是陋室，惟吾德馨
3.写陋室环境，突出景色之雅的句子苔痕上阶绿，草色入帘青
4.写室中人，突出交往之雅的句子谈笑有鸿儒，往来无白出
5.写室中事，突出情趣之雅之句可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之老形
6.以古代名人自比的语句南阳诸葛庐，西蜀子云亭
7.全文画龙点睛的句子孔子云“河陋之点”？
8.作者认为陋室不陋的句子惟吾德馨
9.写陋室环境与丰富多彩的日常生活，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子苔痕上阶绿……无案牍之劳形
10.与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是水不在深，有龙则灵
11.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
三、文章主题文章通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣
四、内容理解“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？
1.1对偶、比喻、起兴、类比2以虚衬实，以比喻起兴，用类比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质.“仙”和“龙”比喻什么？最能概括文意的语句是什么？2品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨作者是从几个方面对陋室进行描写的？突出了陋室怎样的特点？
3.写居室环境清交往人物儒日常生活闲、雅的特点文中有两处用了实写和虚写相结合的方法，分别是哪两处？
4.1实谈笑有鸿儒虚往来无白丁2实可以调琴素，阅金经虚无丝竹之乱耳，无案牍之劳形“可以调琴素”照应了哪句？“阅金经”照应了哪句？
5.无丝竹之乱耳无案牍之劳形作者以古代名贤自比的语句是哪几句？有怎样的写作手法，有什么不同？
6.南阳诸葛庐，西蜀子云亭类比意在以古代名贤自沉，表明室主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”以孔子的话作结尾用意何在？
7.以反问作结尾，引人深思，呼应上文的“惟吾德馨”，是全文的点睛之笔，总结全文，隐含作者以君子自居之意文章结尾提出两个历史人物，引用孔子一句话有什么作用？
8.诸葛亮深居茅庐，但才高德昭，杨雄才学超世，其居何陋之有作者用这两位先贤自比，说明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？这是类比的方法引用孔子的一句话，用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室”，准确地点明了全文主旨请谈谈你对本文开篇的看法？
9.本文开篇连用两个比喻起兴，以虚衬实，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以“仙”和“龙”暗喻品德高尚的人，又是事物的类比，表示陋室也具有“名”与“灵”的性质，“陋室”二字扣题，德馨二字统领全篇，以下文字皆由此发生.请就本文对陋室的描写从内容或写法上写一段评注性文字10写居室环境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，见惟吾德馨而明陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，描写处处紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟文言句子六字翻译法吾德馨”作证，又为本文结尾“何陋之有”张目⑴对，就是对译，逐字逐句落实⑵换，就是用现代词语替换古代词语⑶留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等4册IJ,就是删去文言文中的某些虚词有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译，只要不影响语气，就可以删去一些句首的发语词、在句中表顺接的一些连词、起补充音节或停顿的结构助词等，均可略去不译⑸补，就是补出文言文中的省略成分⑹调，就是调整语序如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来,使之符合现代汉语语法【例题剖析】2023・河南商丘・统考模拟预测阅读下面的文言文，完成下面小题【甲】陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云〃何陋之有？〃【乙】君子亭记
①（节选）王守仁阳明子既为何陋轩，复为亭，环植以竹，而名之日〃君子〃曰〃竹有君子之道四焉中虚而静，通而有闻，有君子之德；外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操；应蛰
②而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜，有君子之时；清风时至，玉声珊然
③，风止籁静，挺然特立，不挠不屈，有君子之容，竹有是四者，而以‘君子名，不愧于其名也；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭也〃【注】
①王守仁，号阳明，明代文学家、哲学家正德元年，被贬贵州，在此建造了一座何陋轩，后又建了君子亭
②蛰惊蛰出春笋破土而出
③珊然珊I玉相击，音节舒级
1.解释句中加点的词【名】A.而名之曰〃君子〃（）B.有仙则名（）（《陋室铭》）••
2.翻译下面的句子无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
3.自古以来，君子常将个人的志趣寄托与外物上，这种表现手法就叫作〃托物言志〃小语根据甲、乙内容设计了下面表格，请你补充相关内容〃物〃之特点“物〃之象征爨中虚而静，通而有间象征着君子谦虚、通达的品行象征着君子有审时度势的睿智1谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经
24.虚词不虚，文言虚词往往蕴含丰富的情感小语邀请你一起结合乙文品析下面句中加点虚词的妙处竹有是四者，而以〃君子〃名，不愧于其名也；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭也••篇目2:《爱莲说》
一、文学常识⑴本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋朝哲学家、理学家谥号“元公”，有《太极图说》、《通书》、《周元公集》《爱莲说》是他托物言志的一篇名文他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位⑵本文体裁是“说”，说，是一种文体既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理⑶骈句，相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈句骈句和排比句以外，统称散句
二、词语解释1可爱者甚蕃蕃多2晋陶渊明独爱菊独只3出淤泥而不染淤泥河沟、池塘里积存的污泥4濯清涟而不妖濯洗涟水波妖艳丽5中通外直通贯通直笔直6香远益清益更加7亭亭净植亭亭耸立的样子8可远观而不可亵玩焉亵亲近而不庄重9予谓菊宜应当11宜乎众矣谓认为鲜少
三、句子翻译
①水陆草木之花，可爱者甚蕃译水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多
②晋陶渊明独爱菊译晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花
③自李唐来，世人甚爱牡丹译从李氏唐朝以来，世人大多喜欢牡丹
④予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉译我则唯独喜爱莲一一莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染，它经过清水洗涤却不显得妖艳它的茎内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远，就越清芬，它笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊
⑤予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也译我认为菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子
⑥噫！菊之爱，陶后鲜有闻译唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了
⑦莲之爱，同予者何人？译对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？
⑧牡丹之爱，宜乎众矣！译对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！
四、主题思想本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度既不愿象陶渊明那样消极避世，又不愿象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德
五、问答题、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？1答生长环境“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一一生性高洁，不与世俗同流合污体态香气“中通外直，不蔓不枝香远益清”一一正直，通达事理，行为方正风度气质“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”一一志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？2答作者用“菊“和“牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨、《爱莲说》一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？你怎样看待3拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？答“牡丹”比喻富贵的人“莲花”比喻品德高尚的人看法对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷和厌恶，他们的“有钱能使鬼推磨”是造成世风日衰的祸根，这种“牡丹之爱”要受到批评和否定、为什么人们对“花”的爱好不同呢？两个“独”字，有什么作用4答喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度、作者以物喻人，抒情言志把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏5呢？他也愿意隐逸吗？作者更多的则流露出什么情感？答隐士不愿意，因为作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸却不赞赏，“惋惜”、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？6答这是一个反问句一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少、“牡丹之爱，宜乎众矣”表达了作者怎样的感情？7答这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺、作者对这三种花的态度又是怎样的呢？8答叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极鄙薄牡丹追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗方法技巧朗读停顿与节奏划分的基本方法赞美莲花“出淤泥而不染“，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得⑴主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿；⑵句首发语词后要停顿；⑶句首关联词语后要停顿；⑷句首状语后要停顿；⑸〃古二今一〃词语之间要停顿；⑹表转折意思的句子中，按照而前则前〃的原则划分朗读节奏；⑺有省略成分的地方要停顿；8〃也〃〃乎〃等语气助词后要停顿；⑼古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。
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