第15讲 七上课标文言文复习（讲义）-2025年中考语文一轮复习讲练测（全国）（解析版）

专题二古诗文阅读第15讲七上课标文言文复习（《论语》十二章）目录

3.孔子切闻而近思，请根据选文内容对此加以分析

4.儒家倡导修己以修身，请结合选文和下面的链接材料，归纳如何才能做到修已【链接材料一】君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静端而言，蟆

①而动，一可以为法则小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为已，今之学者为人君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊

②（节选自荀子《劝学》）【链接材料二】熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也今人之为学者，则既反是矣然圣贤所以教人之法，具存于经有志之士，固当熟深思而问辩之（节选自朱熹《白鹿洞书院学规》）【注释】

①蟆同蠕，泛指微动的样子

②禽犊指馈赠的礼物【答案】

1.B

2.丙

3.学习的关键在于思考和〃知新工要不断温习、思考学过的知识，得到新的理解和体会，将知识融会贯通学和思是相辅相成缺-不可的一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫；一味空想而不去实实在在地学习，就会疑惑而一无所得；只有将二者结合起来，才能学到切实有用的知识

4.

①虚心学习别人的长处，对照别人的缺点来修正自己的行为；

②坚定自己的志向，能恳切地发问求教，善于思考；

③用学习来规范自己的言行，不卖弄学问；

④明白义理，先完善自我后推及旁人；

⑤广泛学习，要熟读经典，并深思熟虑，加以问辩【解析】

1.本题考查对文言实词的理解B.〃不亦乐乎〃中的〃乐〃是形容词，〃快乐〃的意思，〃好之者不如乐之者〃中的〃乐〃是形容词的意动用法，〃……为快乐〃的意思两个〃乐〃用法不同，意思也不同故选Bo

2.本题考查文言句子的翻译和理解〃三军可夺帅也，匹夫不可夺志也〃理解有误理解应是即使是一个普通人，也要有坚定的志向，一个人的志向能否被改变，取决于自己，而不是突出孔子对于百姓志向的肯定故选丙

3.本题考查内容的归类梳理和理解〃切闻而近思〃的意思是〃恳切的提问，多考虑当前的事〃，题目已明确聚焦〃重视思考〃解答此题时，首先要从所选七章语录中筛选出与思考相关的内容，即第

②③章第

②章〃温故而知新，可以为师矣〃中虽然没有〃思〃这个词，但想要知新〃就离不开独立思考，因此这一章也是在强调思考的重要性〃温故〃的过程就是不断温习、思考学过的知识的过程，〃知新〃就是得到新的理解和体会，将知识融会贯通，学会举一反三第

③章〃学而不思则罔，思而不学则殆〃强调学习和思考要结合起来，才能学到切实有用的知识因为一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得

4.本题考查内容的理解解答此题时，首先需要借助文言文阅读积累疏通选文和链接材料的文意然后根据题干要求，找出与“修己〃〃修身〃相关的信息根据选文第

⑤章择其善者而从之，其不善者而改之〃可知，要虚心学习别人的长处，对照别人的缺点来修正自己的行为；由选文第

⑦章〃博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣〃可知，我们要坚定自己的志向，能恳切发问，善于思考；由链接材料一〃君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静端而言，蟆而动，一可以为法则小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊〃可知，要用自己的学习来规范自己的言行，而不是卖弄和哗众取宠；由链接材料二〃讲明义理，以修其身，然后推以及人〃可知，要先明白义理，然后以修其身，再推及旁人；由〃然圣贤所以教人之法，具存于经有志之士，固当熟深思而问辩之〃可知，熟读经典，应深思熟虑并进行问辩【针对训练】（2023•吉林松原•校考一模）阅读下面文言文，完成下面小题《论语》十二章（节选）子曰〃吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩〃《为政》子曰〃学而不思则罔，思而不学则殆〃《为政》子曰〃知之者不如好之者，好之者不如乐之者〃《雍也》子曰〃三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之〃《述而》子曰〃三军可夺帅也，匹夫不可夺志也〃《子罕》子夏日〃博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣〃《子张》虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也是故学然后知不足，教然后知困知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也故曰教学相长也《兑命》曰〃学学半〃，其此之谓乎！

1.《论语》是记录的一部书；《虽有嘉肴》选自《礼记》它们都是一家经典著作

2.解释下列加点词在文中意思

①博学而笃志（）

②不知其旨也（）••

3.翻译《论语》中的〃择其善者而从之，其不善者而改之〃

4.《虽有嘉肴》一文通过什么论证方法论证〃教学相长〃的？请简要说明

5.请从〃吾十有五而志于学〃，〃博学而笃志，切问而近思〃，“知不足，然后能自反也〃这三句中任选其中一句，结合自己的学习生活，谈谈你从中得到的启示【答案】

1.《论语》是记录孔子及其弟子（或再传弟子）言行的一部书儒家

2.坚定味美

3.选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点

4.类比论证（或设喻说理、比喻论证），以或肴〃喻侄道〃,以〃弗食〃〃嘉肴〃来类比〃弗学〃和〃至道〃，引出下文对教与学关系（教学相长）的论述

5.符合题意即可【解析】

1.本题考查学生文学常识的把握《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等《虽有嘉肴》节选自《礼记•学记》《礼记》又名《小戴礼记》，儒家经典著作，是秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰它们都是儒家经典著作

2.本题考查对文言实词的理解能力作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断

①句意博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向笃坚定

②句意就不知道它的味道的甘美旨味美

3.本题考查文言句子翻译翻译时要做到〃信、达、雅〃，注意重点字词重点词语择，选择其，他们的善者，优点从，跟从，学习而，表顺承

4.本题考查论证方法联系〃虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也〃可知，本文运用类比论证，以嘉肴弗食就不知其旨来类比至道弗学就不知其善进而引出后文对教与学的关系的论述，得出观点教学相长

5.本题考查阅读启示开放类试题，言之成理即可示例一选择“吾十有五而志于学启示在我们年幼的时候要克服困难，努力学习努力培养自己的能力和学养，锻炼自己的才干示例二选择〃博学而笃志，切问而近思〃启示我们应该既要广博地学习，又要有一个追求的中心既要多问问题，又不耍好高鹫远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情示例三选择〃知不足，然后能自反也〃启示我们知道自己德行不足然后才能自我反省，知道自己学识不通达然后才能自我奋勉，这样才能进步【点睛】参考译文《论语》十二章（节选）孔子说〃我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩〃孔子说〃只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑〃孔子说‘知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人〃孔子说〃多个人同行，其中必定有人可以做我的老师我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点〃孔子说‘军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变〃子夏说〃博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了〃虽有嘉肴即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己所以说教和学是互相推动、互相促进的《尚书•兑命》里说〃教人是学习的一半〃大概说的就是这个道理吧！中考语文文言文阅读掌握技巧，轻松得分首先，我们要明确复习的目标和内容文言文阅读是中考语文的重要部分，通过一轮复习，我们要掌握常见的文言实词、虚词、句式等基础知识，同时提高阅读理解和翻译能力在复习过程中，我们要关注以下几个要点

1、重视课本中考文言文阅读通常会考查课本中的知识点和词语解释，因此一定要熟读课本，掌握重点实词和虚词的含义和用法

2、学会归纳和总结在复习过程中，要将知识点进行分类和归纳，形成知识体系和框架，便于记忆和应用

3、培养语感多读、多背是提高文言文阅读能力的关键，通过大量的阅读和背诵，可以培养语感，提高对文言文的感知和理解能力

4、关注常见题型中考语文文言文阅读通常包括选择题、填空题、解释题等常见题型，要熟悉各种题型的解题方法和技巧在复习过程中，还要注意以下几点

1、避免死记硬背要结合语境和上下文理解词语的含义和用法，避免机械记忆注意细节在阅读过程中要注意细节，关注句子的语气、结构、修辞等方面，以便更好地理解文意

2、拓展阅读除了课本外，还可以选择一些适合初中生的文言文读物进行拓展阅读，如《古文观止》、《史记》等，提高阅读能力和文学素养

3、最后，我们还要关注最新的考试动态和政策变化近年来，中考语文改革不断深化，文言文阅读的难度和题型也在不断变化因此，我们要密切关注考试动态和政策变化，及时调整复习策略和方法总之，2024中考语文文言文阅读一轮复习是关键的一步通过明确复习目标和内容、掌握复习要点和方法、注意细节、拓展阅读以及关注最新的考试动态和政策变化等措施的实施（2023・吉林松原•统考一模）阅读下文，回答问题【甲】《论语》十二章子曰〃学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？〃（《学而》）曾子曰〃吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？〃（《学而》）子日〃吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩〃（《为政》）子曰〃温故而知新，可以为师矣〃（《为政》）子曰〃学而不思则罔，思而不学则殆〃（《为政》）子曰〃贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！〃（《雍也》）子曰〃知之者不如好之者，好之者不如乐之者〃（《雍也》）子曰〃饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云〃（《述而》）子曰〃三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之〃（《述而》）子在川上日〃逝者如斯夫，不舍昼夜〃（《子罕》）子日〃三军可夺师也，匹夫不可夺志也〃（《子罕》）子夏日〃博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣〃（《子张》）【乙】子曰〃士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也〃子曰〃富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次

①必于是，颠沛

②必于是〃（《论语・里仁》）【注释】

①造次急遽，仓促

②颠沛流离困顿

1.孔子名，字仲尼，末期思想家、政治家、教育家

2.解释下列加点词语在文中的意思

（1）学而时习之（）

（2）三十而立（）••

3.下列句子的断句正确的一项是（）A.士志于道而耻/恶衣恶食者未足/与议也B.士志于道/而耻恶衣恶食者/未足与议也C.士志于道而耻/恶衣恶食者/未足与议也D.士志于道/而耻恶衣恶食者未足/与议也

4.把【乙】文中画线句子翻译成现代汉语君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是

5.〃人不知而不愠〃是〃君子〃风范，那么，你认为作为君子还应该有哪些风范？

6.〃知之者不如好之者，好之者不如乐之者〃一章，阐述了学习的三种态度，其中哪种学习态度最重要？用自己的语言来回答

7.通过【甲】文中的相关语录和【乙】文可以看出孔子怎样的富贵观？它与仁义〃之间有什么关系？请简要分析【答案】

1.丘春秋

2.按时立身，指能有所成就

3.B

4.君子没有一顿饭的时间背离仁德的，在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，在颠沛流离的时候，也按仁德去办事（意对即可）

5.高尚的道德，宽广的胸襟,善良的心地

6.最重要的学习态度是以学习为快乐

7.

①孔子的富贵观实际上就是义利观孔子并不反对人们追求富贵，他承认富贵是人的合理欲望，〃富与贵，是人之所欲也〃但他反对用不正当的方法去获取‘不以其道得之，不处也〃富贵的取得要合乎道义，遵循道义，〃不义而富且贵，于我如浮云〃

②仁义高于富贵君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是〃对物质利益的追求不是君子的最高追求，〃道〃的实行比谋取富贵更重要；无论何时何地，君子都要把奉行仁义的道德放在追逐富贵之上【解析】

1.本题考查文学常识孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国限邑人中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》

2.本题考查文言词语理解

（1）句意学了（知识）然后按一定的时间复习它时按时

（2）句意三十岁能独立做事情立立身，指能有所成就

3.本题考查文言断句句意读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了“士志于道〃与而耻恶衣恶食者〃为转折关系，中间停顿；〃未足与议也〃句意完整因此断句为士志于道/而耻恶衣恶食者/未足与议也；故选Bo

4.本题考查文言语句翻译注意重点字词终食之间吃完一顿饭的时间；违仁背离仁德；造次匆忙；于是在这种（紧迫）情况下；颠沛颠沛流离时

5.本题考查主观表达示例结合〃吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎〃〃饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云〃〃三军可夺帅也，匹夫不可夺志也〃等内容可知，君子应常自我反省、安贫乐道和意志坚定

6.本题考查内容理解〃知之者不如好之者，好之者不如乐之者〃意为知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人据此可知，孔子认为最重要的学习态度是以学习为快乐

7.本题考查内容理解第一问，结合【甲】〃饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云〃和【乙】“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也〃等内容可知，孔子认为追求富贵是每个人合理欲望，但孔子反对用不正当的方式追求富贵第二问，结合〃君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是〃可知，孔子认为对物质利益的追求不是君子的最高追求，〃道〃的实行比谋取富贵更重要，仁义耍高于富贵【点睛】参考译文【甲】孔子说〃学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？〃曾子说〃我每天多次反省自己替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？〃孔子说‘我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩」孔子说〃温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了〃孔子说〃只学习而不思考就会疑惑，只思考却不学习就会迷惑〃孔子说‘颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣颜回的品质是多么高尚啊！〃孔子说〃知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人〃孔子说〃我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云〃孔子说〃多个人同行，其中必定有人可以做我的老师我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点〃孔子在河边感叹道〃时光像流水一样消逝，日夜不停〃孔子说‘军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变〃子夏说〃博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了〃【乙】孔子说〃读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了〃孔子说〃富贵和显贵，这是人人都想要得到的；但是如果不用正当的手段得到它，君子是不会享有的贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但如果用不正当的手段来摆脱它，君子宁可不摆脱君子如果违背了仁德的准则，又凭什么成就他的名声呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也一定与仁德同在〃【课标要求】阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位，背诵优秀诗文阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感【考查重点】词义理解、文言句子翻译、文言断句、文意理解、写法探究【主要题型】在全国各地中考语文试卷中，文言文阅读均是必考题，考查形式分为课内阅读、课内外对比阅读或课外阅读分值一般在8-16分【命题趋势】整体上看，非选择题占主导地位，但各地选择题和非选择题占比不尽相同比如浙江宁波卷没有选择题，而四川南充等地选择题数量和分值远大于非选择题非选择题更能够体现学生自主阅读的真实感悟与能力，对学生更公平，预估选择题比重较大的地区，将来非选择题比重会增大各地出现了一些有新意的试题，形式灵活、内容有趣、指向明确，令人耳目一新考查根据上下文语境推知信息的能力，还考查了理解文意以及建构语言的能力注重情境创设，任务驱动贴近学生生活，贴近社会现实，注重学生的个性化阅读体验部分试题创设真实的情境，交给考生富有挑战性的任务，能让答题过程成为饶有兴味的学习探究过程一些考区把古诗和文言文放在同一板块内古诗和文言文有着相同的时代背景、文化基础，语言、修辞、主题、思想情感有相通之处，二者融合有基础，将是未来的一个趋势《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的TB书共20篇年龄r~

1.文学文化常识称谓1而立指三十岁2不惑指四十岁3知天命指五十岁.4花甲耳顺指六十岁.个人修养r

2.内容分类一一学习态度I学习方法有朋自远方来不亦乐乎r一温故而知新可以为师矣《论语》十二章一学而不思则罔思而不学则殆-

3.常考名句一一知之者不如好之者好之者不如乐之者一三人行必有我师焉一择其善者而从之其不善者而改之如彳可理解曾子所说的忠和信”讲求忠和信”对现代人有什么特殊意义？“温故”与知新”是什么关系？J

4.问题思考一不义而富且贵，于我如浮云什么修辞？表现了孔子怎样的品格？在今天有什么现实意义如何正确认识“学“与“思”的关系考向1文学文化常识

1、《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书共20篇东汉列为“七经”之一,宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”

2、孔子，名丘，字仲尼，鲁国陂邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人

3、年龄称谓1而立指三十岁2不惑指四十岁3知天命指五十岁4花甲耳顺指六十岁考向2:内容理解及字词句

一、内容分类【个人修养】人不知而不愠，不亦君子乎？吾十有五而志于学……不逾矩贤哉……回也不改其乐饭疏食……于我如浮云三军可夺帅也，匹夫不可夺志也博学而笃志……仁在其中矣【学习方法】学而时习之，不亦说乎？吾日三省吾身……传不习呼？而不思则罔，思而不学则殆知之者不如好之者，好之者不如乐之者温故而知新，可以为师矣【学习态度】三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之

二、《〈论语〉十二章》参考译注子

①日“学而时习

②之，不亦说乎

③？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠

④，不亦君子

⑤乎？”（《学而

⑥》）

①［子］古代对男子的尊称，这里指孔子

②［时习］按时温习时，按时

③［不亦说乎］不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问说，同“悦”，愉快

④［愠（y£in）］生气，恼怒

⑤［君子］指有才德的人

⑥［学而］和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名这些篇名都是从各篇第一章摘取出来的，并没有特别的意义【译】孔子说“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”曾子

①日“吾

②日

③三省

④吾身为人谋

⑤而不忠

⑥乎？与朋友交而不信

⑦乎？传

⑧不习乎？”（《学而》）

①［曾子（前505-前436）］姓曾，名参（shen）,字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子

②［吾（wu）］人称代词，我

③［日］每天

④［三省（xing）］多次进行自我检查三，泛指多次一说，实指，即三个方面省，自我检查，反省

⑤［为人谋］替人谋划事情

⑥［忠］竭尽自己的心力

⑦［信］诚信

⑧［传（chudn）］传授，指老师传授的知识【译】曾子说“我每日多次进行自我检查替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”子曰“吾十有五

①而志于学，三十而立

②，四十而不惑

③，五十而知天命

④，六十而耳顺

⑤，七十而从心所欲

⑥，不逾矩

⑦”（《为政》）

①［十有五］十五岁有，同“又”，用于整数和零数之间

②［立］立身，指能有所成就

③［惑］迷惑，疑惑

（4）［天命］上天的意旨古人认为天是世间万物的主宰命，命令

⑤［耳顺］对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见

⑥［从心所欲］顺从意愿【译】孔子说“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩”子曰“温故而知新

①，可以为师矣（《为政》）

①［温故而知新］温习学过的知识，可以得到新的理解和体会【译】孔子说“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了”子曰“学而不思则罔

①，思而不学则殆

②”（《为政》）

①［罔（wang）］迷惑，意思是感到迷茫而无所适从

②［殆（dGi）］疑惑【译】孔子说“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从”子曰“贤哉，回

①也！一箪

②食，一瓢饮，在陋巷，人不堪

③其忧，回也不改其乐贤哉，回也！”（《雍也》）

①［回］即颜回（前521-前490）,字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子

②［箪（ddn）］古代盛饭用的圆形竹器

③［堪］能忍受【译】孔子说“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣多么贤德啊，颜回！”子曰“知之

①者

②不如好

⑧之者，好之者不如乐

④之者”（《雍也》）

①［之］代词它，这里指学问和事业一说指仁德

②［者］代词，……的人

③［好（hdo）］喜爱，爱好

④［乐］以……为快乐【译】孔子说“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人”子曰“饭疏食，饮水

①，曲肱

②而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于

③我如浮云

④”（《述而》）

①［饭疏食，饮水］吃粗粮，喝冷水饭，吃疏食，粗粮水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”

②［肱（gong）］胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊

③［于］介词，对，对于

④［如浮云］像浮云一样【译】孔子说“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样”子曰“三人行，必有我师焉

①择其善者

②而从之，其不善者而改之”（《述而》）

①［焉］于此，意思是在其中

②［善者］好的方面，优点【译】孔子说“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点”子在川上

①曰“逝者如斯夫，不舍昼夜

②”（《子罕》）

①［川上］河边川，河流

②［逝者如斯夫（血），不舍昼夜］时光像河水一样流去，日夜不停逝，往，离去斯，代词，这,指河水夫，语气词，用于语末，表示感叹【译】孔子在河岸上说“逝去的一切［6］像河水一样流去，日夜不停”子曰“三军

①可夺

②帅也，匹夫

③不可夺志也”（《子罕》）

①［三军］指军队

②［夺］改变

③［匹夫］指平民中的男子，这里泛指平民百姓【译】孔子说“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变”子夏

①曰“博学而笃志

②，切问而近思

③，仁

④在其中矣（《子张》）

①［子夏（前507-）］即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子

②［笃（du）志］坚定志向笃，坚定

③［切问而近思］恳切地发问求教，多思考当前的事情切，恳切

④［仁］仁德【译】子夏说“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了”混易错文言句子六字翻译法1对，就是对译，逐字逐句落实⑵换，就是用现代词语替换古代词语3留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等4珊，就是删去文言文中的某些虚词有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译，只要不影响语气，就可以删去一些句首的发语词、在句中表顺接的一些连词、起补充音节或停顿的结构助词等，均可略去不译5补，就是补出文言文中的省略成分6调，就是调整语序如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来,使之符合现代汉语语法考向名句默写3L《〈论语〉十二章》中孔子阐述了关于学习方法的看法，即要按时温习的句子是学而时习之，不亦说乎？

2.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子“有朋自远方来，不亦乐乎？”来表达你的心情

3.当别人不了解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是人不知而不愠，不亦君子乎？

4.《〈论语〉十二章》中阐述学习与思考辩证关系的句子是学而不思则罔，思而不学则殆

5.《〈论语〉十二章》中表示既要从正面学习，也要从反面借鉴的句子是择其善者而从之，其不善者而改之

6.强调只要善于学习，到处都有老师，表示我们应当向有长处的人学习的句子是三人行，必有我师焉7•《论语•学而》中，曾子强调要经常反省自己的为人处世，提升道德修养的句子是为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

8.《〈论语〉十二则》中，论述学习的三个层次的语句是知之者不如好之者，好之者不如乐之者9■曾子每天从哪三个方面反省自己？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

10.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话择其善者而从之，其不善者而改之

11.《论语》中表明复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义的句子是温故而知新，可以为师矣考向问题思考

4.孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？1

①学习态度学而不思则罔，思而不学则殆（注此句也可说是学习方法）

②学习方法学而时习之；温故而知新；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之（注此句也可说是学习态度）《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它，有怎样的意义？

2.

①《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我们的学习、成长有重要的意义

②《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一

③阅读《论语》，有助于我们更好地理解自身的文化传统.孔子认为学习的最高境界是什么？为什么？3学习的最高境界是“乐之”，即把学习当作乐趣因为“知之”只是一般了解，“好之”则会有更大的热情投入，“乐之”才能完全置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就颜回是孔子最为得意的弟子，宋濂是元末明初文学家，他们有怎样的人生态度？从中可以得到哪些启发？

4.

①颜回安于常人不能忍受的低标准的物质生活，自得其乐

②宋濂一心求学上进，不与同学攀比穿戴，自甘俭朴，学有所乐启发我们也应学习和借鉴古人安贫乐道，不在物欲上过分追求，努力学习，不断进步的美好品质朗读停顿与节奏划分的基本方法

（1）主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿；

（2）句首发语词后要停顿；⑶句首关联词语后要停顿；

（4）句首状语后要停顿；

（5）〃古二今一〃词语之间要停顿；

（6）表转折意思的句子中，按照〃而前则前〃的原则划分朗读节奏；⑺有省略成分的地方要停顿；

（8）〃也〃〃乎〃等语气助词后要停顿；

（9）古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿【例题剖析】（•河南信阳•校考三模）阅读《〈论语〉十二章》节选内容，完成下面小题2023

①子曰学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？〃（《学而》）••

②子曰〃温故而知新，可以为师矣〃（《为政》）

③子曰学而不思则罔，思而不学则殆〃（《为政》）

④子曰知之者不如好之者，好之者不如乐之者〃（《雍也》）*

⑤子曰〃三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之〃（《术而》）

⑥子日〃三军可夺帅也，匹夫不可夺志也〃（《子罕》）

⑦子夏日“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣〃（《子张》）••

1.下列对选文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（）A.〃学而时习之〃中的时习〃是〃按时温习〃的意思，意在强调自觉学习，不幽实践B.〃不亦乐乎〃〃好之者不如乐之者中的〃乐〃用法相同，都是〃快乐〃的意思C.〃思而不学则〃中的〃殆〃在文中是〃疑惑〃的意思D.〃博学而笃志〃中的〃笃〃是坚定的意思，〃笃志〃就是〃坚定志向〃的意思

2.下列对选文中画线句的解释和理解，不正确的一项是（）【甲】人不知而不愠，不亦君子乎？翻译人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？理解修身和别人的知不知没关系，有修养的人不会因为别人不了解而影响心境【乙】择其善者而从之，其不善者而改之。