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文本内容:
语文试题注意事项
1.答题前,考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚
2.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号在试题卷上作答无效
3.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回满分150分,考试用时150分钟
一、现代文阅读(35分)(-)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成广5题材料一“常”和“奇”是中国古代文化发展过程中产生的两个极为重要的概念,分别代表着两种不同的思维方式与审美取向,并对古代诸多文学样式的发展产生了深远的影响从先秦到宋元的大部分时间里,受儒家中庸思维的影响,“奇”始终处在“常”的附庸地位,以一种亚文化的面目呈现然而,到了晚明时期,这一现象逐渐发生改观由于市民阶层的崛起、王学思想的流播、士人主体意识的增强,文人士大夫开始有意识地对古代文化中“奇”的一面加以充分肯定、大力宣扬,进而颠覆了传统“以常为主”的文化权力结构,并在与正统思想、主流文化的对话中另辟蹊径,与“常”分庭抗礼这股标新立异的文化潮流不仅在晚明社会、文化、文学等各个角落里回响激荡,也对清人的一些创作思想、审美理念起到了导夫先路的作用晚明“奇”观念的蜕变肇始于诗文领域,奇人李贽虽然提出了“‘出类而无益谓之奇“不合于‘中庸‘谓之‘奇”等相关命题,但更具其个人特色与新变意义的乃是他对于常奇地位、常奇关系的探讨整体而言,李贽主张取消二者之间的分辨性,以一种更为圆融的视角实现常奇之间的相互转化,目的是实现常奇地位的基本平等这种思维方式一方面来源于佛教,另一方面来源于阳明心学和左派王学因为淡化了常与奇背后的正统、异端内涵,圣人、君子等概念在李贽那里不再具备天然的崇高性李贽虽然在文学创作的实绩上不甚突出,但他高度独立的奇人人格、自居异端的文化姿态、标新立异的思维方式都对后来的文人与文学流派产生了深远的影响在晚明文言小说领域,许多著作大量记录神怪异事,这和传统儒家观念形成了一种矛盾与张力为了消解这种文化压力,晚明文人对“奇”进行了细致深入地言说既然自然界允许“奇”的存在,那么文本领域中也应该给予“奇”一定的存活空间“奇”以“常”为体系确立了自我的存在位置,另一方面又以“常”为中心明确了自我的价值与功能,由此在“奇”与“常”之间形成了一种辅助、互补的共生关系在白话小说领域,出现了家喻户晓的明代小说“四大奇书”,而《水浒传》进入“四大奇书”这一行列的曲折历程也透露出丰富的文化意蕴在嘉靖至万历初年的时候,人们将《水浒传》视作“奇书”其实更多是一种戏谑之论,到了李贽那里,开始以“童心说”为依据将《水浒传》与一些传统的文化经典相提并论,这既在很大程度上提升了《水浒传》的文化地位,也在某种意义上成为这些“异端文人”进行自我塑造的一种重要方式随着李贽等人影响力的逐渐扩大,将《水浒传》视作奇书逐渐由一种“奇论”过渡到了文人心目中的一种“正论”,这一过程伴随着民间俗文化的兴起与坊刻出版业的日渐发达可以说,“四大奇书”称号的确立,既展现出晚明文人以不登大雅之堂的通俗文学为中心构建新的文化体系的不懈努力,也呈现出文化领域中通俗文学的地位日益上移并逐渐与传统主流文化分庭抗礼的文化历程在戏曲领域中,在写作题材上,晚明文人主要将“奇”分为三大类奇事、奇人、奇情晚明人既注意到了戏曲的立意构思之奇,使作者的奇气得以痛快淋漓地抒发,还以“常中出奇”这一审美理念对戏曲创作中过分的、不合理的求奇倾向加以适当的约束和限定整体而言,他们主张“奇”应该回归百姓生活、人情物理,对于“奇”的描摹与叙述应该合乎常理、合乎逻辑、体贴人情,在“奇”的题材中应该注入伦理道德的因素,最终实现“顺世化俗”的教化效果晚明人对于“奇”观念的论述在很大程度上决定了晚明戏曲的创作思路与写作方式,并十分有力地塑造了晚明乃至清初戏曲的审美形态与文化格局(摘编自陈刚《奇观念与晚明文学研究》)材料二:明代中叶以来,社会酝酿着的重大变化,反射在传统文艺领域内,主要表现为反抗伪古典主义的浪漫主义李贽是这一浪漫思潮的中心人物作为王阳明哲学的杰出继承人,他自觉地、创造性地发展了王学他不服孔孟,宣讲童心,大倡异端,揭发道学由于符合了时代要求,故而轰动一时尽管他的著作被一焚再毁,悬为禁书,但他的声名和影响在当时仍极为巨大李贽提倡讲真心话,反对一切虚伪、矫饰,“夫私者,人之心也”,“虽圣人不能无势利之心”他高度赞扬《西厢记》《水浒传》,把这些作品与正统文学经典相提并论,认为文学随时势而世化他以此为准则,撇开当时盛行的伪古典摹习之风,评点、赞扬了流传在市井之间的各种小说戏曲李贽评点的剧本,据统计约有十五种之多,著名的小说评点也有数种反道学反虚伪的思想基础,使他重视民间文艺,重视这种有真实性的人情世俗的现实文学,并把这种文学提到理论的高度予以肯定这个高度也就是“童心”“夫童心者,真心也……夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也”(《童心说》)这样,以“童心”——“真心”作为创作基础和方法,也就为市民文艺转化为浪漫文艺铺平了道路李贽以“童心”为标准,反对一切传统的观念束缚,甚至包括无上权威的孔子在内文艺之可贵就在于各人表达这种自己的真实,而不在“代圣人立言”或是摹拟前人,等等这种以心灵觉醒为基础,摒斥一切外在教条、道德做作的观点,应该说是相当标准的个性解放思想这对当时文艺无疑有振聋发耳贵的启蒙作用,李贽是这个领域解放之风的吹起者(摘编自李泽厚《美的历程》)
1.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是(3分)A.由于晚明社会的诸多变化,文人士大夫开始有意识地总结古代文化中“奇”的一面B.得益于佛教、阳明心学与左派王学学说,李贽主张取消“常”“奇”二者的分辨性C.随着李贽等人影响力的不断扩大,《水浒传》遵循“正论”的要求方向改写并传播D.李贽重视民间文艺,不加以偏见,以正统文学经典的理论要求评点了诸多剧本与小说
2.下列选项,不适合作为论据支撑材料一关于晚明奇的论述的一项是(3分)A.“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳”(《藏书・世纪列传总目前论》)Bf独抒性灵,不拘格套”(《叙小修诗》)C.“子不语怪力乱神”(《论语・述而》)D.“夫所谓奇者,非奇袤、奇怪、奇诡、奇僻之奇,正惟奇正相生”(《云合奇踪序》)
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.伴随着晚明文人于文化领域中争取到的通俗文学地位的日益上移,“四大奇书”这一称号逐渐确立B.在戏曲领域的新发展中,晚明人意识至卜奇”观念于创作中的种种局限,最终使“奇又落入“常”的下风C.李贽提倡讲真心话,反对虚伪与矫饰,与晚明人主张的“奇”应合乎逻辑、体贴人情的观点基本吻合D.李贽肯定言“私”、言“利”,反对传统观念束缚,重视人的“本心”,每人均自有其可贵的真实与价值
4.请结合材料简要分析明代戏曲《牡丹亭》中的“常中出奇”(4分)《牡丹亭》讲述了官家千金杜丽娘与贫寒书生柳梦梅的爱情故事南安太守杜宝的女儿丽娘在花园中散步,朦胧中看到书生柳梦梅求爱,便与他在牡丹亭畔幽会杜丽娘茶饭不思,因伤情而死,被葬在后花园梅树下柳梦梅进京赶考,与丽娘的魂魄相恋,于是掘墓开棺,杜丽娘起死回生,两人结为夫妻柳梦梅高中状元但杜宝不承认他们的婚事最终闹到皇帝那里,皇帝下旨赐婚,柳梦梅和杜丽娘终成眷属
5.为何说李贽的“童心说”提升了《水浒传》的地位?请结合材料二简要分析(6分)
(二)现代文阅读II(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6〜9题水袖徐向林筱兰芳踏着碎步上台,水袖一■抖一■掷、一■荡一■甩、一,抛一■扬、一,叠-一■搭,台下必是掌声雷动,叫好声四起这是多年前的事了这些年,作为地方小剧种的阜剧市场萎缩,阜剧团多年没排过大戏,被称为“阜剧皇后”的筱兰芳也多年没上过舞台了在老一辈人的记忆中,袖舞是筱兰芳的绝活儿人们常说,筱兰芳的袖子是她的第二张脸,只要舞动起来,剧中人或悲或喜、或惊或怒、或娇或羞、或憨或痴的表情,人们都可以从水袖上看出来凭着这个绝活儿,筱兰芳获奖无数也有不少戏校、剧团的年轻人想拜筱兰芳为师,但她择徒极其严格,没有一个年轻人能通过她的考核,故而她一直没收徒弟为这事,阜剧团的王团长没少操心,他多次劝筱兰芳降低收徒标准,筱兰芳却把眼睛一瞪,道“戏比天大,怎能随便降标准呢?”一句话,噎住了王团长可眼下,王团长接到一个紧急任务,他必须动员筱兰芳收徒原来,市里给阜剧团拨了三百万元经费,要求阜剧团排出一部高质量的新戏为了阜剧文脉的传承发展,要求新戏的主要角色全部起用年轻人,这些年轻人还必须是当地阜剧名家的徒弟也就是说,这次筱兰芳无论如何都要收一个徒弟To王团长挑了四个刚从戏曲学院毕业的女学员资料来找筱兰芳他告诉筱兰芳,这四个学员只能留三个,分别拜阜剧团的青衣、花旦、刀马旦名角为师,留下来的都会获得阜剧团的正式编制筱兰芳作为青衣名角,这四个学员首先任她挑筱兰芳大略翻了翻学员的资料,说“看来我这次不收徒弟不行了”王团长笑道“筱老师,现在表面上看是四选一,但这四个学员是我从戏曲学院四百多个毕业生中挑选出来的,实际上是四百选一,一定会让你称心如意的”“既然这样,那就在明天的舞台上见分晓吧”筱兰芳说出这句话时,王团长长出了口气,悬着的心终于放下了第二天面试前,筱兰芳问王团长“团里留三个,淘汰出局的那个咋办?”“那就退回学校呗,戏曲学院学生毕业出来改行的多着呢“王团长无所谓地说筱兰芳听后沉默不语面试开始了学员分别以《锄美案》中的秦香莲、《二进宫》中的李艳妃等青衣角色亮相一出场,她们就把水袖的甩、婵、拨、勾、桃、抖、打、扬等功夫施展得行云流水王团长看得眼花缭乱,每个学员表演结束他都拍手叫好学员全部退场后,王团长赔着小心问“筱老师,看中几号学员了?”“三号吧筱兰芳想了想答“啊,我以为您会看中二号我觉得二号的表现力是四人中最好的”筱兰芳的选择出乎了王团长的预料“三号潜力最大,就定三号吧筱兰芳不容置疑地说筱兰芳的徒弟选定后,团里花旦、刀马旦名角的徒弟也相继选定了最终是二号学员出局花旦、刀马旦名角对王团长说“二号的形象、气质和表现力是最适合的青衣人选,可惜了,没被筱兰芳选中”但是谁也没想到,二号因“祸”得福,她在市阜剧团落了选,却被省淮剧团作为重点人才引进,找到了更好的归属而且一年后在省里举办的文艺会演大赛中,她一举击败筱兰芳的徒弟,获得全省戏剧表演最高奖“幽兰奖”获奖名单公布后,很多人颇感意外,因为筱兰芳不但是“幽兰奖”终身成就奖得主,还是此次大赛的主评委之一,她收的唯一徒弟竟然没获奖!于是,议论声四起有的说筱兰芳胳膊肘往外拐;有的说筱兰芳选徒弟时看走了眼;还有的说得更难听,说微兰芳“徒有虚名”不配当师父……对于这些议论,筱兰芳当没听见,从没公开辩解过筱兰芳的徒弟却受不了,一次排练过后,她独坐在后台正哭得梨花带雨,不料房门被轻轻推开走进来的是进入省淮剧团的那个二号学员筱兰芳的徒弟赶紧止住悲声,努力挤出一丝笑容道“祝贺你,一出道就获大奖”。