2024年苏轼水调歌头的古诗带翻译

年苏轼水调歌头的古诗带翻译2024苏轼水调歌头的古诗带翻译在日常生活或是工作学习中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等那么都有哪些类型的古诗呢？以下是我为大家整理的苏轼水调歌头的古诗带翻译，欢迎大家分享《水调歌头明月几时有》•年代宋作者苏轼明月几时有，把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟作品赏析原序丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由

①大曲《水调歌》的首段故日〃歌头〃双调，九十五字，平韵

②丙辰熙宁九里）1076苏辙字子由

③李白《把酒问天》〃青天有月来几时？我今停杯一问之〃

④牛僧孺《周秦行纪》〃共道人间惆怅事，不知今夕是何年〃

⑤司马光《温公诗话》记石曼卿诗〃月如无恨月长圆〃

⑦婵娟月色美好译文丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写这（词），同时怀念（弟弟）子由明月从何时才有？端起酒杯来询问青天不知道天上宫殿，今天晚上是哪年我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全但愿亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸唐人称李白为“谪仙，黄庭坚则称苏轼与李白为两谪仙〃，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起〃乘风归去”之想但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着他相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切月下起舞光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙虽在尘凡而胸次超旷，一片光明下片怀人人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一苏轼兄弟情谊甚笃他与苏辙熙宁四年（）颍州分别后已有六年不见了苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南学书记，特地请求北1071徙到了密州还是无缘相会咫尺天不相见，实与干里同，人生无离别，谁知恩爱重（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界这首词上片执着人生，下片善处人生，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年来传诵不衰中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废，（胡仔《苕溪渔隐业话后集》卷三九）吴潜《霜天晓角》且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪o《水浒传》第三十回写八月十五可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这一支东坡学士中秋《水调歌》可见宋元时传唱之盛这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年（）,即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒1076情，怀念弟弟苏辙之作全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动侧重写天上开篇明月几时有一句，借用李白青天有月来几时？我今停杯一问之诗意，通过向青天发问，把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界不知天上宫阙，今夕是何年以下数句，笔势天矫回折，跌宕多彩它说明作者在出世与入世，亦即退与进、仕与隐之间抉择上深自徘徊的困惑心态以上写诗人把酒问月，是对明月产生的疑问、进行的探索，气势不凡，突兀挺拔我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒几句写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑,寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理〃起舞弄清影，何似在人间〃，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间的悲欢离合的见地，侧重写人间转朱阁，低绮户，照无眠”三句，实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫〃不应有恨，何事长向别时圆〃两句，承〃照无眠〃而下，笔致淋漓顿挫，表面上是恼月照人，增人〃月圆人不圆〃的怅恨，骨子里是本抱怀人心事，借见月而表达作者对亲人的怀念之情〃人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全〃三句，写词人对人世悲欢离合的解释，表明作者由于受庄子和佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不平，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体,求得安慰结尾〃但愿人长久，千里共婵娟〃，转出更高的思想境界，向世间所有离别的亲人（包括自己的兄弟），发出深挚的慰问和祝愿，给全词增加了积极奋发的意蕴词的下片，笔法大开大合，笔力雄健浑厚，高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化，表达了作者对美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又饱含感情这首词是苏轼哲理词的代表作之一词中充分体现作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月当空、孤高旷远的意境氛围中，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了与宇宙、自然与社会的高度契合创作背景这首词是公元年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作词前的小序交待了写词的过1076程丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会公元年（熙宁七年）苏轼差知密州到密州后，这一愿望仍无法实现公元年的中秋，10741076皓月当空，银辉遍地，词人与弟弟苏辙分别之后，已七年未得团聚止匕刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇作者简介苏轼（）,北宋文学家、书画家、美食家字子瞻，号东坡居士汉族，四川人,葬1037-1101于颍昌（今河南省平顶山市郑县）一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精其文明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家”之一;诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，论画主张神似，提倡“土人画著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！。