2024年苏轼《赤壁赋》读后感

年苏轼《赤壁赋》读后感2024苏轼《赤壁赋》读后感引言北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》，通读全文，让人感悟嗟叹的除了其淡定的心境,我们为大家分享苏轼《赤壁赋》读后感范文，大家快收藏起来吧！苏轼《赤壁赋》读后感

（一）苏子前《赤壁赋》依在下看来，说明了两点一是对稀缺性资源，或竞争性资源，或有物权的资源，其一，不能去争，因为或力有不逮，争之枉然，或得罪于人，引祸上身;其二，不应去争，或得不偿失，或得而复失，或得之又如何!二是公共资源，或非稀缺性、竞争性资源，或尚未明确物权的资源，应该多而且不灭（或日永恒），如山水与明月，你可以尽情地多看几眼，多呼吸几口，或者说只要你愿意，简直可以岔着搞，这是不会有什么非异的，也不会招致怨恨的不过值得说明的是，山水如今已成稀缺性、竞争性和有物权的资源了，欣赏是要付费的，而且所费不低;但在宋时，大抵是free的，可以尽情享用以此看来，我们现在生活水平的提高，并不完全是什么宣传的全面提高啊以上两点，很有些于世无争、与人方便，居高临下、超然物外的意思，很高、很雅、很潇洒！苏子之《赤壁赋》，无论是从文学艺术上，还是从哲学思想上，那都有得说，前人的分析与夸赞已汗牛充栋了，我也没必要狗尾续貂了，但现实生活里，是欣赏者众，笃行者无（而不是少），即使是佛道，乃至作赋者本人，概莫能外难道是作为最高级、最智慧动物的人，愚钝而不开化吗非也问题的关键恰恰是，除了最高级、最智慧限定语之外，人就一动物（这简直俗不可耐,但也是没办法的事）是动物就要生存，而生存是要资源的，这些资源除了免费、开放性质的非稀缺性、竞争性资源之外，绝大部分都是要钱、甚至要命的稀缺性、竞争性资源啊!明月毕竟只可怡情，而不能饱肚矣这决定了人往往是被型的，而非自我的更何况，人人都有一个共同的.愿望活得好一点!佛不是还要争一柱香吗所以，即使象苏子这样美轮美奂之赋，大概也无法智人于既昏、救民于水火啊！苏轼《赤壁赋》读后感

（二）苏东坡为宋朝豪放派词风的一代大师，其作品风格豪迈、视野广阔、个性鲜明、意趣横生,其赋一如其词，力改堆陈铺就之风，直抒胸臆、娓娓道来，看似随手拈来，实则深思熟虑其中《前赤壁赋》在托物咏志、借景抒情方面堪称一绝其中一段，反复诵读，颇感包含着某种真理，初具辩证唯物主义的雏形内容如下，苏子日客亦知夫水与月呼逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡呼!唯江上之清风与山中之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子所共适作者有感于天地之美、山川之丽又寸自然及事物发展变化的内部规律亦感悟颇深设使当时，苏东坡顺其感悟，发展开来，说不定就此能挖掘出一条辩证唯物主义的缆线，逐渐延伸、发展、导引出一个系统的光明工程当时，作者并未意识到他的这种朴素的、朦胧的唯物史观，就象当年曹雪芹原创《红楼梦》时，并未意识到他的作品对封建制度有所抨击和鞭笞一样，否则，我们这些后人一提哲学的源头不该是西方的先哲先贤，岂不哀哉联想到我们自身，经过临床的历练，潜移默化中也曾略有得失、略有收获、略有感悟，有了感想，不能及时捕捉灵感的蛛丝马迹，那么，感悟和收获如一缕青烟，随风而逝，你永远站在你自己原来的位置上徘徊，留下的是一片唏嘘、一些感慨、一声叹息如，早在10年前，笔者就写过一篇题为《解磷定胃内给药辅助治疗有机磷农药中毒疗效的观察》发表于《护理学杂志》上，限于当时条件，未作进一步的探讨2003年，省护理专家来我院考察工作，偶然看到这篇文章，建议设立科研课题，进行网上检索时，被告知此科研由他人于2002年在河北省鉴定与其明日无悔，不如今日无憾，每一个收获都是一条绵延的蛛丝，你可能以此为契机，细细编织你的理想和希望，也可能以此为诱饵，使数不清的污垢和尘埃封存着你的灵魂，由此，印证了哲人们的箴言真理和谬误，只差一步苏轼《赤壁赋》读后感

（三）高中语文必修二第三单元中有苏轼所著《赤壁赋》一文通读全文，让人感悟嗟叹的除了其淡定的心境还有他属酒天明的惬意细思之其实该文始终围绕着一个核心即拥有无限何须羡要想拥有必先付出年轻时的苏轼气势如虹，锋芒尽露，仕途人生也是洒满阳光，可正当他信心盈满之时，乌台诗案事发，他被贬黄州，远离了中央政权，融入到地方民情，游乐躬耕，从而拥有了一种超凡的心境，《赤壁赋》正是他度过人生阴霾，重新踏上人生征途的开端此时的苏轼是满足的夜泛赤壁，陶醉于美景，歌窈窕之章，诵明月之诗，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙神思渺渺，好不快哉!全然不似受贬谪客,活脱一个超凡神人终不见半点忧伤于心底，唯只有满满欢悦溢行在乌台诗案的阴影化作一缕轻烟飞升九霄，恰留下一个豪放迁客立身赤壁的伟岸身影聪明的苏子为了将自己此时对拥有的感想，巧妙的引入一个客客为何者诗人之友乎诗人自己呢称人为客己为主，那诗人也就少了些许变迁之味还是称自己吧，毕竟是一迁客啊!唯有如此,苏子才能完成对拥有的华丽转身,叙写千古绝唱千秋功业，万世流芳，古来男儿多此志;仕途坎坷，宦海浮沉，今生迁客抒奇情苏轼借客之口道出了对一世之雄曹操方其破荆州，下江陵，顺流而东去，触胪千里，旌旗蔽空，骊酒临江，横槊赋诗的威武的无比羡慕，而对自己渔樵于江渚举匏樽相属的生存状况的失意;既有而今安在哉的伤感，又有羡长江之无穷的欲求说白了，客就是既想去侣鱼虾友麋鹿，寄蜉蟒于天地般渺小的人生而拥有如曹操那般供万世歆羡的伟绩，又有摆脱须臾人生达到挟飞仙以遨游，抱明月而长终的与仙者同游，与日月同寿的生命欲求现实与欲求的巨大反差，超越客观条件与自身能力的欲求，使得客进退维谷，深陷痛苦的漩涡而不脱糊涂的活着是没什么苦痛的，但偏偏客却是如此的清醒知不可骤得最终心声化作如怨如慕，如泣如诉的啸声，自显得与苏子此刻愉悦陶醉的心境抵悟不谐客之欲何其大，何其幻;子之求何其小，何其真在苏子看来，帝乡富贵自是充满诱惑的，但渔樵属酒又何尝不是一种诗意人生!命里有时终须有，命里无时莫强求，谙熟佛道的苏轼在看似消极的生命意识里却有清醒的认识天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取但若是对所拥有的呢，苏子却是安然享用的江上之清风，山间之明月，取之无禁，用之不竭清醒的生命意识除了显露在对自然之物的态度上，更隐喻在对待造化变化的认识中在他看来，变与不变是相对的，经历了人生打击的苏轼，认识道月之盈亏仍为月，水之消长终是水，恰如人生道路上的荣耻与得失，相生相伴，彼消此长，变化中永恒既如此，苏子于是大声宣言:我拥有美丽无限，又何须去羡慕虚名与神人拥有所拥有的，放弃莫须有的，卸下人生沉重的包袱，高歌一曲竹杖芒鞋轻胜马，谁怕,一蓑烟雨任平生本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!。