2024年苏辙《次韵子瞻新城道中》阅读练习及答案

年苏辙《次韵子瞻新城道中》阅读练习及答案2024苏辙《次韵子瞻新城道中》阅读练习及答案《次韵子瞻新城道中》是宋朝苏辙所作的一首诗下面是我整理的苏辙《次韵子瞻新城道中》阅读练习及答案，欢迎大家阅读学习

（二）古代诗歌阅读（本题共小题，分）29阅读下面这首宋诗，完成题15-16次韵子瞻新城道中苏辙春深溪路少人行，时听田间耒超声饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金铳闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕子瞻新城道中苏轼因厌弃朝廷党争而请求外调杭州，在出巡杭州西南新城途中有感而发,写下《新城道中》，诗中有人间歧路知多少，试向桑田问耦耕之句.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（分）（）153首联包含时间、地点人物等要素，很有画面感，将读者带入乡间生活特有的氛围中A.闲花落尽说明春意已深，白酒未清说明生活清贫只买得起浊酒，美中不足而令人惆怅B.乐与野农共食却嫌尉卒扰人，其背后的心态与陶潜所写的桃花源中的村民有相似之处C.多种感官交织，自然风景与田园生活融合，诗人最终形成〃犹觉胜”的整体印象D..对苏轼发出的〃人间歧路知多少，试向桑田问耦耕〃的感慨，苏辙在这首诗中是如何回16应的？（分）6答案:（〃美中不足而令人惆怅〃错误，〃闲花开尽香仍在〃，尽管春已深花落尽，但其香气仍

15.B在，美好仍在；〃白酒沽来厌未清〃中的〃厌〃应理解为〃置，〃满足〃之意且诗人又说〃此味暂时犹觉胜〃，可见即使是开尽的闲花与未清的浊酒也别有一番风味，并非〃美中不足〃的〃惆怅〃）苏轼的感慨表明他厌弃官场，并对乡间生活心动，有归隐之心

②苏辙在诗中描写的乡间

16.

①人情和谐、风景清幽、生活自在等美好情景，与苏轼感慨的人间多岐路形成对比，与苏轼远离官场、回归田园的信念相回应

③尾联直接追问苏轼何日归耕，表达了苏辙对兄长回归田园的期吩（每点分，共分）26作者介绍苏辙，字子由，一字同叔，号东轩长老，晚号颍滨遗老眉州眉山（今属四川省）人北宋时期官员、文学家、思想家嘉祐二年（年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官宋神宗时，因1057反对王安石变法，出为河南留守推官此后随张方平、文彦博等人历职地方宋哲宗即位后，入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，位列宰执哲宗亲政后,因上书谏事而被贬知汝州，连谪数处宰相蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于颍昌独门谢客十余载，致力于整理旧著、教育子弟政和二年（年），苏辙去世，享年七十四岁被追复为端明1112殿学土、宣奉大夫宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥〃文定〃苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称三苏，又名列唐宋八大家之一其生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序有《栾城集》等传世今人亦整理有《苏辙集》苏辙的典故有哪些改对显才华一天苏轼带着年少的弟弟苏辙游巫山山上一位老道听说神童苏轼光临便想当面考考他老道出了个异字同音对〃无山得似巫山好苏轼不假思索，立即对出下联〃何叶能如荷叶圆？〃老道连连称好谁知苏辙在一旁却说〃兄长的下联对得还不甚工稳不如改一改「苏轼问〃怎么改？〃苏辙便念道〃何水能如河水清？〃苏轼和老道一听，以〃水〃对〃山〃更工稳，齐声叫好从此，苏辙也远近闻名了三苏称号指北宋散文家苏洵（号老泉，字明允）和他的儿子苏轼、苏辙〜）宋仁宗嘉定初年，Q0391112苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京（今河南开封市）由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效宋人王辟之《濯水燕谈录才识》记载苏氏文•章擅天下，目其文日三苏盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小也三苏的称号即由此而来苏氏父子积极参加和推进了欧阳修倡导的古文运动，他们在散文创作上都取得了很高的成就，后来俱被列入唐宋八大家三苏之中，苏洵和苏辙主要以散文著称；苏轼则不但在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都有重要地位唐宋八大家唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩据查，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响启民智教民富由于元祐党争，绍圣四年年），官至门下侍郎的苏辙被章惇责授化州别驾，雷州安置,元Q097符元年（年），迁循州（广东龙川县）,可见苏辙在广东雷州仅一年1098初来乍到广东雷州，由于水土不服据载，雷州知县张逢、海康县令陈谓对苏辙非常友善,以诚相待，礼遇有加时劳问有苏辙与雷州人民的深情厚谊，另一方面表现为他对雷州人民的深切关氏他虽谪居雷州仅一年，但他面对雷州当时〃其民甘于鱼瞅蟹虾，故蔬果不毓；冬温不雪，衣被吉贝（木棉），故艺麻而不绩，生蚕而不织，罗纨布帛，仰于四方之负贩工习于鄙朴，故用器不作医夺于巫鬼，故方术（指医术）不治（《和子瞻次韵陶渊明劝农诗〈并引〉》，详见《栾城后集》卷五），致力于传播先进的中原文化，启发民智，破除迷信，致力于农、工、商之利，教民治穷致富他在该诗引中又说〃我迁海康（今雷州）实编于民，少而躬耕，老复其真……愿以所知，施及斯人〃；他教导人民〃斫木陶土，器则不匮绩麻缭茧，衣则可冀药饵具前，病安得至？〃这首诗表现出苏辙体察民情，关心民痕的民本思想，同时，该诗也是研究雷州当时风土习俗的重要史料此间，章惇得知张逢礼遇苏辙，派董必明查暗访，称其以强占民宅，但因有租券，不便加罪，便于元符元年年）诏苏辙迁循州后来，雷州人民在苏辙居住地建遗直轩以纪念本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!Q098。