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七年级语文上册第课《诫子书》对比阅读训练15
一、阅读下面语段,完成下面小题【甲】夫君子之行,静以修身,俭以养德非淡泊无以明志,非宁静无以致远夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学淫慢则不能励精,险躁则不能治性年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!(诸葛亮《诫子书》)【乙】世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字不必锦衣玉食而后谓之奢也,但使皮袍呢褂俯拾即是,车马仆从习惯为常,此即日趋于奢矣见乡人则嗤其朴陋
①,见雇工则颐指气使
②,此即日习于傲矣京师子弟之坏,未有不由于“奢”“傲”二字者初五夜,又接弟信,余固恐弟之焦躁也余前年所以废弛,亦以焦躁故尔一经焦躁,则心绪少佳,办事不能妥善弟总宜平心静气,尔与诸弟戒之,至嘱至嘱!(节选自《曾国藩家书》,有删改)【注】
①朴陋粗俗鄙陋
②颐指气使不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意,形容有权势的人随意支使人的傲慢神气
1.解释下面加点词语在句中的意思
(1)非学无以广才广才••
(2)淫慢则不能励精励
2.把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语非淡泊无以明志,非宁静无以致远
3.【甲】文中诸葛亮认为“学须静也,才须学也“,以“四字比喻了过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态;【乙】文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟,提出做事宜“:否则会导致“心绪少佳,办事不能妥善”的结果【甲】【乙】两文的作者都认为会阻碍“静”的养成,从而影响学习与做事
4.【甲】文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点,请你结合【乙】文内容,谈谈在生活中如何培养“俭”的习惯亮和陈谏议都教育儿子做人要有良好的品德异侧重点不同,甲文侧重点在于学习与做人方面,劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁,以家书形式传递一片拳拳爱子之心;乙文侧重为人处世需遵仁守义的修养,陈谏议是以儿子平时做的事情为切入点,及时发现错误教导他改正,颇具言传身教之风
二、阅读下面文言文,完成下面小题【甲】子曰“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”子曰“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐贤哉,回也!”子曰“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣不义而富且责,于我如浮云”子在川上曰“逝者如斯夫,不舍昼夜”子曰“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”子夏日“博学而骂志,切问而近思,仁在其中矣”《〈论语〉十二章》【乙】夫君子之行,静以修身,俭以养德非淡泊无以明志,非宁静无以致远夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学淫慢则不能励精,险躁则不能治性年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及《诫子书》
5.解释下列加点词在文中的意思1博学而笃志笃2年与时驰驰3不逾矩矩*4静以修身以■
6.翻译下列句子1饭疏食,饮水,曲肱而枕之2夫君子之行,静以修身,俭以养德3非学无以广才,非志无以成学
7.【乙】一文中,作者概括了做人治学的经验,着重围绕一个“—”字加以论述,同时把失败也归结为一个“”字,对比鲜明
8.这两篇文章都讲到了一个共同的话题,即“志结合《〈论语〉十二章》和《诫子书》两篇课文,谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的
三、阅读《孙权劝学》《诫子书》,完成下面小题【甲】初,权谓吕蒙曰“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务权日“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙日“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别【乙】夫君子之行,静以修身,俭以养德非淡泊无以明志,非宁静无以致远夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学淫慢则不能励精,险躁则不能治性年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
9.下列句中加点词解释错误的一项是()A.卿今当涂掌事(当道、当权)••B.蒙辞以军中多务(推辞)C但当涉猎,见往事耳(过去的事)••D.及鲁肃过寻阳(到、等到)
10.翻译下面句子
(1)士别三日,即更刮目相待
(2)年与时驰,意与日去
11.甲乙两篇文章都是劝勉人要学习,但又有区别,请你说说有何不同?请你再从《论语十二章》选用一句劝勉学习的诗句,并写出来
四、阅读下面文言文,完成下面小题【甲】夫君子之行,静以修身,俭以养德非淡泊无以明志,非宁静无以致远夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学淫慢则不能励精,险躁则不能治性年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!(诸葛亮《诫子书》)【乙】有德者皆由俭来也,俭则寡欲君子寡欲则不役于
①物,可以直道而行;小人寡欲而能谨
②身节用,远罪丰
③家,故曰俭,德之共也,侈则多欲,君子多欲则贪慕富贵,小人多欲则败家丧身是以居宫必贿,居乡必盗故日侈,恶之大也(司马光《训俭示康》节选)【注释】
①于被
②谨约束
③丰使……丰足
12.下列句子中加点词语解释有误的一项是()A.非宁静无以致远(达到)B.淫慢则不能励精(振奋)••C.故日俭,德之共也(所以)D.远罪丰家(远离)••
13.用现代汉语翻译下面句子
(1)静以修身,俭以养德
(2)有德者皆由俭来也,俭则寡欲
14.请用“尸给【甲】文画横线的句子划分朗读节奏(限两处)淫慢则不能励精
15.诸葛亮写这封信的目的是什么?并结合生活实际,谈谈对你的影响
16.请结合具体语句谈谈【甲】【乙】两文教育思想的不同点
五、在班级举行的“善学精思”交流会上,启慧小组以下面的阅读材料为例,带领大家学习古诗文夫君子之行,静以修身,俭以养德非淡泊无以明志,非宁静无以致远夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学淫慢则不能励精,险躁则不能治性年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!(选自《诫子书》诸葛亮)子日“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐贤哉,回也!”子日“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”子日“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣不义而富且贵,于我如浮云子夏日“博学而骂志,切问而近思,仁在其中矣”选自《〈论语〉十二章》
17.辨其音•走进文本与“夫君子之行”中的“夫”的读音相同的一项是()A.逝者如斯夫,不舍昼夜B.天下兴亡,匹夫有责••
18.明其意•理解内容请完成下列语句的翻译
(1)博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣翻译广泛学习且能坚定(自己的)志向,,仁德就在其中了
(2)年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!翻译,—,最终凋落衰残,大多对社会没有什么贡献,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,那时再悔恨又怎么来得及!
19.悟其理•丰富思想《诫子书》中诸葛亮提倡“静以修身,俭以养德“,《论语》中孔子也具有与此相同的品质请摘抄《论语》中体现孔子这种品质的句子,并将其优秀品质批注出来句子_______批注_______
20.取其精•学以致用《诫子书》中有很多格言警句,如果要选择其中一句作为座右铭,你会选择哪句?为什么?温馨提示座右铭泛指激励、警醒自己的格言座右铭理由_______
六、“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物“,君子文化是中华民族独特的精神标识阅读下面的文言文,完成下面小题【甲】子日“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“——《学而》【乙】夫君子之行,静以修身,俭以养德——《诫子书》【丙】端庄静慎者,望而知为学人
①;慢易轻诞
②者,望而知为草野市并人汝举止言动,多不循礼,吾甚忧之况年渐长大,今又成婚,可不诫哉!今更名汝日翼,字日敬之敬于兄弟则友爱,敬于朋友则丽
③益,敬于僮
④婢则从令,敬于一切世俗则无辱,敬于言则不妄,敬于事则有成,敬于讲诵则有得,敬于作书临文则法日进记日“无不敬,尽之也”能敬之人,时时见得自己不是;不敬之人,时时见得自己是故《中庸》言君子,能戒惧而已也;其言小人无忌惮已也汝欲为小人也?吾无所复责于汝将为君子耶?可不于吾言加之意哉!其朝夕省之,毋选自陈确《书示仲儿》【注释】
①学人学者
②慢易轻诞懈怠、轻率、随便、虚妄
③丽附着、依附这里指朋友关系紧密
④僮仆役
⑤忽不注意,不重视
21.根据语境,参考方法提示,解释下列加点词语的意思加点词语方法提示解释填写文字1学而时习之•1时2不亦说乎2说•课内积累法3及其家穿井•3及4其一大坐于刖・4犬关联教材5敬于作书临文则法日进5日吾日三省吾身使用词典选择义项6吾无所复责于汝*6复
①返回;
②回复;
③再,又
22.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.其言小人/无忌惮己也/汝欲为小人也B.其言/小人无忌惮已也/汝欲为小人也C.其言/小人无忌惮已也汝欲/为小人也D.其言小人/无忌惮已也汝欲/为小人也
23.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1人不知而不愠,不亦君子乎?2汝举止言动,多不循礼,吾甚忧之
24.学习与传承优秀传统文化要让文化融入我们的生活,锤炼我们的品德青少年更应以君子为标准要求自己阅读完三则文言文,你对于君子的标准有何认识?请简要分析
七、阅读下面语段,完成下面小题【甲】夫君子之行,静以修身,俭以养德非淡泊无以明志,非宁静无以致远夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学淫慢则不能励精,险躁则不能治性年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!【乙】子曰“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”《为政》子曰“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐贤哉,回也!”《雍也》子曰“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣不义而富且贵,于我如浮云”《述而》子曰“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”《子罕》子夏日“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”《子张》
25.用标划出下面句中的语音停顿(每小句只标一处)年与时驰,意与日去
26.下列选项中加点词语意思都相同的一项是()•••A.夫君子之行三人行,必有我师焉••B.意与日去出其不意••C.静以修身可以为师矣••D.险躁则不能治性思而不学则殆••
27.把选文中画横线的句子翻译成现代汉语非淡泊无以明志,非宁静无以致远
28.【甲】、【乙】两篇文章都讲到了一个共同的话题,即“志结合这两篇课文,谈谈你是如何理解“志与“学”的关系的
八、阅读下面的文言文,完成下面小题【甲】诫子书诸葛亮夫君子之行,静以修身,俭以养德非淡泊无以明志,非宁静无以致远夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学淫慢则不能励精,险躁则不能治性年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!【乙】陈谏议
①教子宋陈谏议家有劣马性暴不可驭,蹄啮
②伤人多矣一日,谏议入厩
③,不见是马,因诘
④仆“彼马何以不见?”仆言为陈尧咨售之贾人矣尧咨者,陈谏议之子也谏议遽
⑤召子,日“汝为贵臣
⑥家中左右尚不能制贾人安能蓄
⑦之?是移祸于人也!”急命人追贾人取马,而偿其直,戒
⑧仆养之终老时人称••陈谏议有古仁人之风【注释】
①谏议官职名称
②啮咬
③厩jiu:马圈,马棚
④诘责问,迫问
⑤遽ju:迅速,急忙
⑥贵臣朝中重臣
⑦蓄蓄养
⑧戒告诫
29.解释下列语句中的加点词1非宁静无以致远:2是移祸于人也:••3非学无以广才:4而偿其直:••
30.用现代汉语翻译下面句子静以修身,俭以养德
31.用给文中画线的句子断句限断两处汝为贵臣家中左右尚不能制贾人安能蓄之?
32.从甲、乙两文看,诸葛亮和陈谏议在教育子女上有什么异同?参考答案
1.增长才干振奋
2.不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标
3.遂成枯落平心静气躁险躁/焦躁
4.培养“俭”的习惯要从日常小事做起,如乙文中所说如果“皮袍呢褂随处都是,“车马仆从”成为习惯,这样就靠近奢而远离俭了所以要提醒自己,在衣食住行等方面注意节俭,不过度浪费
5.
①坚定
②疾行,指迅速逝去
③法度
④用来,表行为的目的
6.1吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头2有道德修养的人,依靠内心安静来修养身心,以勤俭节约来培养自己的品德
(3)不学习就无法增长才干,没有志向就不能使学习有成就
7.静躁
8.人一定要有志向,同时志向要专一,这样才能潜心学习,不会轻易被改变“志”是“学”的前提和动力,“学”是“志”的具体表现,一个勤学的人一定是一个有志向的人
9.C
10.⑴士别三日,就要另外拭目相看(用新的眼光看待他)⑵年纪随同时光而疾速逝去,意志随同岁月而丧失(意志和岁月一起丧失)
11.不同点有
①目的不同,孙权希望吕蒙多读书,了解历史,多一名好官诸葛亮告诫儿子要淡泊明志,学习成才,成为君子
②方式不同孙权是现身说法,以己推人诸葛亮是言辞恳切、谆谆教诲我选学而时习之,不亦说乎?学而不思则罔,思而不学则殆知之者不如好之者,好之者不如乐之者;博学而笃志,切问而近思(选出与学习有关的一句即可)
12.D
13.
①用宁静来修养身心,用节俭来培养品德
②有德行(品德)的人都是由勤俭(而)培养来的(获得的),勤俭就可以减少欲望(欲求)
14.淫慢/则/不能励精
15.
(1)劝勉儿子勤学励志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰浮躁
(2)结合生活实际,谈对自己的影响即可
16.甲文侧重宁静淡泊、立志成学、珍惜时间等方面进行论述;乙文侧重对“侈带来的坏处进行论述(言之成理即可)
17.A
18.恳切地发问求教多思考当前的事情年纪随同时光而疾速逝去,意志随同岁月而消失
19.句子饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣批注吃粗粮喝冷水,孔子并不追求奢华的享受,而是专注于做学问,快乐就在其中,这正是孔子安贫乐道的高尚品质的体现
20.座右铭示例夫学须静也,才须学也理由这句话的意思是学习必须静心专一,而才干来自于学习我以此句话作为座右铭,就是要激励自己,每当在学习上表现浮躁了,我就要求自己做到静心专一,否则就无法增长才干
21.
(1)按时
(2)同“悦:愉悦
(3)待,等到
(4)像狗一样
(5)每天
(6)再,又
22.A
23.
(1)人家不了解(我),(我)却不生气,不也是有才德的人吗?
(2)你的举止言行,大多不遵循礼法,我很担忧你这样
24.甲文君子的标准在于宽容待人;乙文君子的标准在于宁静专一,节俭养德;丙文君子的标准在于要怀有敬畏之心
25.年/与时驰,意/与日去
26.D
27.不能够恬淡寡欲就不能明确自己的志向,不能够平和安静就不能实现自己远大的理想
28.人一定要有志向,同时志向要专一,这样才能潜心学习,不会轻易改变“志”是“学”的前提和动力,“学”是“志”的具体表现,一个勤学的人一定是一个有志向的人言之有理即可
29.达到判断动词,是增长同“值、价值,价钱
30.从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德
31.汝为贵臣/家中左右尚不能制/贾人安能蓄之?
32.同诸葛。