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文本内容:
齐之以刑，刑犹弗胜，何礼之齐”，对以礼治民提出疑问，但并非完全否定礼治，主张严刑峻法）
13.
（1）用礼来整治百姓，百姓就会有羞耻之心；用刑罚来制止犯罪，百姓就会畏惧
（2）东野稷凭借驾驶马车的技术得见鲁庄公，前进后退都符合拉直的墨线，左右转弯都符合圆的标准
14.
①材料一孔子通过对比用缰绳和用鞭子御马的结果，说明治理国家要重视礼法而非刑训O
②材料二通过写东野稷累坏马的故事，说明治理国家的政令和刑罚不能过重参考译文材料一孔子到卫国去卫国将军文子问孔子说“我听说鲁国的公父氏不能审理案件，是真的吗？”孔子回答说“我不知道他不能审理案件公父氏审理案件，有罪的人畏惧，无罪的人羞耻”文子说“有罪的人畏惧，这是审理案件审察得清楚，用刑恰当；无罪的人羞耻，为什么呢？”孔子说“用礼来整治百姓，百姓就会有羞耻之心；用刑罚来制止犯罪，百姓就会畏惧”文子说“现在用刑罚整治百姓，刑罚尚且不能制服犯罪，用什么来整治礼呢？”孔子说“用礼来整治百姓，打个比方来说，就像驾驭马用的缰绳用刑罚来整治百姓，打个比方来说，就像驾驭马用的鞭子手握缰绳在这边驾驭，马却在那边跑动，这是善于驾驭马的人如果不用缰绳而只使用鞭子，那么马就会迷失道路”文子说“从驾驭马来说，右手握住缰绳，左手挥动鞭子，不是更快吗？如果只是握住缰绳而不用鞭子，马有什么可畏惧的呢？”孔子说“我听说古代善于驾驭马的人，手握缰绳如同编织丝带，两旁的马像跳舞一样轻快，不是靠鞭子的帮助因此先王重视礼而轻视刑罚，所以百姓听从命令现在废弃礼而崇尚刑罚，所以百姓更加凶暴”材料二东野稷凭借驾驶马车的技术得见鲁庄公，前进后退都符合拉直的墨线，左右转弯都符合圆的标准庄公说“好”认为东野稷驾车的技术高超，即使是造父也不能超过他于是命令他驾车转一百圈再回来过了一会儿，颜阖进宫拜见庄公，庄公说“你遇到东野稷了吗？”颜阖回答说“是的，我遇到了他他的马肯定会失败”庄公说“为什么会失败呢？“过了一会儿，东野稷的马疲惫不堪地回来了庄公召来颜阖问他说“你怎么知道他会失败呢？”颜阖回答说“他驾车时进退能够在一条直线上，左右转弯形成规整的弧形，即使是造父驾车，也不能超过他刚才我遇到他，他还在不停地要求马我因此知道他会失败”所以混乱的国家役使自己的百姓，不了解人的本性，不反求人的常情，频繁地制订教令，而对人们不能掌握却加以责备；屡次下达命令，而对人们不能听从却加以非难；制造巨大的危难，而对人们不敢迎难而上却加以治罪；把任务弄得十分繁重，而对人们不能胜任却加以惩罚百姓前进就希望得到赏赐，后退就害怕受到惩处，当知道自己的能力不足时，就会做虚假的事了做虚假的事，君主知道了，跟着又加以惩处这样就是因为畏罪而获罪君主和百姓相互仇恨，就由此产生了所以礼仪繁琐就不庄重，事情繁琐就没有功效，政令苛刻就不被听从，禁令多了就行不通夏桀、商纣的禁令多得数不胜数，所以百姓因此遭受杀戮，到了极点，他们不能恰当地运用君主的威严子阳非常喜好严厉，有个在子阳面前弄断了弓的人，担心自己一定会死，于是乘追赶疯狗之机杀死了子阳周朝的鼎上铸有窃曲形的花纹，形状很长，上下都弯曲，以此表明过分到极点的害处
15.B（此句包含的修辞手法为拟人和对比，是写景，而非喻人）
16..本句写秋意在雨中青山里呈现，一只孤雁在暮霭中飞去的景色（2分）秋景烘托了作者与友人相聚又离别的感伤之情（2分）；孤雁形象表达自己飘零天涯的身世之慨（2分）（如果写使用鸿雁传书的典故寄托对友人的相思之意也给分）
17.
（1）日月忽其不淹兮，春与秋其代序
（2）心非木石岂无感，吞声跳躅不敢言
（3）鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文
18.D（为数不多数量已经不多了屈指可数:形容数目很少风雨如磐:形容天气恶劣，风雨极大也形容社会黑暗势力压迫沉重风雨如晦:风雨交加，白天如同黑夜一样昏暗后用来形容局势动荡或社会黑暗玉树临风比喻年轻男子风度翩翩，秀美多姿风流俊雅“风流”指有功绩而又有文采的,英俊杰出的；“俊雅”指俊秀文雅此处说的是戏台上展现出的气度韵味，应用“风流俊雅:翻覆颠倒“翻覆”指发生巨大而彻底的变化，“颠倒”指上下、前后跟原有的或应有的位置相反翻云覆雨比喻反复无常或玩弄手段此处指“戏台与看客”“戏文与生活”发生了转换，应用“翻覆颠倒二故选D项）
19.A（原句共有两处语病一是多层定语位置不当，“他的少年记忆里”表领属，应放在最前面,正确语序为“他的少年记忆里最宝贵的光源”；二是逻辑混乱，”照亮了他的记忆”“照亮了一代代中国人的少年记忆”应遵循从个体到普遍的逻辑顺序，不能颠倒综合分析，应选A项）
20.该句使用了比喻的修辞手法,本体是每个人各自的人生，喻体是戏，作者把每个人的人生经历比喻成戏台上的“戏”，形象地再现了“戏台”无处不在、无所不包的特征，凸显了鲁迅作品在国人心中的艺术穿透力，体现了鲁迅作品对国人的深远影响
21.B（文段论述的中心是运动员的体能,开头第一段强调了体能的重要性,之后举出例子介绍了运动员在不同的项目中，体能的表现也不同括号处上文是“最基础的底部是基础体能”，接下来要介绍的应该是更高一级的体能一一专项体能排除A、C两项根据“由影响竞技体育成绩的各种因素组成的金字塔”可知，“成绩”应为最终结果，即最上面的是“竞技成绩:排除D项）
22.示例:
①项目不同表现不同
②体能储备足
③并非可有可无（每处2分,意思对即可字数不合要求，酌情扣分如有其他答案，言之成理亦可酌情给分）存着这种意识陆次云《响溪纤志》说他们“岁首祭盘瓠，揉鱼肉于木槽，扣槽群号以为礼”这种风俗与现代世界各处的图腾团族举行舞会，装扮并摹仿其图腾的特性与动作，是同样性质的我国古代所谓“禹步”的一种独脚跳舞，本是仿效蛇跳，也属于这类他们之所以要这样做，确有其绝对的实际作用凡图腾都是那一图腾团族的老祖宗，也是他们的监护神和防卫者，它给他们供给食物,驱除灾祸，给他们降示预言以指导他们趋吉避凶如果它是一种毒虫或猛兽，那更好，因为那样它更能为儿孙们尽防卫之责每个老祖宗当然知道谁是它的儿孙，认识他们的相貌和声音但儿孙太多时，老祖宗一时疏忽，认错了人，那是谁也不能担保的所以为保证老祖宗的注意，儿孙们最好是不时在老祖宗面前演习他们本图腾的特殊姿态、动作与声调,以便提醒老祖宗的记忆这便是前面所讲的瑶族祭狗王时“扣槽群号”而食和“禹步”的目的另一种保证老祖宗注意的方法，是经常的在装饰上表现着本图腾的特殊形相，以便老祖宗随时随地见面就认识代表这一种手段的实例，便是龙图腾的“断发文身”的风俗为什么装扮得像龙，就不为蛟龙所害呢？龙之不加害于越人，恐怕不是受了越人化装的蒙蔽，而是它甘心情愿如此越人之化装，也不是存心欺骗，而是一种虔诚心情的表现换言之，“断发文身”是一种图腾主义的原始宗教行为断发文身的目的，固然是避免祖宗本人误加伤害，同时恐怕也是给祖宗便于保护，以免被旁人伤害以上解释，可称为“避害说至于许慎所谓“刺皮为龙文，所以为尊荣之也”，可称为“尊荣说”这一说似乎与图腾无关，其实不然就现代人观点看来，人决不以像爬虫为尊荣这完全是图腾主义的心理图腾既是祖宗，又是神，人哪有比像祖宗，像神更值得骄傲的事呢！龙之所以有资格被奉为图腾，当然有个先决条件定是假定了龙有一种广大无边的超自然的法力，然后才肯奉它为图腾；崇拜它，信任它，皈依它，把整个身体和心灵都交付给它如果有方法使自己也变得和它一样，那岂不更妙？在这里，巫术——模拟巫术便是野蛮人的如意算盘（节选自闻一多《伏羲考》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不无顿的一项是（3分）A.图腾有两种，混合式图腾可以玄武输自为例，化合式图腾可以中国龙为例B.化合式图腾的形成，往往是实力较强的团族，兼并及同化其他团族的结果C.认定图腾动物是祖先，装扮并摹仿其特性与动作，是少数民族的共同标志D.图腾是部落子孙的监护神和防卫者，如果是毒虫或猛兽，其护卫功能更强
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.古人说“马八尺以上为壶；，•又说“画龙不成反类狗”，可见在龙的形象中糅合了马和狗的特征B.瑶族祭狗王时“扣槽群号”，这个仪式有它的实际作用，现代世界的图腾团族舞会便继承了这个传统C.一旦断发文身，模拟成龙，就是模仿了神的外形，能拥有神的无边法力，这便是巫术的如意算盘D.龙是一种虚构的生物，但融合众家而成的龙图腾成了华夏文化的基石，中国人至今被称为龙的传人
3.下列选项，最能支持“避害说”的一项是（3分）A.禹治洪水时，有神龙以尾画地，导水注所当决者，因而治之B.五月五日以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟，亦因屈原C.每值正朔，家人负狗环行炉灶三匝，然后举家男女向狗膜拜D.越人常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害也
4.作者强调，无法也不必分清古代传说中的龙蛇，理由何在？（4分）
5.大禹是古史记载中的圣王，而《说文解字》中说“禹，虫也”，请依据本文观点对此加以解释（6分）（-）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69小题〜竹林的故事废名出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园十二年前，它们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程老程有一个小姑娘，非常的害羞而又爱笑我们起初不知道她的名字，问她，她笑而不答，有一回见了老程呼“阿三”，我才挽住她的手“哈哈，三姑娘！”我们从此就呼她三姑娘一天我们的先生不在家，我们大家聚在门口掷瓦片，老程家的捏着香纸走我们的面前过去，不一刻又望见她转来，不笔直的循走原路，勉强带笑的弯近我们“先生！替我看看这签”我们围着念菩萨的绝句，问道，“你求的是什么呢？她对我们诉一大串，我们才知道她的阿三头上本来还有两个姑娘，而现在只要让她的阿三不再三朝两病的就好了老程除了种菜，也还打鱼卖四五月间，雷雨之后，河里满河山水，搓衣的石头沉在河底，呈现绿团团的坡老程把摇网朝水里兜来兜去，倘若兜着了，三姑娘小小的手掌，跟着她欢跃的叫声热闹起来，一直等到蹦跳蹦跳的鱼好容易给捉住了，才又坐下草地望着爸爸流水潺潺，摇网从水里探起，一滴滴的水点打在水上，浸在水当中的枝条也冲击着嚓嚓作响老程从荷包里掏出一把大红头绳“阿三，这个打辫好吗？”三姑娘抢在手上,一面还接下酒壶，奔向灶角里去见了妈妈抽筷子，便赶快拿出杯子——家里只有这一个,老是归三姑娘照管——踮着脚送在桌上“爸爸喝酒，我吃豆腐干！”老程实在用不着下酒的菜，对着三姑娘慢慢的喝了三姑娘八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣然而绿团团的坡上，从此也不见老程的踪迹了——这只要看竹林的那边河坝上面，高耸着一个不毛的戒方一般模样的土堆，堆前竖着三四根吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿，就可以知道是什么意义老程家的已经是四十岁的婆婆，穿的衣服都是青蓝大布，系鞋的带子也不用那水红颜色了独有三姑娘的黑地绿花鞋的尖头蒙上一层白布，虽然更显得好看，却叫人见了也同三姑娘自己一样懒懒的没有话可说了正二月间城里赛龙灯，大街小巷，真是人山人海最多的还要算邻近各村上的女人，她们像一阵旋风，大大小小牵成一串从这街冲到那街然而能够看得见三姑娘同三姑娘的妈妈吗？不，一回也没有看见！锣鼓喧天，惊不了她母女两个，正如惊不了栖在竹林的雀子堂嫂子们顺便也邀请一声“三姐”三姑娘总是微笑的推辞妈妈则极力鼓励着一路去，然而别的人渐渐走得远了，自己的不还是影子一般的依在身边吗？竹林里也同平常一样，雀子在奏他们的晚歌，然而对于听惯了的人只能够增加静寂打破这静寂的终于还是妈妈“阿三！你老这样守着我，到底……”
①“至［底！这也什么到底不到底！我不欢喜玩！”三姑娘同妈妈间的争吵，其原因都出在自己的过于乖巧，比如每天清早起来，把房里的家具抹得干净，妈妈却说，“乡户人家呵，要这样？”偶然出门做客，只对着镜子把散在额上的头毛梳理梳理，妈妈却硬从盒子里拿出一枝花来现在站在坝上，眶子里的眼泪快要迸出来了，妈妈才不作声待到点燃了案上的灯，才知道已经走进了茅屋，这期间的时刻竟是在梦中过去了灯光下也立刻照见了三姑娘，拿一束稻草，一菜篮园里割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把“妈妈，这比以前大得多了！两棵怕就有一斤J妈妈哪想到屋里还放着明天早晨要卖的菜呢？终于不出声的叹一口气，伴着三姑娘捆了三姑娘最后留给我的印象，也就在卖菜这一件事三姑娘这时已经是十二三岁的姑娘，因为是暑天，
②穿的是竹布单衣，颜色淡得同月色一般这自然是旧的了,因为我们从没有看见三姑娘穿过新衣，总之三姑娘是好看罢了三姑娘是这样淑静，愈走近我们，我们的热闹便愈是消灭下去而三姑娘始终是很习惯的，接下铜子又把菜篮肩上一天三姑娘是卖青椒，我们大家商议买四两来煮鱼吃其中有一位是最会说笑的，向着三姑娘道“三姑娘，你多称一两，回头我们的饭熟了，你也来吃，好不好呢？”三姑娘笑了“吃先生们的一餐饭使不得？难道就要我出东西？”我们大家也都笑了；
③不提防三姑娘果然从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里“三姑娘是不吃我们的饭的我们没有什么谢三姑娘，只望三姑娘将来碰一个好姑爷”我这样说然而三姑娘也就赶跑了从此我没有见到三姑娘到今年，我远道回家过清明，阴雾天气，走到坝上，远远望见竹林，我的记忆又好像一塘春水，被微风吹起波皱了正在徘徊，从竹林上坝的小径，走来两个妇人，一个站住了，前面的一个且走且回应，而我即刻认定了是三姑娘！“我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃！”再没有别的声息三姑娘的鞋踏着沙土我急于要走过竹林看看，
④然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去（选自废名小说集《竹林的故事》，有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，不无碘的一项是（3分）A.小说开头展示了一家三口的和谐星活，这时的三姑娘洋溢着生命活力，与下文她的淡然形成对照B.小说按时间先后顺序叙述她的成长历程，到再相逢时戛然而止，给读者留下了丰富的想象空间C.三姑娘作为乡村少女，外在的朴实秀美和内在的灵秀纯澈结合在一起，盈溢着田园牧歌式的气息D.“我”是小说的线索人物，是三姑娘命运的见证者，作者借“我”的所见所闻抒发了浓烈炽热的情感
7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）A.句子
①中“我不欢喜玩”并非三姑娘的真实想法，而是她为了在家守护母亲的托辞B.句子
②没有直接描写三姑娘的容颜，但“月色一般”却让人可以想象她的恬静美丽C.句子
③中“掷在原来称就了的堆里”，表现出三姑娘年轻腼腆，受不了顾客的玩笑D.句子
④蕴含着“我”对三姑娘的爱怜、对过往的怀念、对命运的喟叹等丰富的情感
8.《竹林的故事》所展现的世界中笼罩着淡淡的哀愁请概括文中三姑娘的哀愁（4分）
9.有人认为小说题为“竹林的故事”，“竹林”是解读小说的关键；也有人认为文眼在“水”,小说具有“水”的情致在以上两个观点中选择其一，结合你对小说文本的阅读展开论述（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题〜材料一孔子适卫卫将军文子问日“吾闻鲁公父氏不能听狱，信乎？”孔子答日“不知••其不能也夫公父氏之听狱，有罪者惧，无罪者耻”文子日“有罪者惧，是听之察、刑之当也；无罪者耻，何乎？”孔子日“齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣”文子日“今齐之以刑，刑犹弗胜，何礼之齐？”孔子日“以礼齐民，譬之于御，则辔也以刑齐民，譬之于御，则鞭也执辔于此而动于彼，御之良也无辔而用策，则马失道矣”文子日“以御言之，右手执辔，左手运策，不亦速乎？若徒辔无策，马何惧哉？”孔子日“吾闻古之善御者，执辔如组，两修如舞，非策之助也是以先王盛于礼而薄于■刑，故民从命今也废礼而尚刑，故民弥暴”（节选自《孔丛子・刑论》）材料二东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规庄公日“善”以为造父⑶不过也使之钩百而反少焉，颜阖入见，庄公日“子遇东野稷乎？”对日“然，臣遇之其马必败”庄公日“将何败？”少顷，东野之马败而至庄公召颜阖而问之日“子何以知其败也？”颜阖对日“夫进退中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉乡臣遇之,犹求其马，臣是以知其败也”故乱国之使其民，不论人之性，不反人之情，烦为教而过■不识，数为令而非不从，巨为危而罪不敢，重为任而罚不胜民进则欲其赏，退则畏其罪知其能力之不足也，则以为继矣以为继，知，则上又从而罪之，是以罪召罪上下之相仇也，由是起矣故礼烦则不庄，业烦则无功，令苛则不听，禁多则不行桀、纣之禁，不可胜数，故民因而身为戮，极也，不能用威适子阳极也好严有过而折弓者恐必死遂应
17.补写出下列句子中的空缺部分（每空1分，共6分）
（1）在《离骚（节选）》中，屈原用“,”来表达对岁月不居、时节如流的感慨
（2）鲍照《拟行路难（其四）》中，表现诗人极度矛盾和忍辱负重的句子是
（3）鱼雁传书，寄托了古人对跨越时空遥寄相思的浪漫，张若虚在《春江花月夜》中就用“，”表达了即使鱼雁也无法传递音讯的愁苦
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18—20题在鲁迅所有回忆绍兴的文章中，故乡常成为中国乡土愚昧落后的负面象征，显现出阴冷、灰暗的质感，如一块均质的岩石，无法穿透，唯有戏台却是的例外——在一的故园，.头汽上的红犬一江关成为量室贵电他的支壬一辿叵覆的光遮,二煦爱工二伐伐史且人的21壬迅忆-一也照灵工他的卫恒透过鲁迅的目光，无数中国人看见了那座戏台……曲终人散，每个人都转身走进自己的戏戏台上的、无限缠绵，收束进岸上的楼窗、河中的船影狭长的石板路，层出不穷的石桥，悠悠荡荡的乌篷船，他们的戏台无处不在，只不过没有人把他们的戏文写下来，我们无从得知而已戏台上的忠奸争斗、征战杀伐，也慢慢融入了观看者的血脉，变成遗传基因戏台上下，不仅构成一种对话关系，更构成一种轮回关系，戏台与看客，戏文与生活，O观众和角色可以互换，戏台下的观众一扭身，就融入了一个更大的戏台，变成角色，呐喊或者语丝，都是他们的唱词
18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.屈指可数翻云覆雨风雨如磐玉树临风翻云覆雨B.屈指可数风雨如晦风流俊雅翻覆颠倒C.为数不多翻覆颠倒风雨如晦玉树临风D.为数不多风雨如磐风流俊雅
19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.戏台上的灯光，几乎成为他的少年记忆里最宝贵的光源，照亮了他的记忆，也照亮了一代代中国人的少年记忆B.戏台上的灯光，几乎成为最宝贵的他的少年记忆里的光源，照亮了他的记忆，也照亮了一代代中国人的少年记忆C.戏台上的灯光，几乎成为他的少年记忆里最宝贵的光源，照亮了一代代中国人的少年记忆，也照亮了他的记忆D.戏台上的灯光，几乎成为他最宝贵的少年记忆里的光源，照亮了他的记忆，也照亮了一代代中国人的少年记忆
20.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果（5分）
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）运动员体能包含多种要素，
①:举重主要比力量，长跑主要比耐力，体操需要超强的柔韧性，羽毛球则看重协调能力研究表明，在由影响竞技体育成绩的各种因素组成的金字塔中，最基础的底部是基础体能，（）o
②,有利于运动员保持稳定的竞技水平，从而延长运动生涯一些优秀运动员，平时体能和身体素质训练大概占总训练量的70%因此，要求运动员体能达标，
③,而是必须完成的任务
21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A.往上是专项技术,再往上是专项体能,最上面才是竞技成绩最B.往上是专项体能,再往上是专项技术,上面才是竞技成绩最上C.往上是竞技成绩,再往上是专项体能,面才是专项技术最上面D.往上是专项体能,再往上是竞技成绩,才是专项技术
22.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过8个字（6分）、写作（60分）U!
23.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）我们喜欢接受自己愿意接受的信息，也喜欢寻找肯定自己观点的证据这句话引发了你怎样的联想与思考请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字高三语文自主学习效果评估答案l.c（C,“认定图腾动物是祖先……是少数民族的共同标志”错误，原文为“图腾有动物，有植物，也有无生物，但最习见的还是动物’“如果图腾是一种动物，他们就认定那动物为他们的祖先，于是他们自己全团族的男男女女、老老少少也都是那种动物了”，可见图腾不一定是动物故选C）
2.B（B.“现代世界的图腾团族舞会便继承了这个传统”错误，原文相关内容为“这种风俗与现代世界各处的图腾团族举行舞会，装扮并摹仿其图腾的特性与动作，是同样性质的”，说“继承了这个传统”于文无据故选B）
3.D（“避害说’’指装扮得像图腾，提醒祖宗认同，既是避免祖宗本人误加伤害，也是给祖宗便于保护，以免被旁人伤害A.是得到祖宗的帮助，不涉及避害B.“以五彩丝系臂”没有装扮成图腾，不凭之避害，不属于避害说C.是祈福，不属于避害说D.装扮得像图腾，是避免被祖宗本人误加伤害属于避害说故选D）
4.
①无法分清，是因为龙图腾的主干和基本形态是蛇，其次金文龙字的偏旁皆从巳，而巳即蛇
②不必分清，是因为龙蛇不可分，更能确定龙是古代图腾社会的遗迹（一点2分）
5.
①禹本是虫名，古代的“禹步”舞本是效仿蛇跳，而蛇正是爬虫一类
②虫往往是先民的部族图腾，有保佑民众，驱邪避害之用
③禹为部族首领，护佑民众，治水有功，以虫名之（或以虫释其名），是对他的神化和尊崇（第三点给3分，
一、二点任答一点给3分）
6.D7,C
8.
（1）家庭的不幸两个姐姐的夭折，父亲的早死，死亡的阴影笼罩着她们母女
（2）生活的艰辛父亲去世使她早熟，与母亲相依为命，撑起这个清贫的家庭
（3）未来的不确定竹林里闲适安静的生活能否继续，纯净之美能否保持，没有答案
9.示例一竹林是阅读关键
（1）竹林是小说的主要背景，营造了一个清静和谐、与世无争的环境
（2）竹林代表三姑娘美丽宁静的心灵，竹林烘托三姑娘碧意盎然的青春气息
（3）竹林是三姑娘一家的所在地，三姑娘的人生命运和竹林相关
（4）竹林代表对恬淡宁静的田园生活的向往，对生命纯真自然的姿态的赞美示例二小说文眼是“水
（1）水清澈美好，与竹林共同创建了闲适安静的生活环境
（2）水的清澈美丽，正是三姑娘纯净心灵的写照，三姑娘的性格如“水;满蓄着水乡女儿的似水柔情⑶小说情节与“水”相关，故事起于“水二承于水转于”水二最后合于“水、
（4）“水”也是小说的语言风格特征，小说语言素淡、柔美，充满诗意，有一种清澈如溪流的风格
10.BEG
11.D（D项两句意思不相同，经得住、胜任；/尽句意加重负担而百姓不能胜任/惩罚人唯恐不能用尽酷刑）
12.A（“文子的观点与孔子完全相反，认为应当使用严刑峻法”错误，文子只是提出“今。
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