2024年竹似贤文言文翻译

年竹似贤文言文翻译2024竹似贤文言文翻译文言文的翻译考察学生对于古文的了解程度，以下是我整理的竹似贤文言文翻译，欢迎参考阅读！原文竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受者竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者夫如是，故君子人多树为庭实焉贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色询于关氏之老,则曰此相国之手植者自相国捐馆，他人假居，由是筐簸者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉又有凡草木杂生其中，莘茸荟郁，有无竹之心焉居易惜其尝经长者之手,而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存乃芟霰荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕于是日出有清阴，风来有清声依依然，欣欣然，若有情于感遇也嗟乎!竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶呜呼！竹不能自异，唯人异之贤不能自异，唯用贤者异之故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云译文竹子像贤人，这是为什么呢竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人）正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的‘东亭，在那里住了下来第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敞，毫无生气向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道”这些竹子是关相国亲手栽种的自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了从此以后，这些竹子日出有清阻,风来有清声，随风依依，生机盎然，好象在感激着我的知遇之情可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢然而，竹子与其它草木的关系，也就象贤人与一般人的关系一样唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了注释本根固稳固建树立倚偏颇虚受虚心接受砥砺磨练锻练名行名节操行树种植竹子如是因为如此庭实原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏贞元十九年即公元803年拔萃唐代的考中进士，还要经过吏部考试，才能授官自居易三十二岁这年，以拔萃登科校书郎秘书省属官，管理校勘和整理国家图书典籍常乐里长安的里名关相国，疑为德宗时的宰相关播殄（t百n）:灭绝，此指摧残瘁劳伤，此指毁坏殄瘁枯萎凋谢的样子关氏之老，关家旧人，如老仆，管家之类繇:同〃由〃筐德（伯i）竹器，方形的叫筐，圆形的叫德tfS（huizhou）:都是扫篝簪通〃彗，扫帚这里作动词用寻古时八尺为一寻基（b爸ng）茸荟郁形容草木繁盛茂密，芟（shdn）翻yi）荟剪除茂盛的杂草封培土斯指这所房子体体悟实充实，充满本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!。