2024年答谢中书书特殊句式

年答谢中书书特殊句式2024答谢中书书特殊句式《答谢中书书》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺全文结构巧妙，语言精奇以下是我整理的《答谢中书书》的特殊句式以及原文赏评，希望对同学们有帮助《答谢中书书》原文山川之美，古来共谈高峰入云，清流见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃实是欲界之仙都自康乐以来，未复有能与其奇者《答谢中书书》的特殊句式倒装句例相与步于中庭（〃与中庭〃做〃步〃的状语.此句是介词结构后置.句意是共同在院中散步.）《答谢中书书》文言现象古今异义

①四时俱备（时古义季节今义时间）

②晓雾将歇（歇古义消散今义休息）

③夕日欲颓（颓古义坠落今义消沉，委靡）一词多义夕日欲颓（将要）实是欲界之仙都（欲界，指人间）词类活用五色交辉（辉，名词用作动词，辉映）《答谢中书书》情感自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言激起读者的兴致，从而形成文学作品的意境山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之68美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画全文只有个字，就概括了古今,包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后以感慨收束全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情与古今知音共赏美景的得意之感这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道山川之美，古来共谈，这个美字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受愉悦，实是欲界之仙都，将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑自康乐以来，未复有能与其奇者，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爰与喜爰之情表达了作者沉醉于山水的愉悦之情和归隐林泉的高洁志趣及作者与知音共赏美景的得意之情《答谢中书书》赏评

①高峰入云，清流见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备俊俏的山，直直耸立，有白云轻绕;俊美的水，清澈见底，有鱼儿嬉戏溪水两岸的石壁，更是美妙绝伦绿树、青草、翠竹、红花、蓝天、白云……四时不同、景色各异，五彩缤纷、交相辉映，美不胜收;特别是青翠的丛林，碧绿的修竹，四季常青、生机盎然这一句是概括描写，作者紧紧抓住江南景物的特点高山、流云、溪水、青林、翠竹……用白描的手法，稍加点染,便组成一幅江南山川秀美图

②晓雾将歇，猿鸟乱鸣夕日欲颓，沉鳞竞跃作者选择了两个极具画面感的镜头晓雾、夕日来描摹、渲染早晨，群山叠翠、清雾朦胧山，似出浴的西子，亭亭玉立、超凡脱俗;雾，似斜披的轻纱，若隐若现、似有似无这是一天最美的开始山，阳光相拥，雾，紧紧依偎漫步崎岖的山间小路，看舒缓的溪水流淌，品轻巧的小鸟婉鸣，听通灵的猿猴长啸，乐趣无限山是质朴的、独特的，水是自然的、灵动的多么清净的山水啊!一如梵音自天际间飘来，顿时让人耳聪目明，如悟禅机黄昏、夕阳，又是另一幅山水佳景落日余辉铺就大地、淙淙溪流碧波荡漾;光和影巧妙的揉和在一起分不清哪是光下的水、哪是水中的光，波光一起粼粼生辉;调皮的锦鳞，时而在水底觅食、嬉戏，时而跳出水面，搅动阵阵涟漪，圈圈荡漾到远远的岸边独处如此美景之中，自觉不自觉的融入了自然，不禁会产生这样的疑问人间仙境莫非在此不然的话，为何这般清幽、脱俗语言简明、质朴、生动、形象，给读者留下丰富的想象空间文章开始，作者从人们对山水的态度入手古往今来，没有人不赞美青山绿水的，特别是江南的山山水水，更是柔媚亮丽、清秀绝尘，是如此的典雅、飘逸接着描写了山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏的景象，融情于景，表达作者对山水的赞美之情最后，作者发出慨叹从谢灵运后，又有谁能欣赏如此美景呢望天下，熙熙攘攘皆为名利，能全身心投入自然的人，还有多少呢一片黯然之情，悄然流露出来整篇文章，六十八言，有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦鳞，有比喻、夸张、拟人，有正面描写、侧面描写……说不完无限情趣、道不完生机盎然这在魏晋六朝“尚玄理，文工骈体”的文风中，可谓一枝独秀读来凡心皆无，身在物外，心清神明《答谢中书书》创作背景《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作这篇文章当为陶弘景晚年的作品对于谢中书为谁，迄今为止共有四种说法第一种说法认为是谢微（一作谢徵）见《六朝文絮》眉间批注，朱东润的《中国历代文学作品选》沿其说第二种说法认为是谢眺王家葵《陶弘景丛考》说《陶隐居集》中有《答谢中书书》一篇，谢中书应即谢眺，据《南齐书》本传，眺建武初曾’掌中书诏告‘，故得

（495）称‘谢中书’，至建武二年夏谢眺出守宣城，友朋唱和乃呼为‘谢宣城‘不称‘谢中书’矣，如沈约有《和谢宣城》第三种说法认为是谢览王京州据明代贾嵩《华阳陶隐居内传》中关于陶弘景与谢览交往的记载及谢览曾任中书郎的经历，认为谢中书为谢览第四种说法认为是谢服高步瀛《南北朝文举要》解题称谢中书，疑是谢月出《梁书（谢）月出传》月出，天监五年，授中书监钟国发《陶弘景评传》也持这个观点他说•

（489）他（谢眦）比陶弘景大十五岁，出身头等高门，加以文才出众，品格高雅，颇有名望；约永明七年

（494）490）从义兴太守内调为中书令，至隆昌元年外调为吴兴太守陶弘景恰于永明八年（启假东行浙越此文所描写的风景，显然非茅山之类临近京师的小山水，而可能是陶弘景于浙东所见〃《答谢中书书》作者简介（456-536）陶弘景,南朝齐梁时期道教思想家、医学家字通明，自号华阳隐居丹阳秣陵（今江苏南京）人仕齐拜左卫殿中将军后隐居茅山搜集整理道经，创立茅山派入梁,武帝礼聘不出，但朝廷大事辄就咨询，时称〃山中宰相〃对历算、地理、医药等都有较深研究卒谥贞白先生著有《本草经集注》《真诰》等本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!。