2024年的历史典故

年经典的历史典故2024经典的历史典故历史典故也可以增长我们的见识，下面是我整理的相关内容，欢迎阅读参考！1沆港一气唐人崔沆主乾符二年进士科考试，榜中录取考生崔灌同时被录取的同姓考生中，崔港最为崔沆相知时人有〃座主门生，沆港一气〃之谣后人因称气味相投为〃沆港一气〃今多用于贬义（典见《南部新书》、《唐语林》）2名落孙山吴地有人名孙山，为人滑稽多智试期至，离乡赴他郡应举，乡邻中有人托其携子同往应试试毕，乡邻子落第，孙山居榜末，先期回家乡邻探询其子是否考中，他吟诗两句道懈名尽处是孙山，贤郎更在孙山外后因称考试落第为“名落孙山诗文中常用，通俗小说中尤多用此典（典见《过庭录》）3梁州梦契元稹和白居易均为唐代新乐府运动倡导者两人友谊深厚，常以诗文互相酬和世称〃元白〃元稹任监察御史，于元和四年三月出使梓潼勘察案件，时白居易在京于同月二十一日与弟白行简及知友李杓直等游慈恩寺后至李家饮洒席间，白居易忽停杯道〃微之（元稹字）当已至梁州了〃随即题诗一首于壁上〃花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹忽忆故人天际去，计程今日到梁州〃白居易作诗之日，元稹果恰至褒城（今属陕西，即梁州境）旅次梦与白居易、李杓直同游曲江及慈恩寺，醒后作《梁州梦》诗云梦君同绕曲江头，也向曲江院院游亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州〃两人遥隔千里，但神交若合符契后人形容知友梦魂相交，常引此佳唐人薜逢晚年仕途失意，曾骑瘦马赴朝正逢新科进士列队而出，前导见其形相落拓，就吆喝道〃回避新郎君！〃薜逢派从者传言〃报道莫贫相！阿婆三五年少时，也曾东涂西抹来！〃东涂西抹，本指妇女装饰，薜逢以此为喻，说自已少年时也曾凭文章取过功名，新科进士何足为奇后以涂抹为自谦诗文拙劣之词，金元好问《自题写真》诗“东涂西抹窃时名，一线微官误半生〃，即用此典（典见《唐摭言》）5锦囊贮诗中唐诗人李贺，为人纤瘦，但作诗异常刻苦，常清晨骑弱马，一小奚奴背破囊相随，边行边吟，每得佳句，即写下投于囊中日暮归家后，取出诗句，构成全篇，除有重大事故外，日日如此其母使婢女检讨锦囊，见所书诗句甚多，即怒是儿要呕出心乃耳后人称好诗为锦囊佳句者本此锦囊又称奚囊杨维桢《感怀》〃尽取江山锦绣句，呕心沥血入奚囊〃，即用此典（典见李商隐《李贺小传》，《新唐书李贺传》，《唐诗纪事》，《唐才子传》）6鸡肋糜人三国魏杨修，字德祖，好学，有俊才，为曹操主簿建安二十四年三月，曹操引兵攻汉中,刘备据平阳坚守，因久攻不下，操乃意欲还军适逢军将问军中口令，遂随口云〃鸡肋〃众官属莫知所谓，独杨修已解其意，整装待发问之，则日〃夫鸡肋，弃之为可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲返也〃后因以〃鸡肋糜人〃喻虽嫌乏味却又不忍舍弃之物唐罗隐诗〃鸡肋曹公怒，猪肝仲叔惭，即直咏其事；宋苏辙诗官如鸡肋浪奔驰，政似羊毛尚昌勉，乃取其意用典（典见《三国志魏书武帝纪一》注引《九州春秋》、《后汉书杨震传》）7人面桃花唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声因渴极,叩门求浆良久始有一女子应门，捧杯水让坐女子独倚庭前桃花斜柯，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情崔护以言挑之，不应彼此注目久之崔辞行，女子送至门，如不胜情而入次年清明，崔护追忆此事，情不可遏，又往探访，唯见门院如故，置锁无人惆怅之余，题诗于门扉曰去年今日此门中，人面桃花相映红人面不知何处去，桃花依旧笑春风！后代诗文中因常以喻男子邂逅一女子，后不复再见的怅惘心情白仁甫、尚仲贤均有《崔护谒浆》杂剧演此事，明清传奇中亦有《题门记》、《人面桃花》等剧，皆本此（典见《本事诗》、《唐诗纪事》及《全唐诗话》等）8本色当行宋代诗人陈师道曾云退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使，虽极天下之工，要非本色，今代词手，唯秦

七、黄九耳意为苏轼作词，亦如韩愈作诗，虽好而不是词的本味，惟有秦观、黄庭坚之词，方是作词正道同时的晁无咎却说苏词虽稍不谐律吕，盖横放杰出，曲子中缚不住者；而黄山谷词固高妙，然不是当行家语，乃著腔子唱和诗耳”南宋诗论家严羽要求作诗须是本色，须是当行，即本陈、晁两家之说本色即诗文体裁的本味；当行，犹言内行后来诗文中常用本色当行形容恪守体裁而能致精妙之作家作品（典见《后山诗话》、《源南诗语》、《沧浪诗话》）9章台柳唐代诗人韩翅是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全后韩朝为淄青节度使侯希幕僚时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任，分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云章台柳，章台柳往日依依（许尧佐《柳氏传》作昔日青青）今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手柳氏也有和词云杨柳枝，芳菲节可恨年年赠离别一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼不久被番将沙吒劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆后人就名韩朝寄柳氏词的词调为章台柳章台柳亦被用为可任人攀折柳永初名三变，以填词名世，与兄弟三复、三接号为柳氏三绝因他常涉足花街柳巷,所作大抵为偎红依翠的艳词，歌台舞榭常演唱其词，歌妓舞姬，均爱慕其才华，但为时论所不许后改名柳永，中进士第，官任屯田员外郎，但一生流落不偶，最终客死襄阳，埋骨异乡相传他死时家无余财，身后萧条，靠昔日仰慕他的X女集资营葬，草草料理后事死后亦无亲族祭奠每年清明，群妓相约各携酒菜食物赴其坟地祭扫识与不识均奔集墓地，相沿成习乡间称之为吊柳七或吊柳会《古今小说众名姬春风吊柳七》及清王士祯《真州绝句》之五残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田，均叙此事（典见《独醒杂志》、《方舆胜览》等）本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！。