2024年红楼梦为何会是四大名著之一

年红楼梦为何会是四大名著之一2024红楼梦为何会是四大名著之一一部小说开始后不久，便写主人公梦里被仙女带到天上一个所在，又有一些概括作品人物命运的诗词这是《红楼梦》中的贾宝玉梦游太虚幻境？非也，它是《金云翘传》第二回里的故事当然，两书的具体描述有不少差别《金云翘传》写的地方叫断肠会，那些诗词叫断肠词，其题目是《悲岐路》《嗟蹇遇》《苦零落》与《哭相思》之类，但都三字一题，与《红楼梦》的十二支曲相仿两者构思基本相同，且都涉及全篇结构，这难道是巧合？《金云翘传》第

十四、十五回或许会帮助消除疑问束生在外偷娶了二房王翠翘，又不敢与妻子宦氏说明已知晓事情首尾的宦氏佯作不知，等束生离家外出，便将王翠翘赚入府中，想方设法要将她置于死地这一故事听来好生耳熟，原因就在于与《红楼梦》中尤二姐的遭遇极为相似《金云翘传》与《红楼梦》间的联系当可断定，而青心才人撰写的前者刊行于清初，后者则问世于清中叶，其间联系应是曹雪芹创作《红楼梦》时，将《金云翘传》的某些构思与情节融入了自己的作品从顺治初到康熙三十年，曾流行过三十余种才子佳人小说这些描写青年男女爱情的作品刚流行时颇受欢迎，后来它们络绎不绝地问世，使读者渐感厌烦，因为各书情节虽越编越奇，却都难脱落难公子中状元私订终生后花园的窠臼，曹雪芹曾借贾母之口批评这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿他在开篇处更归纳出它们的写作公式假拟出男女二人名姓,又必旁出一小人其间拨乱能发如此精辟之语，曹雪芹显然是看过许多才子佳人小说，甚至他笔下的主人公也在阅读宝玉的书房里就藏了许多，后来黛玉见宝玉得了个麒麟就十分担心，因为史湘云也有一个而小说里多半才子佳人都因小巧玩物上撮合正由于对先前弊病有清醒的认识,曹雪芹的创作跳出了先前的通共熟套，但同时他也受到了这些作品的影响，这并不止于上面所说的《金云翘传》人们讨论《红楼梦》时总要提到补天说脂砚斋在无材可去补苍天之旁就有书之本旨的批语曹雪芹从女娟补天的故事起笔，以此为全篇立意，但此构思并非原创，此前已有小说《五色石》行也这本小说集用八个故事阐发了作者的补天思想，其序劈头就说:《五色石》何为而行也？学女蜗氏之补天而作也继而又解释说女蜗所补之天，有形之天也，吾今所补之天，无形之天也《红楼梦》又名《金陵十二钗》，曹雪芹试图通过十二位女子的遭遇概括那个时代妇女命运的构思，其实也有所本清初烟水散人在壮心灰冷，谋食方艰的情形下检点金钗，品题罗袖，撰写了十二个才女的故事，其《自记》云旭识和贤智兼收，才色与情韵并列，虽云十二，天下美人尽在是编矣再如凡山川日月之精秀，只钟于女儿，这是《红楼梦》借宝玉之口宣传的重要思想，但它早在清初顺治年间的小说中即已出现当时《玉娇梨》甚为流行，书中女主人公白红玉的才貌与聪慧被赞为山川所钟，天地阴阳不爽；另一部小说《平山冷燕》里，女主人公山黛也被称为自是山川灵气所钟，燕白颔还为之感叹道:天地既以山川秀气尽付美人，却又生我辈男子何用鲁迅《中国小说史略》评价该书是显扬女子，颂其异能，又颇薄制艺而尚词华，重俊髦而嗤俗土，此语若移至《红楼梦》也颇为合适金陵十二钗大家都熟悉慧紫鹃情辞试忙玉的情节紫鹃为试探宝玉对黛玉是否真心，骗他说林姑娘要回苏州了宝玉被吓呆了，两个眼珠儿直直的起来，口角边津液流出，皆不知觉贾母、王夫人等都急忙赶来，叫来紫鹃问清原委，又请医吃药，宝玉才慢慢痊愈可是这样的情节，在《红楼梦》百余年前的《定情人》中即已出现双星与江蕊珠情投意合，蕊珠的贴身Y鬟若霞在花园里为试探双星的真情，便编了个两人不能成亲的假话双星听了这些话，竟吓痴了，坐在一片白石上，走也走不动，竟自瞪着一双眼，昏昏沉沉，口也不开事情惊动了江府，自然也是请医吃药，最后是蕊珠的另一贴身Y鬟彩云向双星讲清原委不仅情节相似，连医生的诊语也雷同一个说此亦痰迷之症，系急痛所致，另一位则云惊忡之症，因着急上起的而且，又都有贴身Y鬟事后向小姐的进谏彩云说道:小姐须要自家拿出主意来，若错过双公子这样的才郎，再别求一个如双公子的才郎，便难了紫鹃的谏语则是趁早儿老太太还明白硬朗的时节，作定了大事要紧岂不闻俗语说万两黄金容易得，知心一个也难求除主题、结构与重要情节外，在一些枝节问题上也常可看到相似之处《红楼梦》第二回里有个张如圭，脂砚斋的注解是盖言如鬼如喊也，亦非正人正言脂砚斋常对曹雪芹的人物命名方法作注并称赞，但这其实也是袭用于那些才子佳人小说在《玉娇梨》里，那位拨舌LM间的小人，名字就叫张轨如，含义与张如圭完全相同又如贾芸的猥琐的舅舅被取名为卜世仁，谐音是不是人，其出处却是百余年前天花藏主人的《玉支班小传》，书中的小人就被叫卜成仁曹雪芹清醒地批判小说的弊病的同时也从中汲取了有益养分各类相似之处确可比对出不少，但两相比较，优劣立见曹雪芹的描写不仅更生动、更丰满，人物性格更鲜明，情景更有隽永意蕴，而且它们已融为作品的不可割裂的有机成分这种承袭前人却又有创造性改写的手法古已有之，借用宋代江西诗派的术语，这叫脱胎换骨与点铁成金脂砚斋常从各个角度将《红楼梦》与历来小说作比较，其中有两部作品甚受推崇对第二十六回写贾芸进怡红院时所见，就称赞是《水浒》文法，用的恰当第十三回写到秦可卿之死，又批云写个个皆到，全无安逸之笔，深得《金瓶》壶奥至于称王熙凤与贾雨村是一对乱世之奸雄，在王熙凤话后批曹操语等，都显示了对《三国演义》的肯定与借鉴同时，脂砚斋又认为曹雪芹的一些描写胜于《水浒传》与《金瓶梅》，如将贾芸路遇倪二与杨志卖刀遇没毛大虫相较，就认为觉好看多矣；将宝玉、薛蟠等聚饮与西门庆、应伯爵在李桂姐家饮酒作比较，批语则是不知孰家生动活泼至于《西游记》，则遭到一味无稽，至不能处便用观世音的批评脂砚斋的批语还提到了吕熊的《女仙外史》与李渔的作品，以及金圣叹对《水浒传》批注，曹雪芹对明末清初那一大批小说的.熟悉程度，很可能超出了我们的想象家族的文学渊源，也影响了曹雪芹的创作自明万历时李贽、袁宏道鼓吹推动以来，通俗小说创作迅速繁盛，其中重要作家如吕天成、冯梦龙、凌濠初、袁于令等人还可看作是一个松散的文学团体入清以后，这种互为相传的联系并未立即断裂，袁于令、李渔、杜溶、王士稹、褚人获、洪昇等人都各有文学交往，而且，从万历间李贽开始的一脉相承的联系，还一直通到了江宁织造府李渔曾为曹玺题写了天子垂裳，念有功先从君始；大臣补衮，愁无阙始见公高的对联,杜;睿在曹寅的《楝亭图》上题诗，王士稹则与曹寅相互唱和，曹寅奉旨主持扬州书局刊刻《全唐诗》时，还曾打算刊刻沈滕友的一百二十回的长篇小说后来，这种前后相传的联系日趋微弱,进入乾隆朝后更是难以寻得踪影因此，曹雪芹可被认为是这一文学脉系的最后一位继承人与集大成者由于在接受这一文学传统影响方面比别的作家幸运，曹雪芹的《红楼梦》便能将几辈人的心血与创造熔于一炉，同时他又在这基础上作出了自己的卓越贡献，也正因为此，《红楼梦》才能成为中国小说史上最伟大的作品本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!。