2024年端午节的历史典故

年端午节的历史典故2024端午节的历史典故在学习、工作、生活中，大家都看到过典故吧，要准确理解有关典故的正确含义和使用方法，避免用错，用偏，产生笑话，影响意思表达，还苦于找不到好的典故？以下是我整理的端午节的历史典故，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助端午节的历史典故端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有多年历史2000据《史记》屈原贾生列传记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）公元前年，秦军攻破楚国京都屈原眼看自己的祖国被侵278略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，扑通、扑通地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了人们见后纷纷仿效一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子骞龙舟，是端午节的主要习俗相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹之后每年五月五日划龙舟以纪念之借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体竞渡之习，盛行于吴、越、楚其实，〃龙舟竞渡〃早在战国时代就有了在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国年，赛龙舟被列入1980中国国家体育比赛项目，并每年举行〃屈原杯〃龙舟赛端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗粽子，又叫〃角黍〃、〃筒粽”其由来已久，花样繁多据记载早在春秋时期用菰叶（芟白叶）包黍米成牛角状称角黍；用竹筒装米密封烤熟，称〃筒粽一直到今天，每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱端午节的由来与传说源于纪念屈原据《史记》记载，屈原是春秋时期楚国大臣他倡导举贤授能，富国强兵，并力主联齐抗秦，但却遭到贵族子兰等人的强烈反对，楚怀王听信谗言，将屈原赶出都城，流放到沅、湘流域在流放期间，写下了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远公元前年，278秦军攻破楚国都城眼见自己的祖国被侵略，屈原心如刀割，五月五日，终在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以身殉国屈原死后，楚国百姓异常哀痛，纷纷到汨罗江边去凭吊渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身，拿出饭团、鸡蛋等食物丢到江里，让鱼虾吃饱不去咬屈大夫的身体，人们看见后纷纷仿效为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，后来发展成粽子以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原源于纪念伍子胥端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前前年）的770——476伍子胥伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践商口，夫差许之子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说〃我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴〃，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日源于纪念孝女曹娥端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元年）孝女曹娥救父投江曹娥是东汉23——220上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江源于古越民族图腾祭近代大量出土文物和考古研究证实长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族---------------------史称百越族出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日在数千年的历史发展中大部分百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！。