2024年诫子书短篇文言文及翻译

年经典诫子书短篇文言文及翻译2024经典诫子书短篇文言文及翻译在年少学习的日子里，相信大家一定都记得文言文吧，文言文作为一种定型化的书面语言,沿用了两三千年从先秦诸子到明清八股都属于文言文是不是有很多人没有真正理解文言文？以下是我为大家整理的经典短篇文言文及翻译，仅供参考，欢迎大家阅读诫子书两汉诸葛亮•夫君子之行，静以修身，俭以养德非澹泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能冶性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（澹泊T乍淡泊;淫慢T乍情慢）注释⑴诫警告，劝人警惕⑵夫（伯）段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义君子品德高尚的人指操守、品德、品行⑶修身个人的品德修养⑷养德培养品德⑸澹泊也写做〃淡泊〃，清静而不贪图功名利禄内心恬淡，不慕名利清心寡欲明（Qn）志表明自己崇高的志向⑹宁静这里指安静，集中精神，不分散精力致远实现远大目标⑺才才干⑻广才增长才干⑼成达成，成就湄均慢漫不经心慢懈怠，懒惰励精尽心，专心，奋勉，振奋100险躁冒险急躁，狭隘浮躁，与上文〃宁静〃相对而言治性〃治〃通〃冶〃，陶冶性情11与跟随驰疾行，这里是增长的意思12⑬日时间去消逝，逝去遂于是，就枯落枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去14⑹多不接世意思是对社会没有任何贡献接世，接触社会，承担事务，对社会有益有用世〃的意思穷庐破房子16将复何及又怎么来得及17淫慢过度的享乐，懈怠淫过度18翻译君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标学习必须静心专一，而才干来自学习所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？赏析古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为智慧之化身〃，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作文章阐述修身养性、治I学做人的深刻道理，读来发人深省它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁文章概括了做人治学的经验着重围绕一个静字加以论述同时把失败归结为一个躁字,对比鲜明在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要澹泊自守，宁静自处，鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫他说，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子少壮不努力，老大徒伤悲这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀在这篇《诫子书》中,有宁静的力量静以修身，非宁静无以致远；有节俭的力量俭以养德；有超脱的力量”非澹泊无以明志；有好学的力量夫学须静也，才须学也；有励志的力量”非学无以广才，非志无以成学；有速度的力量淫慢则不能励精”；有性格的力量险躁则不能治性；有惜时的力量年与时驰，意与岁去”；有想象的力量遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及；有简约的力量这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处作者介绍诸葛亮,字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅珊阳都（今山东临沂市沂南县）人，Q81-234）三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩,叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发于年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后234世忠臣楷模，智慧化身成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!。