2024年答谢中书书译文及原文

年答谢中书书译文及原文2024答谢中书书译文及原文《《答谢中书书》这是优秀的文言文，下面是我整理的答谢中书书译文及原文，希望对你有帮助！《答谢中书书》朝代南北朝作者陶弘景原文山川之美，古来共谈高峰入云，清流见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者译文山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面这里实在是人间的仙境啊自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了古今异义

①四时俱备（时古义季节今义时间）（备古义具备今义准备、具备）

②晓雾将歇（歇古义消散今义休息）B（尧古义清晨今义知道）

③夕日欲颓（颓古义坠落今义消沉，委靡）

④古来共谈（谈古义称赞今义谈论）一词多义夕日欲颓（将要）实是欲界之仙都（欲界，指人间）词类活用五色交辉名词作动词，辉映创作背景《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作这篇文章当为陶弘景晚年的作品对于谢中书为谁，迄今为止共有四种说法第一种说法认为是谢微（一作谢徵）见《六朝文絮》眉间批注，朱东润的《中国历代文学作品选》沿其说第二种说法认为是谢眺王家葵《陶弘景丛考》说《陶隐居集》中有《答谢中书书》一篇，谢中书应即谢眺，据《南齐书》本传，眺建武初曾’掌中书诏告‘，故得（495称‘谢中书’，至建武二年）夏谢眺出守宣城，友朋唱和乃呼为‘谢宣城‘不称‘谢中书’矣，如沈约有《和谢宣城》第三种说法认为是谢览王京州据明代贾嵩《华阳陶隐居内传》中关于陶弘景与谢览交往的记载及谢览曾任中书郎的经历，认为谢中书为谢览第四种说法认为是谢月出高步瀛《南北朝文举要》解题称谢中书，疑是谢月出《梁书（谢）月出传》月出，天监五年，授中书监钟国发《陶弘景评传》也持这个观点他说•489）他（谢月出）比陶弘景大十五岁，出身头等高门，加以文才出众，品格高雅，颇有名望；约永明七年（

（494）490）从义兴太守内调为中书令，至隆昌元年外调为吴兴太守陶弘景恰于永明八年（启假东行浙越此文所描写的风景，显然非茅山之类临近京师的小山水，而可能是陶弘景于浙东所见作品鉴赏整体赏析《答谢中书书》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺全文结构巧妙，语言精奇短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美抓住江南山林的特征，用简洁空灵的笔墨来写，这是《答谢中书书》突出的优点高峰入云”的磅礴气势在北方也能看到，但在同一个景观里，又相伴着清流见底直视无碍的澄澈之美，在北方就难以见到写山林景色的瑰丽，作者只用了两组对偶句共十六个字，即两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备，已显得活脱精到，引人遐想南宋人邓椿在他的《画继》里曾指出世徒知人之有神，而不知物之有神山林的神（本质特征），高明的作家艺术家总有独特的感受陶弘景以形写神，在他笔下茅山中一年到头青林翠竹”已使人欣悦不置，更有谁领略过，在清流两岸壁立千仞的高峰之上，常年色彩变幻莫测这奇幻瑰丽的色彩，当然是大自然奥秘的生命之彩，它的奇情壮采和迷离多变的性格，作者用五色交辉”来形容，可谓恰到好处而如果用工笔刻镂，即使做到“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”（《文心雕龙明诗》），也难免拖沓板滞，存形而略神多种色彩奇妙的调谐而又变动不居，正是山林•的逸趣神韵所在，然而这却是最难着笔之处陶弘景用视觉形象和动感都很强的五色交辉”四字来点染，自会引起读者对绚烂的山林形象的种种联想与记忆，在记忆里呈现的奇伟与色彩因人而异，具有无比的丰富性这种能激起读者审美活动的活脱笔触，可称字外之奇（萧衍《观钟繇书法十二意》）陶弘景又是书法家，他与梁武帝萧衍讨论钟王书法的文字俱在（见萧衍《答陶弘景书》及陶弘景《与梁武帝启》），颇能显示他的艺术见解，这一点可存而不论但陶弘景在书法艺术上讲究空间布白之美，和文学创作上用笔空灵是一致的通过文字诱发读者的联想，虚实相生，形成字外的意境，让读者丰富的想象补充作者的艺术空白，正是此文成功之笔写了茅山中一年四时之美后作者又用两组并列对偶句写一日之美晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃如果说写茅山一年四时之美是以静见动静到能窥见大自然的奥秘，大自然生命之律动是通过交辉”的色彩奉献给作家的，那么，茅山中一日之美则是以动见静天刚麻麻亮，晓雾将歇，花叶上露珠还未照上太阳时，山林就开始了欢唱，猿鸟乱鸣这乱字有声繁悦耳，使人迷惑，动人心魄的意思而到了夕日欲颓、金乌西栖之后，鱼儿避开了“鹰嶙鹘视的威胁，此际竞跃腾欢，尽情享受空气中弥漫的芳馨总之，从早到晚，山林中正是由于猿的柔声啼唤，鸟的恣意鸣哄和鱼的欢腾竞跃而显得格外静谧幽美从结构上看，《答谢中书书》从富有审美意味的两句开头，接着有两个不同时空层次的描写，以静见动，以动见静，写出了茅山美的性灵至此出声赞叹实是欲界之仙都！就是应有之笔接着以反接收束全篇，深憾于自谢灵运以来竟无人妙赏此佳山水，一唱三叹，摇曳生姿，文章虽短而含蕴不尽以骈文的主要特征来看，《答谢中书书》或许不是很严饬的四四四四的句式对属虽工，但基本上不用典藻饰音律上平节和仄节的交替，也不完全合律但它好就好在骈散兼行，散文的疏宕流畅之美和骈文的整炼之美结合得很好谋篇见巧思，用语清丽含蓄，诗化了意境《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义作者简介（456-536）陶弘景,南朝齐梁时期道教思想家、医学家字通明，自号华阳隐居丹阳秣陵（今江苏南京）人仕齐拜左卫殿中将军后隐居茅山搜集整理道经，创立茅山派入梁，武帝礼聘不出，但朝廷大事辄就咨询，时称“山中宰相对历算、地理、医药等都有较深研究卒谥贞白先生著有《本草经集注》《真诰》等本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!。