2024年短歌行古诗翻译

年短歌行古诗翻译2024短歌行古诗翻译在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是我整理的短歌行古诗翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢《短歌行》对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多慨当以慷，忧思难忘何以解忧，唯有杜康青青子衿，悠悠我心但为君故，沉吟至今呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙明明如月，何时可掇忧从中来，不可断绝越陌度阡，枉用相存契阔谈宴，心念旧恩月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深周公吐哺，天下归心译文面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭（对酒当歌，人生几何？注〃对酒当歌〃一句，很多学者认为〃对〃和〃当是对称同意，两个字的意思是一样的，此句应译为面对着美酒与乐歌呈现的是曹操与众臣齐集厅堂，一边饮酒，一边欣赏歌舞表演的情景）好比早晨的露水，苦于过去的日子太多了！（譬如朝露，去日苦多）席上歌声激昂慷慨，忧愁长久难以散去（慨当以慷，忧思难忘）靠什么来排解忧闷？唯有喝酒方可解脱（何以解忧？惟有杜康）有才识的人啊，是我深深的牵挂（青青子衿，悠悠我心）只因为你的缘故啊，让我思念到如今（但为君故，沉吟至今沈同沉）麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣（呦呦鹿鸣，食野之苹）我要是有了嘉宾，一定要鼓瑟吹笙（我有嘉宾，鼓瑟吹笙）那皎洁的月亮呦，何时可以摘取呢？（明明如月，何时可掇？掇:摘取）因此而忧心啊，一直不曾断绝（忧从中来，不可断绝）来吧朋友！越过那田间小道，别管他阡陌纵横有劳你枉驾前来，让我们永远相依（越陌度阡，枉用相存）欢饮畅谈，重温那往日的恩情（契阔谈^，心念旧恩〃常同〃宴〃）月光如此明亮，星光也显得暗淡了，一群乌鸦向南飞去（月明星稀，乌鹊南飞）绕树飞了三周，却找不到它们的栖身之所，（绕树三匝，何枝可依）山不会满足自己的雄伟，海再深也不自满（山不厌高，海不厌深）若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也（周公吐哺，天下归心）名家评价魏武帝对酒当歌，人生几何……言当及时为乐又旧说长歌短歌，大率言人寿命长短分定，不可妄求也（吴兢《乐府古题要解》）孔融、杨修俱毙其手，操之高深安在？身为汉相，而时人目以汉贼，乃以周公自拟，谬矣（刘克庄《后村诗话》前集卷一）譬如朝露，去日苦多不用来日苦少，句觉尤妙但为君故，沈吟至今英雄何尝不笃于交情，然亦不泛明明如月如字幻极，乐府奇语契阔谈宴，心念旧恩惨刻处惨刻，厚道处厚道，各不妨，各不相讳所以为英雄又云四言至此，出脱《三百篇》殆尽,此其心手不粘滞处青青子衿二句，呦呦鹿鸣四句，全写《三百篇》，而毕竟一毫不似，其妙难言（钟惺、谭元春《古诗归》钟惺评）少小时读之，不觉其细;数年前读之，不觉其厚至细，至厚，至奇！英雄骚雅，可以验后人心眼（钟惺、谭元春《古诗归》谭元春评）？徐昌谷云韦孟辈四言，窘缚不荡曹公《短歌行》、子建《来日大难》，工堪为则矣……”愚按……元瑞谓曹公、子建二诗，虽精工华爽，而风雅典刑几尽，斯并得之（许学夷《诗源辩体》卷三）魏人乐府四言，如孟德《短歌行》、子桓《善哉行》、子建《飞龙篇》等，其源出于《采芝》、《鸿鹄》，轶荡自如，正是乐府之体，不当于风雅求之（同上，卷四）言当及时为乐也月明星稀四句，喻客子无所依托山不厌高四句，言王者不却众庶，故能成其大也（沈德潜《古诗源》）此诗即汉高（祖）《大风歌》思猛士之旨也人生几何发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣次两引《青衿》、《鹿鸣》二诗，一则求之不得，而沈吟忧思;一则求之既得，而笙簧酒醴虽然，鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走则南驰耳分奔吴蜀，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之山不厌土，故能成其高;海不厌水，故能成其深;王者不厌土，故天下归心说者不察，乃谓孟德禅夺已萌，而沈吟未决，畏人讥嫌感岁月之如流，恐进退之失据试问篇中《子衿》、《鹿鸣》之诗，契阔燕谈之语，当作何解？且孟德吐握求贤之日，犹王莽谦恭下士之初，岂肯直吐鄙怀，公言篡逆者乎？其谬甚矣（陈沆《诗比兴笺》卷一）创作背景关于第一首诗的创作时间，学术界大致有五种说法一是在苏轼《赤壁赋》中横槊赋诗言语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首《对酒当歌》，时间定在建安十三年（）末二208是求贤说，出自张可礼《三曹年谱》抒发延揽人才之激切愿望，盖与《求贤令》作于同时时间在建安十五年（）三是宾主唱和说，此主张发自万绳楠，他认为此诗作于汉建安元年（），曹操210196迁汉献帝于许都之际，曹操与手下心腹如荀或等人的唱和之作四是及时行乐说，但没有考证具体时间此说由沈德潜发之，《古诗源》卷五《短歌行》，言当及时为乐也五是王青的作于招待乌丸行单于普富卢的宴会上的说法，时间在建安二十一年（）五月216至于第二首诗，学术界也难以确定其具体创作时间，只能大致推断为建安十七年（）至二十二212年（）之间自建安十六年（）春正月汉献帝命曹操子曹丕为五官中郎将，置官属为丞相副后，217211又封曹植等诸子为侯，建安十七年（）献帝特命曹操赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故•212事；建安十九年（）三月献帝七命魏公曹操位在诸王上，改授金玺、赤线、远游冠；建安二十一年214（）五月献帝又加封曹操为魏王；建安二十二（）夏四月，献帝又命魏王曹操设天子旌旗，216217出入称警辟……冬十月，天子命王（曹操）冕十有二旅，乘金根车，驾六马，设五时副车，以五官中郎将丕为魏太子随着权势的壮大，地盘的拓展，曹氏集团之外的人多疑曹操有代汉自立之心当时东吴孙权瞅准时机遣使上表大说天命而称臣，意在促使曹操代，但曹操机敏地警觉到这是孙权的一个阴谋，说是儿欲踞吾著炉火上邪！曹操深知功高震主之危，故赋这首《周西伯昌》表明心迹整体赏析《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞平调曲》这就是说它本来是一个乐曲的名称这种•乐曲的唱法已经失传但乐府《相和歌平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古•题要解》引证古诗长歌正激烈，魏文帝曹丕《燕歌行》短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》咄来长歌续短歌”等句，认为长歌短歌是指歌声有长短”现在也就只能根据这一点材料来理解《短歌行》的音乐特点《短歌行》这个乐曲，原来有相应的歌辞，就是乐府古辞，但这古辞已经失传了现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府（运用乐府旧曲来补作新词）《短歌行二首》作者简介曹操（）,字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人政治军事方面,曹操消灭155-220了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础文学方面，在曹操父子的推动下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨，在文学史上留下了光辉的一笔魏朝建立后，曹操被尊为“魏武帝，庙号太祖事迹见《三国志》卷一本纪有集三十卷，已散佚明人辑有《魏武帝集》，今又有《曹操集》本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!。