晨读晚练03（原卷版）

（）2025年高考语文一轮复习晨读晚练03名句默写+教材素材+诗歌鉴赏+范文诵读+最新时评目录

1.《屈原列传》整篇背诵

2.《屈原列传》名篇名句题材料走

3.统编版《沁园春》《红烛》《百合花》《哦，香雪》写作心读素材汇编

4.鉴赏诗歌《蝶恋花・两岸月桥花半吐》

5.“弯道超车”材料作文写作

6.最新时评《“文旅”在“旅”也在“文”》I卜.语言文字运用（关于“多巴胺”和“传统色彩命名”）考点滚动练--------------------------------------------------------------------|

8.文言文阅读（关于“重农”）诗歌（临江仙）材料走心读

一、名句默写《屈原列传》司马迁屈平国王听之不聪也，谗谄之国明也，画］曲之害公也，方正之不容也，故忧愁画思而作《离骚》“离骚”者，犹离忧也夫天者，人之始也；父母者，人之本也人穷则国本,故劳苦倦画，未尝不呼天也；疾痛惨回，未尝不呼父母也屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，国人间之，可谓穷矣信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱若《离骚》者，可谓兼之矣上称帝国，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕国其文约，其辞微，其志洁，其行廉其称文小而其国极大，举类国而见义远其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏|濯淖|污泥之中,蝉画于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋医］,【注】

①复卒免服兵役或免纳赋税

6.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涤黑超过三处不给分（3分）民者A在上B所以C牧之D邀利E如水F走下G四方H无择也

7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说.不正确的一项是（3分）A.乂，通“刈”，害!］（草或谷类），与白居易的《观刈麦》中的“刈”词义相同B.夫子，旧时敬称，与《齐桓晋文之事》“愿夫子辅吾志”中“夫子”词义相同C.周，周游、环游，与《项脊轩志》“垣墙周庭，以当南日”中“周”词义不同D.劝，指鼓励、劝勉，与《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒中“劝”词义不同

8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.神农发明耒耙，助力农业；尧让四位官员传授百姓历法，按时农作；舜任命后稷掌管农业表明作者看重帝王在农业生产中的地位和作用

8.一位农民不耕种土地，百姓就会有挨饿的；一个女人不织布，百姓就会有受冻的、贾思勰引用管仲的话语，强调农民在农业生产中的地位和作用C.粟米和布帛从地里生出，按时节成长，收获也需要人力，并非短时间内就可以成事的，强调粮食和布帛的作用，缺少它们就会挨饿受冻D.抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来谋求赏罚，通过交纳粮食，富人就可以得到爵位农民就可以得到钱财，粮食就会得以流通

9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

（1）秦孝公用商君急耕战之赏，倾夺邻国而雄诸侯（4分）

（2）以是观之，粟者，王者大用，政之本务（4分）

10.两则材料都谈到了君王对农业的态度，有何不同？（3分）

（二）阅读下面这首宋词，完成11一12题（9分）临江仙晁补之身外闲愁空满眼，就中欢事常稀明年应赋送君诗试从今夜数，相会几多时浅酒欲邀谁共劝，深情唯有君知东溪春近好同归柳垂江上影，梅谢雪中枝

11.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这首词真实描写了送别的场景，充分地表现出词人对朋友的眷恋之情B.词人时常感到缺乏快乐，而即将到来的离别又会强化这种愁闷的感受C.因不忍与朋友分别，词人更珍惜当下，数算还剩下多少时日可以相聚D.春天即将到来，词人希望与朋友同归东溪游览，共同欣赏春日的美景

12.词的结尾两句被后代评论家称赞为“绝妙”，请简要分析其妙处（6分）画然泥而不圆者也推此志也，虽与日月争光可也［助记］通过对《离骚》的高度评价赞美了他志洁行廉、出淤泥而不染的精神气节【情境默写】

1.在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是

2.在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“，，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实

3.在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“，

4.一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有形象的描述“，

5.我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释“,《参考答案》

1.“离骚”者犹离忧也

2.邪曲之害公也方正之不容也

3.信而见疑忠而被谤

4.故劳苦倦极未尝不呼天也

5.其志洁故其称物芳

二、教材素材青春有为青年奋斗类

1.毛泽东早在青少年时期就“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，确立为祖国、为革命奉献一切的理想，并为之不懈奋斗敬爱的周恩来总理从小就“为中华之崛起而读书”

2.闻一多在《红烛》中曾说过“莫问收获，但问耕耘”冰心说过”成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”

3.当下例子王泽山院士献身科研六十载，风雪荒野里开阔，大漠戈壁中拼搏，矢志奋斗为华夏犹记得两弹元勋“铿锵一生苦干惊天动地事，淡泊一世甘作隐姓埋名人”

4.《百合花》爱国，舍己为人，舍小我成大我通讯员为保护同志们而用自己身体扑向手榴弹；“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的戍边英雄；当陈祥榕的姐姐为弟弟献上的百合花的时候，我们不会忘记清澈的爱只为了中国，因为英雄不曾远去，因为百合花似的他们是这个时代最可爱的人！

5.《哦，香雪》适用话题“梦想”“追求”“大胆走出去”“选择”火车鸣叫着开进了大山深处的台儿沟，给沉睡千年的山村带来巨大的冲击清纯如玉的山里姑娘，接触到山外的世界，封闭的心开始喧哗、骚动，虽然略带羞涩，却开始了迈向现代文明的脚步面对外面精彩的世界，她们感到紧张、兴奋、向往，同样感到无奈、彷徨、恐慌但不论如何，台儿沟只有勇敢面对，大胆追求，才能更加文明，更加进步

三、诗歌鉴赏蝶恋花•两岸月桥花半吐真德秀（宋）两岸月桥花半吐红透肌香，暗把游人误尽道武陵溪上路不知迷入江南去先自冰霜真态度何事枝头，点点胭脂污？莫是东君嫌淡素？问花花又娇无语【译文】拱桥两岸红梅花儿刚刚绽放，露出鲜红的花瓣，散发着沁人心肺的清香不知不觉地将游人误导，产生出许多幻想自以为走进了武陵溪上的桃花林中，却不知已踏入江南迷人的红梅之乡梅花啊，你本应是冰清玉洁的素装，为何却在枝头把胭脂涂上？莫非司春的女神不喜欢清淡，才为你化上这般浓艳的红妆？红梅默默不作回答，只是一副娇羞可人的模样【赏析】这是一首礼赞梅花的词作词的上片赞颂梅花的迷人之姿首句入笔捉题，直截了当地写梅花“两岸月桥花半吐”，溪水岸边小桥两端的梅花已经绽蕾半开紧接着直接写梅花半吐的风韵和游人对梅花的迷恋那半开的梅花通体红透，香气四溢“肌香”二字以美人暗喻梅花香气袭人冰肌玉骨的娇姿正是梅花这绝代风彩，才使游人不知不觉中为其所吸引一个“暗”字、一个“误”字把游人情不自禁的迷恋梅花的神态写足以下二句“尽道武陵溪上路，不知迷人江南去”用东晋文学家陶渊明《桃花源记》中武陵渔人误入桃源、忘情迷途的典故，反衬江南梅花的迷人风姿此二句是说人人尽说那“芳草鲜美，落英缤纷”（《桃花源记》）的武陵溪畔桃花林的美丽，却不知这梅花半吐的江南风景的迷人对比之下，更突出这江南桥畔梅花的美丽，表现了主人公爱梅的情感如果说上片从色艳香浓的外部面貌来礼赞梅花的话，那么，下片则是从凌霜傲雪的内在品质来颂扬梅花过片“先自冰霜真态度”一句，赞扬梅花凌寒独放的坚强品格“争先”二字突出梅花不畏严寒霜雪的精神，“态度”即姿态品格紧接着词人用一设问“何事枝头，点点胭脂污？莫是东君嫌淡素？”意思是“梅花为何在冰霜严寒之中用胭脂般的红艳去点染枝头？莫非是司春之神嫌冬天百花凋零，色彩过于单调之故？”东君即司春之神这一设问实质上旨在突出梅花凌霜傲雪的高风亮节，颂扬它给人们带来春的消息煞尾句“问花花又娇无语”再度褒扬那娇艳的梅花,毫不炫耀自己，默默地装点人间春色古之人咏梅词极多，但大多从其冷艳着眼，抒发词人寂寞的情感如陆游的《卜算子•咏梅》、姜夔的《暗香》、《疏影》等等在他们的笔下，梅花是一个“寂寞开无主”、“此花幽独”的孤芳自赏的形象而真德秀却能别出蹊径，一扫大多咏梅词人失意孤寂的怨艾，对梅花绰约迷人的风韵作了热情的描摹，对梅花凌霜傲雪的品格作了全面的褒扬词的氛围热烈，格调高亢词人真德秀幼即聪慧异常，四岁诵书，过目成诵十五丧父，依赖寡母力贫教养，又得同郡人相助，才得以入学中举宋理宗时官历泉州、福州知府，入为翰林学士，拜参知政事他为人正直，凡是做官所到的地方，皆布惠政，廉声卓著其学以朱熹为宗，提倡正学，与权奸韩倔胄伪学对抗，使正学得以复明古代有诗品即人品的说法，由于作者艰苦修身进学、勤政为民、正直不阿的身世和为人，他对梅花的高风亮节进行满腔热情的礼赞，作品也显现出积极亢奋、开朗明快的格调

四、范文诵读阅读下面的材料，根据要求写作1995年，研究电池的王传福教授意识到，的发展对充电电池的需求会与日俱增，于是成立了比亚迪公司，自主研发充电电池2003年，已成为全球第二大充电电池生产商的比亚迪，开始进军汽车行业遵循自主研发、自主生产、拥有自主品牌的新能源汽车发展路线，比亚迪成为具有中国影响力的龙头企业，在全球市场实现了“弯道超车”近几年，比亚迪逐步放弃了其原本在行业内最领先的磷酸铁锂电池技术，转向能量密度高、更具发展前景的三元锂电池技术的研发和使用，并积极投入到太阳能等国家战略性新兴产业中比亚迪的成长带给我们很多启示请自选角度，自拟题目，写一篇议论文不要套作，不得抄袭不少于800字【审题立意】因三个历史性转折1995年，研究电池的王传福教授意识到，的发展对充电电池的需求会与日俱增，于是成立了比亚迪公司，自主研发充电电池2003年，已成为全球第二大充电电池生产商的比亚迪，开始进军汽车行业近几年，比亚迪逐步放弃了其原本在行业内最领先的磷酸铁锂电池技术，转向能量密度高、更具发展前景的三元锂电池技术的研发和使用，并积极投入到太阳能等国家战略性新兴产业中果比亚迪成为具有中国影响力的龙头企业一一拥有自主技术，打造中国品牌在全球市场实现了“弯道超车”由果溯源得出的话题灵动，科技创新中心论点灵活地顺应时代发展，大胆进行科技创新，才能打造出中国品牌【范文】欲展宏图，需狮心与鹰眼现代的社会是飞速发展的，企业的竞争、人才的竞争、国家的竞争恰如丛林法则，弱肉强食，纷争不断；竞争者如繁星而猎物——机会却少之又少，如何抓住，生存下来？比亚迪用它的成长之路贡献了两样东西——欲占机遇而大展宏图，万不可缺“狮心”与“鹰眼”鹰眼，即鹰之眼力，敏锐、准确，洞悉一切比亚迪创立之初，正得益于王传福教授的鹰眼捕捉到了发展对充电电池需求这一机遇，比亚迪才得已启动，乘时势破浪而行可见，企业之兴的背后，大抵都有创始人的鹰眼之功美国亿万富豪的后起之秀马克•扎克伯格，便在创业时敏锐地洞悉市场对于社交网络的需求，创立了如今火遍全美的Facebook;中国首富马云在企业创立之初也正是因洞察社会对微商交易平台的迫切需求，凭鹰眼成为了电商平台的第一人，成就今日辉煌此等创新创造，皆鹰眼之功也不仅企业如此，个人与国家同样需要鹰眼来洞悉成功的门径江泽民曾号召人们不仅考虑“个人的奋斗”，也要注重“历史的进程”，便强调了用鹰眼去观察天下大势，静待而动；而如今国际局势纷争杂乱，抓住国际关系的“命门”、找准国家利益的“关键”，洞察尔虞我诈外交中其他国家的态度，这都需要用鹰眼来一一看破，若这步关系国家大战略的棋下错，一着不慎，满盘皆输因此，鹰眼之功，不可不察另一种才能，狮心，即雄狮之心性，代表了出色的勇气与过人的胆识比亚迪的成功，不仅在于敏锐地看破未来大势，更在于敢于忍受独立自主研发的寂寞辛劳，敢于承担放弃优势领域成就，壮士断腕般在新的领域从零开始若无收获或战略失误，它将一无所有，这就如西楚霸王破釜沉舟般的决心与勇气，真可谓“狮心”也！也正是这颗狮心，引领比亚迪走向成功，企业欲壮大，狮心不可或缺！同样，个人、国家都需要这份狮心个人以楚霸王为模，勇冠三军，破釜沉舟，方遂“楚虽三户，亡秦必楚”之言；而国家层面上，当今的中国已最好地显示了一颗狮心外交上的独立自主、科技上的锐意研究，抑或在主权问题上不退半步的铁般态度、中美贸易战中的勇而亮剑……那句“勿谓言之不预也”正是大国狮心的最好凭证！有狮心，国家才有尊严，国民才得以堂堂正正立于天地间，心存骄傲！鹰眼在外，洞悉世事；狮心在内，无所畏惧由此二者，万事可平，大业可兴，强国可雄！

五、最新时评“文旅”在“旅”也在“文”邹翔灯光渐暗，音乐渐起，江西南昌方言传承基地一一贵林社老茶馆里座无虚席追光灯再度亮起，演出现场氛围升温台上相声演员长褂一甩，抛出精心设计的“包袱”，远道而来的游客一边品茶、一边互动，品味用南昌方言讲述的历史和故事，体验感“拉满”让旅途充满“文化味儿”，已经成为越来越多人旅行时的选择旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂走进上海中共一大纪念馆寻找百年大党的“青春密码”；头戴簪花、身着马面裙在福建泉州古城找寻“苍官影里三洲路，涨海声中万国商”的踪迹；跟随电影《长安三万里》在陕西西安感受大唐盛世的万千气象……随着旅游消费升级,人们的旅游需求更加多样化、个性化，旅游不再只是“看山看水看风景”，而是日益向“观文品史、体验生活”转变特别是对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内容一项面向以大学生为主的青年发起的调查显示，选择旅行目的地时，超过七成的受访者看重旅游目的地的历史人文含量，如历史积淀、传统文化、风土人情等“文旅”在“旅”也在“文”，如何更好推动文旅融合，提升旅游供给的“文化味儿”，是文旅发展的一道“必答题”我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客的独特文化魅力因此，提升旅游供给的“文化味儿”，需要注重把握好共性与个性的关系一段时间以来，县域旅游走红，许多县城成为网红旅游目的地这背后，既有基础设施加快建设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素，也在于不少县城不断推出富有特色的文化产品,吸引了游客目光、提升了旅游品质在河北正定县，独具韵味的古城、古香古色的巡游表演,让“头回客”变成了“回头客”在湖北竹溪县，立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城给游客带来充满国风和烟火气的独特体验从实践来看，只有深入挖掘地方文化特色，不“复制粘贴”、避免同质化，才能以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展，达到“以古人之规矩，开自己之生面”的目的比如，参观博物馆渐成风尚，许多观众不再满足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的历史与文化这就要求博物馆在深入研究文物特点与价值的基础上合理布展，用好智慧导览、全息投影、增强现实等新技术新手段，以深入浅出、观众喜闻乐见的形式讲好文物故事再比如，许多历史文化名城名镇名村借助新潮的玩法、丰富的民俗、个性的文创“出圈”，密码也正在于以守正创新的正气和锐气“古为今用、推陈出新”坚持守正创新，找到传统文化和现代生活的连接点，让历史文化更加可感、可知、可参与，这同样是提升旅游供给的“文化味儿”的内在要求当前，旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体加快推动文化和旅游深度融合发展，精心打造更多体现文化内涵、人文精神的特色文化和旅游产品，让人们在旅游过程中更好感悟中华优秀传统文化、增强文化自信，既符合广大游客期待，也将孕育巨大的发展机遇和空间考点滚动练语言文字运用+古代诗文阅读

一、语言文字运用

（一）阅读下面的文字，完成15题（本题共5小题,20分）〜材料一问:

①黄茜多巴胺是一种神经递质人体内多巴胺大量释放时，人们会产生快乐的感觉，因而它也被称为快乐荷尔蒙〃“多巴胺穿搭〃就是人们通过穿着（A）的服装，调动正面情绪，从而创造积极力量的穿搭方式问〃多巴胺穿搭〃高饱和的明媚色彩似乎与中国传统审美并不一致，这是不是一种纯粹的〃舶来品〃潮流呢？黄茜“多巴胺穿搭〃以高明度的淡黄、粉红、天蓝、灰白为主，中国传统色则有杏仁黄、淡绯、蝶翅蓝、银鱼白等作为呼应唐代服饰就有极强的色彩感，颜色以鲜艳明丽为主在各个朝代的审美选择中，艳丽色彩也从未缺席过可以说〃多巴胺穿搭〃

②O中国古代的〃多巴胺穿搭〃不是对色彩的跳脱堆砌，而是对个人性格和社会地位的含蓄表达贾宝玉登场时，穿“一件二色金百蝶穿花大红箭袖，外罩石青起花八团倭异殳排穗褂……〃大红与石青叠穿，既是光彩夺目的青春少年，又是

③o透过唐三彩立俑鲜艳的色彩，我们便能一窥盛唐的富丽磅礴色彩与文化是高度关联的，如果没有文化作底色，审美当桥梁，繁多的色彩只能让人（B）o材料二中国传统色彩的命名折射出深厚的文化意蕴」东方既白〃是天空蓝蒙蒙透点白的颜色，〃海天霞〃是上霞光之淡红与诗歌中的意象相似，色彩的名称可以理解为传达色彩观念的意象依据我们在讨论传烧色彩名称时，头脑中浮现的物像、画面或者情境、体验，可以大致将之分为特征意象、情景意象、感觉意象特征意象是由名称而联想到某种事物表象的色彩比如藕色、橙色等易使人想到莲藕和甜橙的外观，墨黑和苔绿使人极易联系倒书画的墨汁和无人小径情景意象是由色彩名称而生的联想超出了事物本身的特征，产生了一种朦胧意境或氛围，具有更为强烈的文化气息的色彩由桃红联想到粉红的桃花时它是特征意象，若进而想到桃花盛开的春天则可归入情景意象为感觉意象色彩名称易于产生大小、厚薄、深浅、明暗、冷暖等其意象多属感觉意象例如“肥〃作肥大解，白色有扩张感，肥白更强调了这扩张感这类色彩还有老紫、退红、窃蓝等

1.请在材料一括号内填入恰当的成语（2分）

2.请在材料一中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字（6分）

3.材料二中画波浪线的句子有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密可少量增删词语，但不得改变原意（3分）

4.材料一中“舶来品”与材料二中“肥〃都使用了引号，作用是否相同？请进行分析（4分）

5.两则材料中都出现了丰富的色彩，请你写出带有多巴胺色彩的诗句并结合材料二分析它的颜色带给你怎样的联想（5分）

二、古代诗文阅读

（一）阅读下面的文言文，完成6—10题材料一盖神农为耒籍，以利天下；尧命四子，敬授民时；舜命后稷，食为政首；禹制土田，万国作乂殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之《管子》曰“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者”“仓康实，知礼节；衣食足，知荣辱”丈人曰“四体不勤，五谷不分，孰为夫子”传曰“人生在勤，勤则不匮”古语曰力能胜贫，谨能胜祸盖言勤力可以不贫，谨身可以避祸故李悝为魏文侯作尽地力之教，国以富强；秦孝公用商君急耕战之赏，倾夺邻国而雄诸侯（节选自贾思勰《齐民要术序》）材料二民者在上所以牧之趋利如水走下四方无择也夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣然而众贵之者，以上用之故也其为物轻微易藏，在于把握可以周海内而无饥寒之患此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也粟米布帛生于地，长于时，聚于力非可一日成也数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至是故明君贵五谷而贱金玉方今之务，莫若使民务农而已矣欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪如此富人有爵，农民有钱，粟有所津夫能入粟以受爵，皆有余者也取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所训损有余、补不足，令出而民利者也顺于民心，所补者三一日主用足，二日民赋少，三日劝农功今令民有车骑马一匹者复卒

①三人车骑者，天下武备也，故为复卒，神农之教日“有石城十仞，汤池百步.带甲百万.而无粟，弗能守也”以是观之，粟者，王者大用，政之本务令民入粟受爵,至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去选矣爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种生于地而不乏夫得高爵也免罪，人之所甚欲也使天下人入粟于边以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣（节选自晁错《论贵粟疏》）。