班级文化建设的作用

小学班级文化建设对学生成长的重要作用陈世民班级是小学生学习生活的主要场所，是小学生接受知识、掌握技能、养成建全的人格、形成思想观念的主要阵地特别是对启蒙教育的小学来说，要把一个个顽童培养成为“有理想、有文化、有道德、有纪律，，的少年，小学班级文化建设至关重要，因为小学班级文化对学生人格的形成、思想境界的拓展、文化修养的提升都起着至关重要的潜移默化作用小学班级文化不是自然而然形成的，它需要师生共同努力建设而小学班级文化主要包括小学班级物质文化、小学班级制度文化、小学班级精神文化今年，我班的班级文化建设是从这三个方面入手的:

一、小学班级物质文化建设物质是小学生学习生活的基础，它支撑着小学生全部的学习生活在物质文化建设中应充分发挥物质文化的教育作用，通过物质文化建设来培养〃学生良好的行为习惯一是对物的使用如桌椅摆放整齐有序、保持教室清洁卫生，来培养小学生爱整洁的习惯二是教室环境布置，教室内要配合班级文化建设张贴一些名人名言，办好班级板报，教室的布置一定要适合小学生的心理特征班级物质文化建设，还应突出科学性，教室的布置要美观、简洁，突出物质文化科学性有利于学生身心健康成长

二、小学班级制度文化建设俗话说没有规矩，不成方圆制度是来约束人们的不良行为的，是建设优良秩序必不可少的重要条件对于启蒙教育的对象一力学生来说，要把他们从一个不懂事的顽童培养成具有‘即有品质的社会人，必须使他们从小在学校里养成能受制度约束的牙鬼我班紧紧围绕《我们的约定》和各组的评比，就我班来说如对学习方面，要求小学生上课认真听课、按时完成作业，还有爱护学习用具、爱护公物等仅有制度是不行的，制度是需要人去执行的，首先教师要带头遵守制度，如要求学生不迟到，教师上课、参加班级活动就应不迟到其次应要求班级干部带头遵守制度，使全班学生知道违反制度是要受到惩罚的，使学生从小养成遵守制度的意识，养成遵守制度的习惯

三、小学班级精神文化建设精神文化是小学班级的象征，它反应出一个班级的精神面貌，具体表现在班级的学风、班风和考风，这些无形的东西也是班级文化最核心的东西我班主要是通过集体活动来展示学生的照片来记录孩子的成长足迹；通过展示孩子的作品以此来激励孩子等黑板报更是主题鲜明，以‘学习快乐快乐学习为主题，让孩子做最闪亮的自己，通过‘发言星-阅读星L优干星L守纪星“书写星”等等贴上孩子的照片以此来激励孩子，让孩子在无形之中养成习惯，学生的学习积极性有所提悬班级文化建设对良好班级形成和学生的主体发展有着不可估量的作用“环境造就人”一个班级的文化环境对学生的教育是潜移默化的,它对学生的成长起到举足轻重的作用它是班级的灵魂所在，是班级生存和发展的动力和成功的关键班级文化是一门隐性课程，具有一种无形的教育力量，州K李不言，下自成蹊“，‘随风潜入夜，润物细无声”优美的教室环境能给学生装增添生活和学习的乐趣，有助于培养正确的审美观、陶冶学生的情操，增强班级的向心力关注班级，关注班级文化建设是每一个教育者特别是每一个班主任的重要思考内容如何让每一个班级充满活力，充满人情味，让班级成为每一个学生温暖的家，这是本方案的初衷，也是我校班级特色文化建设的一个努力方向当然，学校要加强班级文化建设更离不开家长和社会的支持，我们要将这三方面紧密联系，形成教育的合力，共同促进我校班级文化建设的发展出师表两汉诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阚漏，有所广益将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能’，是以众议举宠为督愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也°臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驾钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨源善道，察纳雅言，深追先帝遗诏臣不胜受恩感激今当远离，临表涕零，不知所言。