第12课辽宋夏金元的文化

第课辽宋夏金元的文化12A级必备知识基础练

1.（2021•山东德州高一期末）有史学家认为:儒家思想的精髓“道”在孟子之后就失传了直到宋，儒家的“道”方才“焕然而大明，秩然而各得其所”这一变化反映出（C）A.佛教的传播B.道教的兴盛C.儒学的复兴D.理学的僵化画宋代学者吸收佛道思想而成的新儒学系统，是一个以“天理”为核心，并把儒家伦理上升到天理高度，形成一套囊括天人关系、具有理性思辨色彩的精密思想体系，实现了儒学的复兴，故选C项;材料没有涉及佛教的传播问题，排除A项;在宋朝以前道教就已经历兴盛，排除B项;北宋时期理学刚刚兴起，不可能出现僵化，排除D项

2.对理学的发展起了突出作用的是程颗、程颐兄弟南宋朱熹继承“二程”的思想并成为集大成者人们把他们的新儒学统称为（D）A.黄老之学B.孔孟之道C陆王心学D.程朱理学解画程朱理学的代表是程颖、程颐兄弟和朱熹,D项符合题意

3.（2021,山东滨州高一期末）“穷天理,明人伦，讲圣言,通世故”这一主张来自（C）A.道家学派B.佛教禅宗c.朱熹理学D.董仲舒新儒学解画材料中的“天理人伦属于程朱理学的思想，故C项正确谴家学派、佛教禅宗并不主张“天理”,排除A、B两项;董仲舒新儒学中没有探究“天理”，排除D项

4.（2021•北京丰台高一期末）南宋朱熹认为“宇宙之间，一理而已天得之而为天，地得之而为地……其张之为三纲,其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在工他所说的“理”在社会中应体现为（D）A.自然法则B.天人感应C.历史规律D.伦理纲常感画在朱熹看来「理”体现在社会上就是儒家的伦理纲常，故选D项；自然法则是“理”在自然界的体现，而非社会，排除A项;B项是董仲舒的思想,排除;朱熹的“理”在社会上指的是伦理纲常，与历史规律无关，排除C项

5.（

2021.湖北黄石高一期末）南宋的偏安，使许多爱国文人通过作词来表达自己的报国热情留下“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”“了却君王天下事，赢得生前身后名”等名句的南宋词人辛弃疾属于（C）A.婉约派B.田园派C豪放派D.花间派解责辛弃疾是南宋豪放派词人的代表，故选C项

6.元朝统一后，科举久废,许多知识分子很难以学致仕，因而流入市民阶层，参与文艺创作，密切接触和了解了下层市民的生活这一现象的出现（B）A.使中原文化趋于衰落B.客观上促进了元曲的发展C.提升了市民生活水平D.推动了城市经济的发展解明知识分子参与文艺创作扩大了文艺创作群体的范围，客观上促进了元曲的发展，故选B项;A项说法与史实不符，排除;知识分子接触下层市民生活并不会直接提升市民生活水平，排除C项;文化艺术本身并不会推动经济发展，排除D项

7.下面是中国古代不同时期主要科技成果示意图，据此可知，中国古代科技（B）A.始终注重观察和实验

8.宋元时期较快发展C.一直领先于西方国家D.明清之际达最高峰解画从图中看出,10—14世纪中国古代的科技发展较快，此时大概处于宋元时期，故B项正确;A项说法太绝对,且从材料也无法得出，排除;材料没有与西方比较，排除C项;材料中清代已经衰落，排除D项

8.南宋曾丰在为黄公度词集作序时谈道:“凡感发而输写,大抵清而不激，和而不流要其情性,则遹揆之礼义而安,非欲为词也;道德之美，腴于根而盎于华，不能不为词也这反映了宋词（D）A.呈现出忧国忧民的情怀B.迎合了市民阶层的诉求C.整合了社会的价值观念D.受到了程朱理学的影响解析和而不流”“揆之礼义而安”“道德之美，腴于根而盎于华”反映了宋词承载的思想道德功能，表明宋词受到了程朱理学的影响,D项正确9•中国古代四大发明推动了世界文明的发展其中，为远洋航行和地理大发现提供技术保证的发明是（D）A.造纸术B.印刷术C.火药D.指南针解翅在中国古代的四大发明中,指南针被阿拉伯人传到欧洲，为后来欧洲航海家的远洋活动创造了条件，故选D项

10.契丹大字、契丹小字、女真文字、西夏文的共同特点是都借鉴了（C）A.畏兀儿文字B.藏文字母C.汉字D.蒙古文解画契丹大字、契丹小字、女真文字、西夏文在创制时都借鉴了汉字，故选C项B级能力素养提升练

11.（2021•北京昌平高二期末）冯道是五代时有名的大臣,一生经历四朝（后唐、后晋、后汉、后周），做过多位皇帝的宰相,当时人对此津津乐道，但是从宋代开始，人们对冯道的这种几易其主行为不耻这种情况出现的原因是宋代（A）A.儒学的复兴B.国力的下降C.诗词的教化D.风气的保守噩冯道先后追随多个朝代和君主,违背了“忠臣不事二主’的纲常伦理，随着宋代儒学的复兴，人们不齿其几易其主行为，故选A项;宋朝经济繁荣，文化昌盛，科技璀璨，人口发展,与四朝（后唐、后晋、后汉、后周）比，国力强大，排除B项;诗词的教化与材料无关，排除C项;人们对冯道态度的变化源于思想的变化，受宋代理学纲常的影响，与风气的保守无关，排除D项

12.（2021・广东汕头高一期末）隋唐以后,科举考试的内容主要分两类，一是考文学（诗赋）,二是考儒家经义元朝统治者认为文学没有实际用处，而对儒家经义比较赞赏,于是把程朱理学作为考试的内容和标准这主要是因为，程朱理学有利于（B）A.提高官员文化素养B.稳定伦理道德秩序C.促进商品经济发展D.消解各民族间矛盾解前元朝统治者将程朱理学作为考试的内容和标准,有利于稳定统治秩序，故选B项;提高官员文化素养不是主要原因，排除A项;元朝统治者推崇程朱理学，主要是为了维护统治秩序，不是为了发展商品经济，排除C项;仅从考试内容和标准，并不能消解民族矛盾，排除D项

13.（2021•浙江嘉兴高一期末）有学者在论及两宋文学艺术时认为，儿乎所有的官员和富商也住在城市里，因此城市中就聚集了社会的领导阶层，而高雅文化自然因此也大大都市化了,其口味与心态都具有了市民化的特征两宋出现上述特点的原因有（B）

①城市经济的繁荣

②追求个性的抒发

③儒家学说的僵化

④市民阶层的发展A.

①②③B.

①②④C.

①③④D.

②③④解翅宋代商品经济的发展,推动城市经济的繁荣，官员和富商居住在城市,高雅文化大大都市化，故

①正确;宋代重文，市民阶层兴起并不断发展，社会生活丰富多彩，他们追求个性的抒发，促使高雅文化都市化、市民化，故

②④正确;宋代时理学刚刚形成，并没有出现儒家学说僵化的情况，故

③错误;B项符合题意

14.（

2021.河南高二期末）在宋代之前，进行百戏、角抵戏、歌舞戏创作的作家、作品的数量都不可与宋代同日而语宋代为戏剧的生存聚集了一个广大的既有钱又有闲的消费群体，出现了大量进行戏曲创作的团体，作品数量呈直线上升之势宋代戏曲作品激增的主要原因是（C）A.大众审美情趣发生了变化B.政府鼓励民间戏曲的创作C.城市繁荣与商品经济发展D.民众的消费观念偏向奢侈解画宋代商品经济发展，市民阶层的扩大，为戏剧的生存提供了广大的消费群体,所以宋代戏曲创作团体增加，作品数量也呈直线型上升趋势，故选C项

15.（2021•福建龙岩高一期末）在宁夏发现的印制于西夏后期（南宋时期）的一本佛经残本呈现出墨色浓淡不均、有个别字排倒、有隔行线的痕迹等特点;另一本佛经上有西夏文刻款“选字出力者”等语据此可印证的是（C）A.雕版印刷术开始于南宋B.西夏的雕版印刷术不够成熟C.西夏已经出现活字印刷术D.西夏的印刷技术落后于宋朝解画材料说明西夏已经使用活字印刷术，故选C项,排除B项;雕版印刷术开始于隋唐时期，而不是南宋，排除A项;根据材料无法得出西夏印刷术落后于宋朝的结论，排除D项

16.（2021・河北邯郸高一月考悯读材料，回答问题材料一每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代,不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平——摘编自［英］李约瑟《中国科学技术史》材料二自宣德东去，东角楼乃皇城东南角也十字街南去姜行，高头街北去，从纱行至东华门街、晨晖门、宝箓宫，直至旧酸枣门,最是铺席要闹……东去乃潘楼街，街南曰鹰店”,只下贩鹰鹘客，余皆真珠、匹帛、香药铺席，南通一巷，谓之“界身;并是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见……街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦，其中大小勾栏五十余座内中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容数千人……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类终日居此，不觉抵暮——孟元老《东京梦华录》材料三宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颖、朱熹、陆九渊为代表的理学诸多流派宋儒诸子融汇各家，引佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识⑴根据材料一，概括作者关于宋代科技发展的观点根据所学知识列举宋代科技发展的成就⑵根据材料二，概括宋代商业经济发展的突出表现，并结合所学知识指出材料一与材料二之间的关系⑶根据材料三，指出宋代理学兴起的原因，并结合所学知识分析其历史影响参考答案I⑴观点:宋代是中国古代科技发展的高峰成就:活字印刷术发明、指南针应用于航海事业和火药广泛用于军事上⑵表现:专业化市场得到发展;街巷店铺林立、市坊界限打破;商品交易种类繁多、数额巨大;娱乐经济繁荣关系:相辅相成、相互促进关系，经济发展促进科技的发展，科技进步推动着经济的发展⑶原因:通经致用，讲求义理及疑古思潮的兴起;宋儒诸子融汇各家，引佛入儒历史影响:升华抽象思辨，有利于塑造中华民族性格（民族气节、道德素养、社会责任感等）;重礼轻法的观念等封建伦理观念是维护君主专制的工具，摧残扼杀人性、压抑思想进步。