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2025届高三年级开学调研检测
（一）语文答案与解析
1.B【解析】有两处错误，一是强加因果；二是文中并未提及“马克思作为‘先哲’对该理论的阐述深入浅出，易于普通民众接受”，原文是说“我们说马克思主义是对的，绝不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的”
2.A【解析】逻辑错误，“反对”什么，不是“贯彻好”什么的充分条件
3.D【解析】“鸡蛋”和“石头”说的是矛盾的同一性问题，即“矛盾的同一是有条件的、相对的”另外三项都与“实践论”的观点相关
4.
①多处引用马克思、恩格斯、列宁等人的文句，体现了毛泽东同志的哲学观点对马克思主义经典作家有着继承和发展；
②大量引用毛泽东的文句并加以分析，可以进一步支持本文作者的观点，使论证更有说服力（一点2分，两点4分；意思接近即可）
5.
①王阳明认为“知”是“行”的目标和前提，“行”是“知”的过程和结果，两者前后相随,不可分割；
②辩证唯物论的知行统一观认为，人的认识是一个由实践到理论、再由理论到实践的“两个飞跃”的辩证发展过程，是以实践为基础的由感性认识而能动地发展到理性认识、又从理性认识能动指导革命实践的过程；
③两者略有不同之处在于在王阳明的知行合一观中,“知”是前提，强调先有目标后有行动；而在辩证唯物论的知行统一观中，“行”是基础，感性认识和理性认识都离不开实践（一点2分，三点6分；意思接近即可）
6.B【解析】A项“是因为辛弃疾遗墨《去国帖》等展品无比珍贵，平常难得一见”错误，属于强加因果；C项“但是先民画上去的那只形似眼睛的符号就是甲骨文的‘目字错误，与原文“这种偶然的、单一的刻画很难被认定为是文字或者文字雏形”相矛盾；D项“镌刻着甲骨文的龟甲，往往是人与鬼神之间通灵交流的媒介”错误由原文可见“作为人与鬼神之间通灵交流的媒介”是巫术，不是龟甲王国维自沉昆明湖，与无法逃脱宿命无关
7.B【解析】“主要是想为腐朽的清王朝增加一些鼓舞人心的精神力量”错误，这并非王懿荣确切的想法看原文”号称龙骨的龟甲尽管非常脆弱，但是或可以成为精神脊梁”，“彼时，腐朽的清王朝内忧外患，四面楚歌，特别需要一些精神力量来鼓舞人心”这是作者的个人推断
8.
①前两个“凝视”，第一个是动词，突出的是作者对上古龟甲上刻画的“眼睛”的凝神观看和深入思考；第二个是名词，赋予上古龟甲以人的行为和思考，别出心裁，语意新奇；
②第三个“凝视”，与“审美”组合成新短语，内涵更丰富，突出了作者对“龟甲上的眼睛”与甲骨文的“目”字之间关联性的思考，进而思考这种“注目”形态或许开启了“汉字中国”八千年的审美历史（一点2分，两点4分，意思接近即可）
9.
①贾湖龟甲上的刻符比甲骨文早了四千多年，可能是汉字最古老的源头；
②当下，甲骨文被学界认定为汉字的“源”，而对贾湖刻符龟甲的研究还没有定论，因此放在正式展厅前的序厅较为合适；
③之所以放在“显赫的位置”，是为了观展的人一眼看到这距今8000多年的贾湖刻符龟甲，以便对中华文明的源远流长有更直观的认识与感受（一点2分，三点6分，意思接近即可）
10.DEG【解析】原句翻译为平乐监傅介子拿着符节出使时诛杀了楼兰王安归并带回其头颅，如今悬挂在北城楼上，用正直来回报背叛，没有劳师动众易混点“持节使诛”与“斩楼兰王”的中间不断开，这是傅介子的计谋，即假借出使的借口来诛杀楼兰王；“安归”是当时楼兰王的名号，上文诏令中已经出现；“首”是首级，前文也提到过，即“遂持王首还诣阙”；“县”通“悬”，悬挂之意；“以直报怨”出自《论语》，如今已是成语
11.A【解析】“何为不言”与“古之人不余欺也”都是宾语前置句，两者句式相同
12.D【解析】“难免会自败于泓水”错误原文意思是如果相信楼兰王的服罪而以诚心对待他，就必定会受到欺骗；如果怀疑他不服而兴师动众地征讨他，则劳师远征必定会使中国疲惫,而且楼兰会与匈奴结盟以对抗汉朝，一旦汉朝军队在坚固的城池之下遭受挫折，就会像宋襄公自败于泓水一样的情形了
13.
（1）楼兰王有罪于汉朝，天子派我来诛杀他，应改立以前留在汉朝为人质的太子为王（采分点“负-••罪”，“遣”，定语后置句（“质在汉者”译在“太子”之前）各1分，句意1分）
（2）傅介子引诱楼兰王中计而斩杀他，既夺取了楼兰人的魂魄，也使匈奴人胆寒，这难道不伟大吗！（采分点“诱”，“寒”，“诅”各1分，句意1分）
14.第一问信义也，人与人相於之道，非以施之非人者也（1分）第二问
①春秋时期，宋襄王遵守信义与楚国结盟，秉持信义与楚国交战，结果兵败，自己也受了伤，成为华夏诸国的奇耻大辱；
②楼兰王表面上侍奉汉朝，暗地里却为匈奴人做间谍，派兵杀戮抢掠汉朝使者，其行为违背天理；傅介子诛杀楼兰王是“以直报怨”，不算违背信义（每点2分，两点4分）附参考译文材料一傅介子到了楼兰，责备楼兰王怂恿匈奴截杀汉朝使者说“大部队就要到了，您如果不怂恿匈奴，匈奴使者经过这里到各国，为什么不报告？”楼兰王表示服罪，说“匈奴使者刚刚过去，应当是到乌孙，中途经过龟兹”傅介子到了龟兹，又责备龟兹王，龟兹王也表示服罪傅介子从大宛回到龟兹，龟兹人说“匈奴使者从乌孙回来，正在这里”傅介子乘机率领所带的官兵一起斩杀了匈奴使者傅介子回到京城把情况上奏，皇上下诏任命他为中郎，升为平乐监傅介子对大将军霍光说“楼兰、龟兹国多次反覆无常却没有受到谴责，不能用来惩戒他国我经过龟兹时，他们的国王离人很近，容易得手，我愿前去刺杀他，以此树立威信警示各国”大将军说道“龟兹国路远，暂且去楼兰试验此法”于是就禀报皇上派遣他前去傅介子和士兵一同带着金银钱币，声称把这些东西赏赐给外国他们到了楼兰，楼兰王看起来不愿亲近傅介子，傅介子假装离开，到达楼兰的西部边界后，傅介子让翻译对楼兰王说:“汉朝使者带有黄金锦绣巡回赐给各国，大王如果不来受赐，我就要离开到西面的国家去了”当即拿出金币给翻译看翻译回来把情况报告给楼兰王，楼兰王贪图汉朝财物，就来会见使者傅介子和他坐在一起饮酒，并拿出财物给他看饮酒后都醉了，傅介子就对楼兰王说“天子派我来私下报告大王一些事情”楼兰王起身随同傅介子进入帐幕中，两人单独谈话，两个壮土从后面刺杀楼兰王，刀刃在胸前相交，楼兰王立即死掉了他的贵族及左右官员都各自逃走傅介子告谕他们说“楼兰王有罪于汉朝，天子派我来诛杀他，应改立以前留在汉朝为人质的太子为王汉军刚到，你们不要轻举妄动，一有所动，就把你们的国家消灭了！”尔后就带着楼兰王的首级回京交旨，公卿、将军等议论的人都称赞他的功劳皇上于是下诏令说“楼兰王安归曾充当匈奴的间谍，暗中侦探汉朝使者，派兵杀戮抢掠卫司马安乐、光禄大夫忠、期门郎遂成等三人，以及安息、大宛的使者，偷走漠使节印以及安息、大宛的贡品，极端违背天理平乐监傅介子拿着符节出使时诛杀了楼兰王安归并带回其头颅，如今悬挂在北城楼上，用正直来回报背叛，没有劳师动众封傅介子为义阳侯，赐给食邑七百户土兵中刺杀楼兰王的都补官为侍郎（节选自《汉书・傅介子传》）材料二人与人相处，最重要的是信义施行信义，只限于人与人之间的相处，从来没听说过有人对虎、狼和毒蜂、蝎子施以信义的楚国本来是祝融氏的后裔，而且是周朝先王所封的诸侯国宋襄王遵守信义与楚国结盟，秉持信义与楚国交战，结果兵败，自己也受了伤，成为华夏诸国的奇耻大辱与楚国交往尚且如此，何况是那些与夷狄为伍、可用毒腺伤人的家伙呢！楼兰王表面上侍奉汉朝，暗地里却为匈奴人做间谍，傅介子奉汉朝天子的诏书到西域去责备他，楼兰王表示服罪夷狄之人不知羞耻，哪里会把一次屈服当回事，不久匈奴的使者就又出现在楼兰国中了如果相信楼兰王的服罪而以诚心对待他，就必定会受到欺骗；如果怀疑他不服而兴师动众地征讨他，则劳师远征必定会使中国疲惫，而且楼兰会与匈奴结盟以对抗汉朝，一旦汉朝军队在坚固的城池之下遭受挫折，就会像宋襄公自败于泓水一样的情形了傅介子引诱楼兰王中计而斩杀他，既夺取了楼兰人的魂魄，也使匈奴人胆寒，这难道不伟大吗！所以说信义是人与人相处之道，不是用来施加到没有人性的人身上的（节选自王夫之《读通鉴论》卷四）
15.D【解析】“通俗浅显，饶有趣味”错误这首咏梅诗有着深刻的寓意，既有对那些遭迁谪放逐但仍坚守志节的“迁客”“骚人”的赞颂，也有对一切嫉贤妒能、打击人才的当权者的讥讽，寄托着诗人浓烈的悲愤之情用笔委婉，言近旨远
16.
①所谓力能笔走风雷”，是称赞刘克庄的诗作气势磅礴，有雷霆万钧之势
②《落梅》的尾联展开议论，表面上写“东风”对孤傲高洁的梅花不但不加以呵护，反而肆意摧残，令人痛心；实际上诗人是在控诉历史上和现实中一切当权者，强烈谴责他们嫉贤妒能、打击人才的卑劣行径，感情充沛有力，有震撼人心的气魄
③《贺新郎•国脉微如缕》，上片以韩世忠为例，提出在大敌当前时，应放宽尺度，重用人才；下片抚今追昔，指出国势垂危的情况下，不应幻想依靠天险，而应依靠能拯世扶倾的英雄全词慷慨陈词，议论风发，笔力雄壮，又极尽抑扬顿挫之致（每点2分，三点满分，意思接近即可）另外《贺新郎》可以着眼于全篇内容概括或词风分析，也可以从具体诗句入手作举例分析，不过重点不在手法运用上，而在情感抒发的特点上如《贺新郎》上片前三句，“国脉微如缕问长缨何时入手，缚将戎主？词人劈空而下，将形势的紧迫、统治者的麻木不仁、请缨报国之志士的热忱，尽情表达出来，似有雷霆之声再如词人频频使用“问”、“未必”、“试看取”、“岂・・・・也・・”等词和句式，既增加了感染力，又一气呵成，逻辑严密，虎虎有生气这种宏论高议，以诗的语言和情感发出，更具一种动人的力量再比如“快投笔，莫题柱”，词人大声疾呼好汉们，赶快投笔从戎，共赴国难吧！句短气促,喷涌而出，极富鼓舞力量
17.
（1）为天下理财，不为征利
（2）道皆砌石为磴，其级七千有余
（3）昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛
18.先解释概念，复句由两个或两个以上意义相关，结构上互不作句子成分的分句组成只有一个结构层次的叫一重复句结构上有两个或两个以上层次的复句叫多重复句示例一某些人自己心情不好时，学习状态就会变差，学习状态越差心情就越烦，从而进入恶性循环示例二某乡镇坐公交车的人不多，公交车的班次就减少了，然后坐公交车的人就更少了，公交车服务进一步减少，从而形成恶性循环示例三某些大学生因经济条件不好而选择贷款消费，偿还贷款又会使经济压力增大，进而需要更多的贷款来维持生活，最终形成恶性循环示例四某工地老板给的工资比较低，工人不愿意全力工作；工人工作不努力，老板更不愿意提高工资，从而形成恶性循环（2分，合情合理，语言流畅即可）
19.
②句修改为很多人想通过吃甜食来缓解不良情绪；
④“后悔，自责”之间的逗号改为顿号，或删去；
⑧句修改为每次总是要吃更多更甜的食物（每次只有吃到更多更甜的食物）（一处2分，三处6分）
20.A.所以/因此B.但/但是（一处1分，两处2分）
21.示例1可以使用“抵抗”可以理解为敏感度下降，“多巴胺抵抗”即大脑分泌多巴胺的敏感度下降，长期摄入高糖食物，人体就感受不到最初获得糖时的快乐了，从这个角度理解是可以使用的示例2不合逻辑“••抵抗”一般理解为患者对-••类药物不敏感，即抗药性文中所说的“糖瘾”，其实是高糖食物很难再刺激大脑一次性释放更多的多巴胺，这与对多巴胺类药物不敏感没有关系，因此不合逻辑（4分，任何一种解释都可以，言之成理即可）
22.甲逐步改变大脑的奖励系统乙避免情绪化进食（一句2分，两句4分，意思接近即可）
23.【参考立意】该作文题是一道读写结合类型的题目这类题型在近年的高考真题中多有出现，考生并不陌生读写结合是根据试卷内其他模块的材料，牵引出相关的作文话题该作文题关联的是本试卷现代文阅读（II）的材料通过文本中贾湖龟甲上形似眼睛的龟甲，引出“我凝视它的时候，它也正在凝视我”“所有初见，都是重逢所有重逢，都宛如初见”的两个话题，让考生思考“我与它”指代的对象和“初见与重逢”的内涵及意义作文话题很明确，选题立意较为容易，便于考生展开思考，着手写作【立意分析】该题具有一定的思辨性一方面材料本身带有思辨性，“我与它”存在主体与客体的对立统一，“初见与重逢”存在看似矛盾实则统一的转化，两者之间都形成一定的张力，以此引导考生辩证地看待问题；另一方面，话题的思辨性拓展了立意的空间作文材料中的“它”是指贾湖龟甲上形似眼睛的刻画符号，而考生凝视的“它”，可以是自己喜欢的任何事物或人物考生可以侧重写“我”对“它”的认识和思考，也可以侧重写“我”与“它”相遇时，那种“初见”的新奇感和“重逢”的喜悦感总之，考生需要先确定一个“它”，再重点阐述自己的观察、体验和思考，力求“我手写我心”，表达自己的真情实感和真知灼见用这个公式”“学哲学、用哲学”一贯是我党一个优良传统在开启第二个百年新征程上，我们要以研读毛泽东同志“两论”为参照点，努力学好马克思主义哲学助力中华民族伟大复兴才是题中应有之义（摘编自朱智捷《马克思主义哲学中国化的代表作一一毛泽东《实践论》《矛盾论》及当代意义》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.在分析实践在认识论中的基础地位时，毛泽东的观点是对马克思、列宁等伟大思想家观点的继承和发展B.之所以说“实践是检验真理的唯一标准”，是因为马克思作为“先哲”对该理论的阐述深入浅出，易于普通民众接受C.“用不同质的方法解决不同质的矛盾”，指在承认矛盾普遍性的前提下，还要看到矛盾的特殊性，具体问题具体分析D.学习毛泽东的“两论”，不仅有助于排斥唯心主义和不可知论的干扰，还能引导我们用联系、全面、发展的观点看问题
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.只要旗帜鲜明地反对形而上学不变观，就能贯彻好辩证唯物论的知行统一观B.辩证唯物论的认识论认为，理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识C.战争与和平作为矛盾的双方可以相互转化，转化的前提是需要“一定条件”和一定的“度”D.当我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意区分矛盾的对抗性与非对抗性两种类型
3.下列说法最符合材料中“矛盾论”观点的一项是（3分）A.要想知道梨子的滋味，你就得得亲口吃一吃B.列宁说过“没有革命的理论，就没有革命的运动”C.中国人有句老话“不入虎穴，焉得虎子D.鸡蛋能够转化为鸡子，而石头不能转化为鸡子
4.材料中多处引用马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等人的文句，请简要分析其论证效果（4分）
5.王阳明在《传习录》中曾这样阐述“知与行”的关系“知是行的主意，行是知的功夫知是行之始，行是知之成若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在”这与“辩证唯物论的知行统一观”略有不同，请简要谈谈你的看法（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题〜八千年的凝视（节选）姜明虽然早有预料，眼前的队伍还是吓我一跳从博物馆正门开始，两列队伍蜿蜒浩荡三四百米，排到了天府广场那棵著名的黄桶树之外馆内观众已经饱和，排队是限流的必要举措，看这个情形，没有一两个小时，怕是进不了博物馆大门了心里有些发怵，本能地想逃，脚却不听使唤这个特展，天天爆棚，今天不去，又要等到何日呢？一番哪躅，身体已经到了队伍的最末端纷至沓来的脚步，当然不只局限于成都人、四川人比如当下的这个汉字特展，据说有一半观众都来自省外“汉字中国方正之间的中华文明”特展就是这样一个文化事件说文化事件，一点儿也不夸张，观展人次突破十万，成都只用了七天！我早就想来看这个展了，文博圈的朋友却劝我缓几天再看“摩肩接踵，人满为患，只能看到人头，完全看不到文物！”我自然被吓退了朋友给出“观展黄金定律”“至少要在开展一个礼拜以后，避开节假日，最好是中午或下午闭馆前去J我照单全收，于开展十一天后的工作日正午十二点，出现在了成都博物馆，然后呢？然后我想撤退但是想到往后几天是端午小长假，想到辛弃疾唯一遗墨《去国帖》很快将要撤展，想到专业人士“观展黄金定律”惨遭人群碾压，于是，像一滴水融入洪流，我在成都博物馆门口的夏至里，像个哲学家一样，且行且思O我看到一只龟甲但这不是刻画甲骨文的龟甲，它比甲骨文早了四千多年这无疑是一只相对完整的上古龟甲褐黄色的背甲上，主纹路呈一“王”字造型，中间那一横，尤其深刻清晰；下面的横笔，被一道短竖串联，与再下面的笔画构成了叉腿站立、双臂舒展的象形文字的“人”字造型但这只是纹路，并不是文字背甲上有大小孔洞若干，边缘有残缺初看，除了上面没有文字，与其他古龟甲无异不解它为何会出现在序厅如此显赫的位置，一看简介，立刻倒吸一口气，束手恭立，急切凝视我找到那只眼睛了，龟甲的左腰部位置，一只眼睛安静地与我对视不需要辨认、甄别、解读，它就是一只眼睛八千年前，河南舞阳贾湖遗址上生活的先民们，在这只龟甲上画了这么一只眼睛为什么要画？为什么只画一只？有人说可能与巫术有关作为人与鬼神之间通灵交流的媒介，巫术一向秘不示人，只存在于王权神权等特权阶层，镌刻着甲骨文的龟甲，当它完成占卜问卦之后，是要被秘藏或被集中销毁的统治阶层宣扬壬权神授，神是怎样授权的，道理都在龟甲上，但是就不告诉你贾湖龟甲上的这只眼睛，是人神之间的一座渡桥吗？八千年来它一直未曾合眼，那么它看见了什么？一定看到了四目仓颉仓颉是黄帝的史官，论岁数是比贾湖龟甲小三千五百岁的后生，有感于黄帝军令在传达过程中失真导致战争失败，痛下决心发明文字“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”；天雨粟，鬼夜哭，龙为之跃动，文字的发明让超魅题艇无以遁形，让丰收成为天意，让混沌蒙昧的天宇之间，出现了澄澈如洗的人的凝眸，以及晓畅明亮的人的交流人类最伟大的成就是发明文字，文字让人类的活动和思想成为信史文字除了记录人类活动、思想和科技进步以外，还把感情和观点引进历史仓颉是神话中的人物，文字肯定不是他发明的，文字的发明一定是勇于改变现状的先民们代代智慧累积的结果长了四只眼睛的仓颉，无非是后人的一种借喻，大地磅礴无边，岁月千秋万载，两只眼睛根本盛放不下，就让四只眼睛来收纳这一切吧但是且慢，仓颉看见了并不意味着所有人都看见了，而仓颉用文字记录下来，一切就能与岁月共久长了一定看到了王懿荣这位晚清重臣、金石专家，当他在中药里叫龙骨的龟甲上发现了刻画整齐的神秘字符时，电光石火般的震颤接通了他的任督二脉，也接通了复活一个三千多年前的雄强王朝的笔画密码《史记》言，“闻古五帝、三王发动举事，必先决蓍龟”，眼前的有字龟甲，难不成就是史书和传说中先人们的占卜工具？南书房行走王懿荣的满腹诗书，让他凝视龟甲的目光因惊喜而闪亮，因闪亮而仁慈他急切地站起身来，敲开了一家又一家中药铺子的店门罄尽家财，他搜集京城所有药房里的龙骨，累计有一千五百多块虽然他并不能完全明白这些龟甲上的字符到底意味着什么，但他隐隐约约感知到，碾磨为毒粉的龙骨不一定能治病，但一定可以强心和壮胆；号称龙骨的龟甲尽管非常脆弱，但是或可以成为精神脊梁彼时，腐朽的清王朝内忧外患，四面楚歌，特别需要一些精神力量来鼓舞人心一定看到了王国维王国维是甲骨文前期研究的集大成者，他之前的罗振玉等人，主要成就还是辨字和释义，而王国维在二十世纪初期就开始以甲骨文为工具来研究殷商历史，证实了《史记•殷本纪》里所记录的殷代世系的真实存在以他的研究为重要标志，中国新史学在甲骨上的道道刻符、声声问卦中奠基、形成王国维更为人所知的身份是《人间词话》的作者，他关于人生的三层境界之说，至今依然在不断流传不知道他本人自沉昆明湖，又是哪一块龟甲上的哪一道裂纹，宿命般锁定了他的学术之荡？一眼八千年此刻，我凝视着贾湖龟甲之眼的凝视这一只龟甲上的眼睛，与甲骨文的“目”字是那样的相似，它们之间存在什么关联吗？如果这种偶然的、单一的刻画很难被认定为是文字或者文字雏形，那么这样一种“注目”形态之承，这样一种龟甲载体之续，八千年的天地寥廓、风云际会，又何尝不在汉字中国的审美凝视之中？（有删改）
5.下列对文本相关内容的分析，正确的一项是（3分）A.成都博物馆的汉字特展仅仅七天，观展人次就突破了十万，是因为辛弃疾遗墨《去国帖》等展品无比珍贵，平常难得一见B.朋友所谓的“观展黄金定律”在夏至这天惨遭人群碾压，客观上交代了大众对文化特展的追捧，主观上突出了我的观展态度越来越坚定C.虽然贾湖龟背上那些“王”字、“人”字造型的纹路并不是文字，但是先民画上去的那只形似眼睛的符号就是甲骨文的“目”字D.镌刻着甲骨文的龟甲，往往是人与鬼神之间通灵交流的媒介，而精通甲骨文的王国维，却无法逃脱锁定自己学术之砺的宿命
7.关于文中仓颉、王懿荣、王国维的内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.传说仓吉直造字之日，“天雨粟，鬼夜哭，其实文字的发明是先民们智慧代代累秋的结果B.当年王懿荣倾尽家财去搜集龟甲，主要是想为腐朽的清王朝增加一些鼓舞人心的精神力量C.王国维通过对甲骨文的研究证实了文献记载的殷商世系真实存在，为中国新史学研究莫基D.作者从贾湖龟甲上的眼睛说起，联想与文字相关的这些人物，暗示文明萌芽至今已八千年
8.文末画线的句子连续出现的三个“凝视”，用法和意义有何不同？（4分）
9.本次成都博物馆《汉字中国》展览，以“源”“远”“流”“长”四字构建讲述脉络，解读汉字与中华文明相生相发、相互成就的光辉历程序厅是指展览场馆从人口到正式展示厅之间的空间贾湖龟甲为何会出现在序厅如此显赫的位置？阅读文本，谈谈你的认识（6分）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成1014题〜材料一傅介子至楼兰，责其王教匈奴遮杀汉使“大兵方至，王苟不救匈奴，匈奴使过至诸国，何为不言？”王谢服，言“匈奴使属过，当至乌孙，道过龟兹”介子至龟兹，复责其王，王•••♦亦服罪介子从大宛还到龟兹，龟兹言“匈奴使从乌孙还，在此”介子因率其吏土共诛斩匈奴使者还奏事，诏拜介子为中郎，迁平乐监子谓大将军霍光日“楼兰、龟兹数反复而不诛，无所惩艾介子过龟兹时，其王近就人,易得也，愿往刺之，以威示诸国”大4子军日“龟兹道远，且验之于楼兰”于是白遣之介子与士卒俱贪金币，扬言以赐外国为名至楼兰，楼兰王意不亲介子，介子阳引去，至其西界,使译谓日“汉使者持黄金、锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣”即出金币以示译译还报王，王贪汉物，来见使者介子与坐饮，陈物示之饮酒皆醉，介子谓王日“天子使我私报王”王起随介子入帐中，屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死其贵人左右皆散走介子告谕以“王负汉罪，天子遣我业诛王，当更立前太子质在汉者汉兵方至,毋敢动，动，灭国矣！遂持王首还诣阙，公卿将军议者成嘉其功上乃下诏日“楼兰王安归尝为匈奴间，候遮汉使者，发兵杀略卫司马安乐、光禄大夫忠、期门郎遂成等三辈，及安息、大宛使，盗取节印、献物，甚逆天理平乐监傅介子持节使诛斩楼兰王安归首县之北阙以直报怨不烦师从其封介子为义阳侯，食邑七百户土刺王者皆补侍郎J（节选自《汉书•傅介子传》）材料二人与人相於，信义而已矣信义之施，人与人之相於而已矣，未闻以信义施之虎狼与蜂蛋■也楚固祝融氏之苗裔，而周先王所封建者也宋襄公奉信义以与楚盟，秉信义以与楚战，兵败身伤而为中国羞于楚且然，况其与狄为徒，而螫嗫及人者乎！楼兰王阳事汉而阴为匈奴间，傅介子奉诏以责而服罪夷狄不知有耻，何惜于一服，未几而匈奴之使在其国矣信其服而推诚以待之，必受其诈；疑其不服而兴大师以讨之，既劳师绝域以疲中国，且挟匈奴以相抗，兵■挫于坚城之下，殆犹夫宋公之自妞于泓］也傅介子诱其主而斩之，以夺其魄，而寒匈奴之胆,但不伟哉！故曰:信义也，人与人相於之道，非以施之非人者也（节选自王夫之《读通鉴论》卷四）【注】tt（nti）损伤，挫败泓水名古涣水支流，故道在今河南柘城西北
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分）平乐监傅介子国持节使团诛斩楼兰王©安归首回县之北阙回以直回报怨©不烦师从
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“何为不言”与《归去来兮辞》中胡为乎遑遑欲何之”的句式并不相同B.之，用作动词，至IJ,与《烛之武退秦师》中“臣之壮也”的“之”用法不相同C.“以信义施之虎狼”与《谏逐客书》“功施到今”的“施”读音和意思都不同D.疲，使动用法，与《过秦论》“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”的“亡”用法相同
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.楼兰王、龟兹王都曾怂恿匈奴截杀汉朝使者，傅介子责备他们时，他们都表示服罪，并及时上报了匈奴使者的行踪，使得傅介子有机会斩杀匈奴使者B.为了树立大汉威信并警示西域各国，傅介子主动申请去刺杀龟兹王，霍光认为龟兹路远，可去楼兰试行此法，并上报皇帝派遣他携带金币前往C.楼兰王因为贪图汉朝的财物而中计被杀，朝中公卿、将军纷纷称赞傅介子功勋卓著，皇帝下诏封傅介子为义阳侯，并提拔了刺杀楼兰王的士兵D.王夫之认为与夷狄相处不必讲信义，就像霍光明知楼兰王暗中勾结匈奴，可如果兴师动众去征讨他们，难免会自败于泓水，不如支持傅介子的刺杀行动
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）王负汉罪，天子遣我业诛王，当更立前太子质在汉者
（2）傅介子诱其主而斩之，以夺其魄，而寒匈奴之胆，诅不伟哉！
14.王夫之关于“信义”的观点是什么？材料中有哪些事实可以支持王夫之的这一观点？请简要作答（5分）
（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成1516题〜落梅刘克庄一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张
15.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联描绘了一幅梅瓣纷飞、堆满阶壁的凄凉衰败景象，奠定了全诗凄怆的基调B.颔联以由物及人，传达出诗人对“迁客”“骚人”漂泊沉沦的人生际遇的共情C.“偶粘衣袖久犹香”与陆游的“零落成泥碾作尘，只有香如故”有异曲同工之妙D.整体来看，诗人借梅花的品格遭际来传达自己的心志情感，通俗浅显，饶有趣味
16.后人评价刘克庄的诗作“力能笔走风雷”请结合本诗与《贺新郎・国脉微如缕》来简要分析（6分）
（四）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“征利”罪名加以反驳的两句是“，
（2）桐城派作家非常重学问考据，姚鼐在《登泰山记》中不仅具体写出泰山南麓山路的里程,即四十五里长，还详细交代了道路和台阶情况,
（3）唐诗中描写音乐的佳句层出不穷，如“,”，就是巧用比喻，语意新奇
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读文字，完成1822题〜现在，很多人平日里奶茶、果汁等甜饮料不离手，虽然不饿，但就是想吃甜的；虽然不渴，但就是想喝甜的
①心情不好的时候，
②很多人想通过吃甜食来缓解解除不良情绪，
③寻找短暂的释放，
④之后又因吃下太多甜食陷入后悔，自责的漩涡，
⑤进入恶性循环；
⑥更严重的问•••♦题是，
⑦当一个人习惯频繁地摄入高糖食物后，
⑧只有每次总是要吃更多更甜的食物，
⑨才能获得跟之前一样的满足感事实上，糖瘾难戒并不是因为一个人缺乏意志力，而是因为糖瘾本质上是一种神经紊乱高糖食物会刺激大脑中的奖励系统，激活神经元，释放多巴胺多巴胺的释放会让人产生愉快的感觉或奖赏的效果当我们吃糖时，大脑会想起上次吃糖时那种甜甜的味道，于是分泌多巴胺，并期待下次继续这样做长此以往，我们吃同样的糖，就已经得不到同样的快乐了，需要吃更多的糖来获得相同的感受这就是“多巴胺抵抗，类似于胰岛素抵抗A,仅靠意志力控制自己不吃糖，可能在短时间内有一定的作用，B很难长期坚持,这就是戒糖比较难的原因我们该如何减糖？第一，重建大脑奖励系统我们可以试着重新激活自己想要的大脑奖励系统，比如重复地获取新鲜食材，仔细品味；重复地在心情不好的时候做喜欢的运动，而不是喝含糖饮料重复做这些，会让你记住这个循环，（甲），助你慢慢脱离糖瘾第二，选择递进式减糖法我们可以选择不同含糖量的食物，逐渐从高糖食物慢慢转化到低糖食物比如爱喝咖啡的人可以喝含糖、含奶咖啡，再慢慢转化到喝纯咖啡第三，（乙）人有某些情绪时，会特别想吃某些食物，尤其是高糖、高脂食物如果发现自己正在靠吃东西来发泄情绪,那就不妨先尝试一些正确的情绪疏解办法，比如看书、跑步
18.文中第一段的“恶性循乱”，释义为事物互为因果，循环不止，使情况越来越坏请以“恶性循环”为结果写一个复句要求合乎事理，表达流畅，50字左右（2分）
19.文中第一段标序号的部分有一处标点不当，两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意（6分）
20.请在文中画横线处填入恰当的关联词（2分）
21.文中画波浪线的“多巴胺抵抗”，有人说不合逻辑，有人说可以使用你的看法是什么？请简要说明理由（4分）
22.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字（4分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作在《八千年的凝视》一文中，作者说“我看见了一只八千年前的眼睛；我凝视它的时候,它也正在凝视我所有初见，都是重逢；所有重逢，都宛如初见”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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