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文本内容:
《游褒禅山记》教学设计【教学设想】
1、“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生列表理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点
2、让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力
3、凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新【教学目标】
1、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法
2、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义
3、掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义；辨析一些词性活用的情况；学习判断句的两种形式【教学重点】学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法【教学难点】学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度【教学策略】引读一启发一顿悟的阅读方式理解、分析文章【教学用具】采用多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标【课时安排】2课时【教学程】第二课时
一、集体诵读全文，检查第
3、4段的背诵情况
二、鉴赏文本（-）品读第
1、2段
1、第1段为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字？（提示学生寻找文中相照应的地方）（原因为后文的议论埋下伏笔）
2、引导学生讨论问题
（1）概括第2段的段意，指出主耍使用了什么表达方式？（提示记叙游山的见闻和经过主要使用了记叙的表达方式）
（2）游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位（提示禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了）
3、第2段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？（提示略写前洞（19字）,较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感多处设比
①前洞的平旷与后洞的幽深对比；
②前洞“记游者甚众”与后洞”来而记之者已少”、“其至又加少”对比；
③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；
④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比作用是为第二部分的议论作铺垫）【板书】记叙山碑洞游洞
（二）品鉴第3段
1、引导学生探讨下列问题
（1）本段着重写什么？（提示写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”）
2、这一段可分几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价？（提示五层意思
①用一“叹”字紧承上文，领起全段
②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因
③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比
④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系
⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道这对于我们治学、处事、创业都有很大启发）
（三）品鉴第
4、5段讨论如下问题在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？（提示作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西这一观点无疑是正确的作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然得出治学必须“深思慎取”的结论,逻辑十分严密）
（四）品鉴第5段导引这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名思考同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？（提示:能使行文简洁，避免横生枝节）【板书】议论古人求思之深奇观常在险远仆碑慎思而深取补叙补叙同游者
（五）探讨主旨
1、教师指出古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括（学生可能说出多种答案，可以稍加讨论对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生）讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括
2、问作者说“不能至”是指什么说的？（学生答:不能至洞的深处，不能见“非常之观”）问这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（答:因为已经“尽吾志”了）问“尽吾志”是什么意思？（答:为实现自己的愿望作最大的努力）小结“尽吾志”是这句话的要害问“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（答“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也问“极夫游之乐”是指什么说的？（答至洞之深处）问为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？（答:从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思）问你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（答“无限风光在险峰）问再说作者的“悔”一一这“悔”的真正原因是什么？（答“随之”）小结“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害（关于本文的写作背景，“预习提示”已经说过，这里稍作补充如下本文是王安石34岁时的作品四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书,主张改革政治；十六年后（1076年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的）【形成板书】记叙山碑洞游洞议论古人求思之深游褒禅山记奇观常在险远仆碑慎思而深取补叙补叙同游者
三、问题探究本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从
1、过渡衔接；
2、两部分在文字上的前后呼应；
3、游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）（提示志力物
71、两部分之间使用了过渡句第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然
2、文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想
3、作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度）（在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的“前后两部分对照表”，其他同学补充订正）
四、课堂拓展自学苏轼《石钟山记》，并与《游褒禅山记》比较阅读【教学反思】事实证明脉络清晰学生就会创造出令人惊异知识的沃土所以作为教师就应该给学生积极创造自主学习舞台，让学生真正成为学习的主人，这也是当前创新教育实施新课程该改革的需要“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，让我们把大海、蓝天真正的还给学生，让他们在自由的空间尽情翱翔吧。
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