四川邻水中学2018年高考语文二轮语言文字运用欣赏与阅读（5）及答案

四川邻水中学2018年高考语文二轮语言文字运用+欣赏与阅读

（5）及答案

一、语言文字运用

1.下列各句中，没有语病的一句是（）A.为了解决电脑使用者经常忘记密码的问题，科学家研究出操作者皮下植入射频识别芯片的方法，这对于电脑爱好者来说无疑是个好消息B.吸烟产生的烟雾中含有上百种对人体有害的化学物质，这些物质使机体发生病变，会引发心血管、肺癌等严重疾病C.消费者建议，对一次性餐具要采取措施，从生产、消费到流通各个环节进行全程监管，从而保证其质量合格，使用安全D.针对我国有些地方不惜牺牲环境来发展经济的现象，有关专家指出，我们一定要吸取发达国家的经验教训，避免重蹈其覆辙解析A项，成分残缺，应在“操作者皮下”前面加介词“在”；8项，不合逻辑，“心血管”不是疾病；C项，语序不当，“流通”应在“消费”前面答案D

2.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）

①作为政府官员，要和各行各业的人交朋友，但官商交往要相敬如宾，不能•♦♦•称兄道弟，更不能狼狈为奸

②由于钻石稀少而价格昂贵，尤其是比较大粒的钻石，一般人都不敢问津•••

③白居易在地方为官时很注意接近民众，不管是乡间农妇还是下里巴人，他••••都能谈得来，从他们那里得到很多创作素材

④这是一位已故著名作家的作品，由于各种原因一直没有发表，这次出版对编辑来说也有点敝帚自珍的意味♦•♦•

⑤据英国每日邮报报道，巴西一只美洲豹在喝水纳凉时制服了一条鳄鱼，场面令人咋舌••♦•

⑥李克强总理的回信如同空谷足音，使得吉林大学白求恩志愿者协会的志愿・♦♦♦者们的热情瞬间被点燃，守望相助的正能量传遍社会的每一个角落A.

①③④B.

①④⑥C.

②③⑤D.

②⑤⑥解析

①相敬如宾形容夫妻之间互相尊敬像对待宾客一样用错对象，不合语境

②不敢问津指对高贵的、深奥的事物不敢过问和尝试符合语境

③下里巴人本来是指古代楚国的一种通俗的歌曲，后泛指通俗的文学艺术，与“阳春白雪”相对属望文生义，不合语境

④敝帚自珍把自己家里的破扫帚当成宝贝比喻东西虽然不好，自己却很珍惜不合语境

⑤令人咋舌形容让人惊异、畏惧，以致不敢出声符合语境

⑥空谷足音比喻难得的音信、言论或事物符合语境答案A

3.下列交际用语使用不得体的一项是（）A.还书用语大作拜读完毕，兹原物璧还B.请柬用语6月16日是小女满月之喜，本人略备菲酌，敬请各位光临……C.情景对话“令郎贵庚？”“犬子今年14岁”D.回函用语如不出意外，本人届时定当拨冗出席解析D项，“拨冗”是客套话，指推开繁忙的事务，抽出时间，用于请对方做某件事此处用于“本人”，不恰当答案D

4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过12个字甘肃安南坝野骆驼自然保护区冬季严寒，夏季酷热，极度干旱，风沙较大，

①野骆驼就是在这样恶劣的环境中艰难地生存着保护区最旱的时候，即使是核心区域，草类生长的情况也很不好面对

②，保护区加快了饮水工程建设通过安南坝保护区的不懈努力，野骆驼栖息地植被得到了有效恢复，

③在一次巡护中，工作人员一天之内就发现了158匹野骆驼的踪迹，这是非常罕见的答

①环境十分恶劣

②缺水的情况

③野骆驼种群数量不断增加

5.下面文段有三处推断存在问题，请参照

①的方式，说明另外两处问题在当今国际关系中，我们要高度警惕文化霸权民族精神是国家生存发展的主体性精神，故本民族所有成员都一定具有传统文化与民族精神密切相关，是一个国家共同的“集体记忆”，是民族生活中最具权威的文化基因如果传统文化变“虚弱”了，国家就没有希望了一个民族，如果抛弃自己的传统文化，必然会成为一个消失的民族没有强大的军事力量和科学技术，一个政权会被打垮;没有人文精神、民族传统，一个民族也会被打垮

①本民族所有成员并不一定都具有民族精神

②传统文化变“虚弱”，国家并不一定就没有希望了

③一个民族抛弃传统文化并不一定会消失

二、欣赏与阅读

（一）阅读下面这首诗，然后回答问题胡笳歌送颜真卿使赴河陇岑参君不闻胡笳声最悲？紫髯绿眼胡人吹吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿凉秋八月萧关道，北风吹断天山草昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻？

1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（）A.开始四句，诗人将胡笳之声与“胡人”的吹奏情形相结合，渲染异域情调，写出了“楼兰征戍儿”的豪迈与满腔报国激情B.中间四句，诗人将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来，写出了边塞的荒寒之境，使得胡笳之声倍增其悲C・“秦山遥望陇山云”，是指颜真卿走后对诗人的怀念，但云遮雾障，望而不见，流露出一丝怅惘，正与胡笳的悲声一致D.最后一句以问句作结，意思并没有那么肯定，其中也包含着“不喜闻”而不得不“闻”之意这些深长的余味，给全诗增加了悲壮的气氛E.《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》是一首今体诗，属歌行体，这一点从题目中的“歌”可以看出

2.这首诗与《白雪歌送武判官归京》在表达的情感方面有什么不同？请简要分析答____________________________________________________________________________________【参考答案】

1.CE[C项是诗人对颜真卿走后的怀念E项“今体诗”错，应为“古体诗二]

2.

（1）《白雪歌送武判官归京》描绘了西北边疆的奇异风光，流露出诗人对朋友的惜别之情,表现出戍边将士及诗人藐视困难的豪迈气概和壮烈胸怀

（2）《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》以胡笳声音的悲苦来刻画边塞凄凉、艰苦的生活环境，从对悲壮的胡笳声的描写中，表现了诗人与友人的依依惜别之情【岑参】简介岑参（约715—770）,荆州江陵（今属湖北）人，郡望南阳曾祖文本、伯祖长倩、伯父羲,皆以文辞致位宰相父植，仕至晋州刺史参少孤，从兄读书，能自砥砺天宝三载，进士及第，释褐授右内率府兵曹参军八载，以右威卫录事参军入参安西节度使高仙芝幕掌书记十载，回长安，与杜甫、高适、储光羲、薛据游，同登慈恩寺塔，有诗唱和十三载，任大理评事，摄监察御史，充安西北庭节度判官至德元载，领伊西北庭支度副使，岁晚东归二载，以杜甫等五人荐举，入为右补阙乾元二年，改起居舍人，旋出为虢州长史宝应元年，以太子中允兼殿中侍御史充关西节度判官广德元年，入为祠部员外郎，改考功员外郎，转虞部、库部郎中永泰元年，出为嘉州刺史，因蜀乱半途折回大历元年，以职方郎中兼殿中侍御史，随剑南西川节度使杜鸿渐入蜀，参其幕二年，赴嘉州刺史任世称岑嘉州三年，罢官东归，寓居成都，四年末或五年初，卒于旅舍参博览史籍，工于缀文，诗调清尚，又“累佐戎幕，往来鞍马烽尘间十余载，极征行离别之情城障塞堡，无不经行”（《唐才子传》）故其描绘边塞风光之作，如《白雪歌》《热海行》《走马川行》等最为脍炙人口与高适同为盛唐边塞诗派代表作家，人称“高岑”其放情山水之作，亦“超拔孤秀，度越常情”（《唐才子传》）o殷瑶评其诗曰“参诗语奇体峻，意亦造奇”（《河岳英灵集》）严羽说“高岑之诗悲壮，读之使人感激”（《沧浪诗话,诗评》）近人陈铁民、侯忠义有《岑参集校注》（附《岑参年谱》）生平事迹见杜确《岑嘉州诗集序》，《唐诗纪事》卷二三，《唐才子传校笺》卷三闻一多有《岑嘉州系年考证》

（二）阅读下面的文字，完成1〜3题金石学的“金”，主要是指青铜器及其铭文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字为求将文字资料保存永久而刻于石上，特别是铸于青铜器上，是古代中国的一种重要的文化传统在汉代时，存于简帛上的先秦文献已相当残缺，故商周青铜器铭文与东周以后的石刻文字资料已尤为珍贵但是这一类文献在北宋以前并未得到学界足够的重视这种情况，直到北宋年间金石学的出现才得到较大改观研究古代青铜器与石刻能受到学者的重视，一方面是因为金石之学不仅可以证经补史，而且有助于复原古礼，适应了北宋王朝鼓励经学、巩固统治秩序之需要另一方面，金石之学有实证研究色彩，为当时代表进步的史学与文字学发展趋势的学者所推重北宋时造纸、印刷与墨拓技术得到空前提高，也为金石学的发展创造了物质条件清代在康熙朝后，开始极力提倡儒家经典之学，推崇“朴学”以巩固其统治秩序而清初以顾炎武等为代表的学者，强调“通经致用”，重视考据学及小学，遂将与小学密切相关的金石学推到当时学术高端的地位清代学者在青铜器与金文研究上有不少建树，而石刻方面则着力更多，研究成果亦趋于系统但此时期被作为研究对象的青铜器等古器物及相当一部分石刻，仍然是零散出土的，且多数未知共存的器物同时，对古器物形制变化的脉络及其与铭文的关系始终未能理清，对铭文虽有考证，亦由于未有科学的古文字学理论且囿于传统史观，故进展不大，且研究的路径与结论始终未能摆脱“证经”之套路金石学作为一门属于特定历史阶段、有特定内涵的学问，基本止步于20世纪初，但对其研究的主要门类，即中国古代青铜器（及各种古器物）、金文与古代石刻的研究，则继金石学之后获得新生辛亥革命前后，伴随民主革命运动的兴起，中国的学术界也发生了重大变化，西方先进的科学思想被引进，特别是“五四运动”强调实事求是的科学态度与理论结合实际的科学方法，促进了中国现代考古学的诞生1925年王国维发表《古史新证》，倡导“二重证据法”，对中国古史研究在方法论上的进步起了积极推动作用从20世纪二三十年代的“中央研究院”发掘殷墟开始，中国青铜器研究即从旧金石学范畴进入了现代考古学的研究领域，考古类型学被应用于青铜器研究与此同时，石刻研究亦渐纳入现代考古学与史学的研究范畴20世纪以来照相技术与印刷水平的提高成为传统金石学研究门类获得新发展的重要条件（选自《光明日报》，有删改）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（B）A.中国古代有一种文化传统，为将文字资料永久保存而将其刻于石上或铸于青铜器上“金”主要是指青铜器及其铭文，而“石”则是指石刻而且是指石刻文字B.金石之学可以证经补史，有助于复原古礼，适应了北宋王朝鼓励经学、巩固统治秩序之需要，而且金石之学有实证研究色彩，也很受当时的学者们推重C.清朝时期，始终未能理清古器物形制变化的脉络及其与铭文的关系，也没有科学的古文字学理论，又受到传统史观的局限，因而金石学研究进展不大D.王国维倡导“二重证据法”对中国古史研究在方法论上的进步起了积极推动作用20世纪二三十年代石刻研究纳入现代考古学与史学的研究范畴［解析］“也很受当时的学者们推重扩大范围，原文说的是“为当时代表进步的史学与文字学发展趋势的学者所推重”，表明只有部分学者推重

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（C）A.较之简帛，青铜器铭文和石刻保存的时间更为长久在汉代时，保存于简帛上的先秦文献已相当残缺，所以商周青铜器铭文与东周以后的石刻文字资料显得特别珍贵B.在北宋以前，青铜器及其铭文以及石刻文字等文献资料还并不是很受学术界的高度重视，直到北宋间金石学出现后，这种状况才得到较大改观C.清代学者在金石学研究中，对石刻方面投入精力更多，研究成果亦更加系统化但此时青铜器等古器物仍是零散出土的，且多属未知共存的器物，研究进展不大D.西方先进的科学思想被引入中国，尤其是“五四运动”强调实事求是的科学态度与理论结合实际的科学方法，促进了中国现代考古学的诞生［解析］“研究成果亦更加系统化”曲解原意文中并没有将石刻研究与青铜器铭文研究成果比较，不能说哪一个“更系统化”；而且，对于石刻，文中说的是“石刻方面……研究成果亦趋于系统”，“趋于系统”是一个发展的过程，不等同于“系统化”的结果

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（D）A.清初以顾炎武等为代表的学者，强调“通经致用”，重视考据学及小学，金石学因与小学密切相关，被推到当时学术高端的地位

8.北宋时造纸、印刷与墨拓技术为金石学的发展创造了物质条件，20世纪以来照相技术与印刷水平的提高使传统金石学研究门类获得了新的发展C.20世纪二三十年代对殷墟的发掘，预示着中国青铜器研究从旧金石学范畴进入现代考古学的研究领域，石刻研究也逐渐被纳入现代考古学和史学的研究范畴D.金石学作为一门学问，属于特定历史阶段，具有特定内涵，在20世纪初已经停滞不前，但对其研究的主要门类，则继金石学之后获得新生［解析］“在20世纪初已经停滞不前”混淆已然未然原文表述是“基木止步于20世纪初”而不是“已停滞不前”。