还剩9页未读，继续阅读
本资源只提供10页预览，全部文档请下载后查看！喜欢就下载吧，查找使用更方便
文本内容:
北京临川学校20172018学年下学期期中考试高一语文试卷
一、阅读下面的文字，并答题
（一）、论述类文本阅读（本题共3小题，每题4分，共12分）礼仪文化与社会主义核心价值观中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念第一，追求善良的价值观念从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵第二，追求和谐的价值观念从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求儒家强调，“礼之用，和为贵”礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重,乐群贵和的美德第三，追求秩序的价值观念从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势为此，我们应该充分发挥礼仪文化教育的优势，将核心价值观教育和礼仪文化教育有机地结合起来，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育的落实在社会主义核心价值观的指导下，形成现代礼仪文化的价值取向坚持以社会主义核心价值观为指导，深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，对善良、和谐、秩序的价值追求进行提炼，与友善、和谐、文明、法治等现代价值观念联系起来进行科学阐释，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上，使核心价值观落小为礼仪价值取向,从而更好地融入社会生活和个人生活将自律和他律有机地结合，使礼仪文化变成礼仪行为和礼仪习惯中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律.我们应该将自律和他律有机地结合，保障各种礼仪规范和高一语文期中考试试题答案I.C.“从社会的视角看”错，原文第一段中说“从国家的视角看，礼仪是一种‘有序’的价值追求”，应该是“从国家的视角看”而不是“从社会的视角看”
2.B.“中国礼仪文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉”错，原文说“将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉”“礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念”和“礼仪文化”不是一个概念
3.C.“我们应该将中国礼仪文化和西方礼仪文化有机地结合”错，原文说“我们应该将自律和他律有机地结合”，而“自律”和“中国礼仪文化”不是一个概念，“他律”和“西方礼仪文化”也不是一个概念
4.C这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等此题选项C混淆范围
5.D选项中“可当真相披露出来后，微信传播的人就留下了极为片,面的印象”的表述理解错误，原文是“可当真相披露出来后，……唯独相关真相的微信却在转发中不见了踪影，于是,只专注于微信传播的人就留下了极为片面的印象”这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等此题选项D曲解文意
6.选B“表现生命的本质力量和情感意识就应该细致描写桃花”不符合作者的观点
7.选B按“儒”的观点，“治国”应“身体力行”，“失意”才追求“逍遥”
8.选A以两首作品的名字，写出桃花文化历史之悠久BC两项局限为“诗歌”I）项谈的是地域
9、A
10、C
11、B
12、C
13、B
14、A
15、曹霭，字梦阮，号雪芹王熙凤，表姐，嫂子
16、贺老六，祥林嫂，被狼叼走啦
17、圣地亚哥或桑地亚哥美国人
18、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂
19、靛青，蓼蓝
20、孟子•梁惠王上孟轲，邹国
21、D
22、A
23、C
24、B公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守同时，通过一些仪式和活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感通过有效的制度设计和安排，使礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社.会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用
1.下列关于中国礼仪文化的表述，不正确的一项是（）A.中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的善良、和谐、秩序的价值观念B.从个人的视角看，礼仪追求“向善”，它表现出善良的人性，表明与人为善的态度和善良宽容的心灵C.从社会的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然D.中国礼仪文化根植于传统社会，带有封建思想的印迹遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，能够提炼一些超越时空的价值观念
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）oA.从儒家对中国礼仪文化的诠释来看，儒家已经意识到礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念B.中国礼仪文化和社会主义核心价值观关系密切，中国礼仪文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉C.我们可以把社会主义核心价值观落小为礼仪价值取向，使其更好地融入社会生活和个人生活，让大众接受D.将自律和他律有机地结合，礼仪文化可以变成礼仪行为和礼仪习惯
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势，我们应该通过礼仪文化教育来促进社会主义核心价值观教育的落实B.深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，需以社会主义核心价值观为指导，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上C.中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律我们应该将中国礼仪文化和西方礼仪文化有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守D.有效的制度设计和安排，有助于礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯,在传播核心价值观中发挥重要作用
（二）、文学类文字阅读（本题共2小题，每题4分，共8分）阅读微信谨防病态过去总说我们的阅读量低，其实，那要看阅读什么，读书的数量确实不高，可读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二不妨看看四周，无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景开会、上课、听讲，凡是低着头的，十有八九是在读微信；上班时间看微信，已经成了常态行为，更何况微信与工作有关的也不在少数；坐公交、乘火车，等在候车室、候机室、候诊室里，盯着微信的恐怕占大多数，幸亏飞机上不许开，否则，读微信的比例大概接近百分之百从前纸质媒体独占天下时，蹲厕所看报是一景，今天，上厕所不看微信的还剩下多少？微信的诞生，当然是好事，让阅读大大提速，看什么都变得无比便捷，可这种如潮.水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷须臾离不开微信，一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态；一家几口各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的普遍景致姑且不说在看微信中度过的生活究竟是好是赖，仅是把阅读都耗费在微信里，就会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地书痴，古往今来向来都是少数，但微信痴如今正与日俱增阅读微信一旦成瘾，茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，恐怕就是病态了，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用因为这种病态阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，即便谬误就在眼前，也浑然不觉尽管读微信也是阅读，好微信就是好文章，好的微信公众号就是一张好报纸、一本好刊物，甚至是一部便携式的好书，可是，阅读那些转来发去的微信时你也会发现，这毕竟有别于书籍、报刊个人间转发的微信大多是单向的，很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里这还不如阅读报刊，起码不同的说法、争论的意见都可以相继呈现；更不如网页，不但有不同的声音，而且还有纠错的跟帖及时出现前些时候，一则大学生只因掏了家门口的鸟窝而被判重刑的消息，除在报纸、网络上竞相传播外，在微信里更是频频转发，可当真相披露出来后，报纸、广播、电视、网络都有报道，唯独相关真相的微信却在转发中不见了踪影，于是，就给只专注于微信传播的人留下了极为片面的印象“物以类聚，人以群分”，在微信群遍布的今天，可谓特别恰当的形容不少微信群正日益走向近亲繁殖，在相同认知、经历、层次、职业的人组成的各类微信群里，传播的微信都在相同水平上徘徊，所以，沉浸、徜徉在这样的微信群中，很难受到启迪和提升，大家需要的只是纵情宣泄和盲目点赞，以致很多错误百出的微信可以反复疯转有的微信传递的消息说是昨天的，可照片和视频里的着装都与季节不符；有的微信说得尽管慷慨激昂，可连基木常识都是错的，年月日都没说对，但又有谁在乎这些呢？阅读微信有可能成为病态，而转发微信也可以变成许多人的癖好，转得瘾头十足为了获得转发量，不惜用“转疯了”“不能不转”“是中国人就转”“有良心的就转”等词语作为噱头，可等你打开一看，恐怕只有没良心的才会转了不过，这种自以为是的微信转发，却很合乎病态阅读的胃口，只图叫座，不顾事实阅读微信原本是好事，转发微信也不是什么坏事，但不能过度，过度就会陷入病态,病态的结果就是误了别人，也误了自己（摘编自《人民日报》2016年1月21日）
4.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A.无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景坐公交、乘火车时盯着微信的恐怕占大多数，就连蹲厕所看微信的也是多数B.中国人读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二就连上班时间看微信，都已经成了常态行为，当然有时微信与工作也是有关的C.一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态一家人也是各看各的微信,还互转互动，这已经是当今家庭生活的必然行为D.不少微信群正日益走向近亲繁殖相同认知、经历、层次、职业的人组成各类微信群，传播的微信都在相同水平上徘徊，所以，他们在这里很难受到启迪和提升
5.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.微信的诞生，可以提高阅读的速度，让阅读变得快捷，而且好微信就是好文章，但如潮水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷B.须臾离不开微信，这种在看微信中度过的生活把阅读都耗费在微信里，会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地C.病态微信阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，会让人茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用D.大学生只因掏了家门口的鸟窝而被判重刑的消息，在微信里被频频转发，可当真相披露出来后，传播微信的人对此就只有极为片面的印象
（三）、文本阅读（本题共3小题，每题4分，共12分）桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了人的某种情绪和情感，汇入了人们审美的心理因素，逐渐形成了中国的“桃花文化”桃花文化历史悠久，从《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛开的地方》……桃花文化还具有普遍性，举凡恋爱、婚姻等人生喜庆活动，桃花总是“尚红”礼俗的主要角色包含“桃花”一词的人名、地名更是不胜枚举民俗中的“踏青”，采撷的也多是几枝早开的俏丽桃花至于与桃树、桃实相关的文化事象，几乎无所不在“桃都”天鸡报晓、王母蟠桃盛宴、寿星捧桃、春日桃符、“桃李满天下”……桃花文化体现了中国文化人的自然观人类诞生于大自然，与大自然永远有一根剪不断的脐带大自然最美的季节是万物复苏、欣欣向荣的春天“咏春”的诗文，倾注了中国文人的炽热情感；春天又美在桃花盛开的时节，于是铺陈春景，不能不写桃花……永恒的自然界，极富生命力的桃花，推动着中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物，加以抒写他们借桃花，歌颂自然美、劳动美、创造美，表现对永恒的自然、永恒的生命的向往桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文化精神中国的文人，一方面要身体力行，去实现儒家的“修身齐家治国平天下”“经世致用”的理想；另一方面，又要准备在理想之梦被击碎时“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神的休憩与解脱，于是，陶渊明的《桃花源记》为自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界桃花源作为一个“理想世界”，作为精神栖息之所，世世代代吸引着文人学士，形成了他们的“桃花源情结”中国一些文人并非不知道桃源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈子的《天问》一样，上升为一种探求宇宙、社会和人生意义的思维模式（选自《中国的桃花文化》）
6、下列不属于“中国文化人的自然观”的一项是（）A.永恒的自然界，极富生命力的桃花，推动着中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿他们借桃花，歌颂自然美、劳动美、创造美，表现对永恒的自然、永恒的生命的向往B.中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物，加以抒写，这样说来，表现生命的本质力量和情感意识就应该细致描写桃花C.大自然最美的季节是万物复苏、欣欣向荣的春天“咏春”的诗文，倾注了中国文人的炽热情感D.春天又美在桃花盛开的时节，于是铺陈春景，不能不写桃花
7、对文中提到的“儒与庄禅互补”，分析不恰当的一项是（）A.既积极参与“治国”，于不得已时又寻求解脱B.“治国”时也寻求“逍遥”，失意时也苦苦追求C.“达则兼济天下”“穷则独善其身”相互依存，互相转化D.“经世致用”的理想与“超凡脱俗”的矛盾统一
8、对本文第二段”从《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛开的地方》……”，理解正确的一项是（）A.桃花文化代代沿袭从先秦到今天，以至将来，绵延不断B.研究桃花文化，可以找到一条研究中国诗歌发展的线索C.桃花文化将贯穿于中国诗歌的发展历程，从《诗经》到现代诗D.桃花文化从《诗经》的“十五国”，逐渐遍布于赤县神州
二、古代文言文阅读
（一）、课内文言文阅读（本题共3小题.，每题4分，共12分）我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！……得阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声住近温江地低湿，黄芦苦竹绕宅生……春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾……莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》
9、对“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”！诗意解读正确的一项是（）A、我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！B、我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢但彼此不愿认识！C、我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢必须曾经相识！D、我们俩同是天涯堕落的放荡之人；今日相逢何必问是否曾经相识！
10、“终岁不闻丝竹声”，“黄芦苦竹绕宅生”中的“竹”的解释正确的一项是（）A、第一个竹与第二个竹意义相同，都表示竹子B、第一个竹与第二个竹意义不相同，第一个竹指竹子，第二竹代指管乐器C、第一个竹与第二个竹意义不相同，第一个竹指管乐器，第二个竹指竹子D、第一个竹与第二个竹意义不相同，第一个指丝线缠绕竹子，第二个指为竹子叫苦
11、对春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾的解释正确的是（）A、在春天花开的夜晚，经常独自饮酒B、在春天花开的早上和秋月之下，经常独自在江上取酒饮酒C、在春天花开的早上和秋月之下，经常独自在江上饮酒醉倒不起D、在春天花开的早上和秋月之下，经常独自在陋宅饮酒
（二）课外文言文阅读（本题共3小题，每题4分，共12分）昔刘梦得尝爱终南、太华、女几、荆山，以为此外无奇秀，及见九华，始自悔其失言是说也，尝窃疑之而李太白以山有莲花峰，改九子为九华予舟过江上，望数峰空翠可数,约略如八九仙人云其山，，外峻中夷由青阳西南行，则峰攒岫复，环奇百出；而入其中，则旷以隐由山麓褰
①裳，则寒泉数十百道，喷激沙石，碎玉哀弦；而入其中，则奥以静盖岩壑盘旋，白云蓊郁，道土之所族处者，是为化城一峰屹然，四山云合，若群龙之攫明珠者，是为金地藏塔循檐送目，虚白之气，远接江海而四方数千里来礼塔者，踵接角崩，叫号动山谷，若疾痛之呼父母，蹈汤火之求救援道土争缘为市，几以山为垄断矣，宁复知有云壑乎？于是择其可游者，日东岩其上有堆云洞、狮子石，僧屋数间，刻王文成
②手书文成聚徒讲学，游憩于斯，有《东岩燕坐诗》今求其讲堂，无复知者天柱峰最高，俯视化城为一盂绝壁矗立，乱山无数，所谓“九十九峰”者迷离莫辨，如海潮涌起，作层波巨浪青则结绿，紫则珊瑚，夕阳倒蒸，意眩目夺盖至此而九华之胜乃具惜非闲人，不得坐卧十日，招太白、梦得辈于云雾间相共语耳游以甲午岁十月，从之者查子素先、徐子道林【注】
①褰（qian）揭起，用手扯起
②王文成明代哲学家王守仁，谥号“文成”
12、昔刘梦得尝爱终南、太华、女几、荆山，以为此外无奇秀，及见九华，始自悔其失言对本句释义正确的一项是（A、刘禹锡喜爱终南山、华山、女几山和荆山，认为除此之外没有什么神奇秀丽的（山峰了），看到九华山，才后悔自己不该说出这样的话B、最近刘禹锡喜爱终南山、华山、女几山和荆山，认为除此之外没有什么神奇秀丽的（山峰了），看到九华山，才后悔自己不该说出这样的话C、以前刘禹锡曾经喜爱终南山、华山、女几山和荆山，认为除此之外没有什么神奇秀丽的（山峰了），等到看到九华山，才后悔自己不该说出这样的话D、以前刘禹锡曾经喜爱终南山、华山、女几山和荆山，认为除此之外没有什么神奇秀丽的（山峰了），等到看到九华山，没有后悔自己说出的话
13、而四方数千里来礼塔者，踵接角崩，叫号动山谷，若疾痛之呼父母，蹈汤火之求救援A、从四方几千里外前来礼拜金地藏塔的人们,脚跟相连,以额触地,呼唤父母，请求救火B、从四方几千里外前来礼拜金地藏塔的人们,脚跟相连,以额触地,呼叫之声震动山谷，如对本句释义正确的一项是（C、从四方一千里外前来礼拜金地藏塔的人们,脚跟相连,以额触地,呼叫之声震动山谷，如同疾病时呼唤父母，踏上汤火时请求救援D、从四方几千里外前来礼拜金地藏塔的人们,如同疾病时呼唤父母,踏上汤火时请求救援同疾病时呼唤父母，踏上汤火时请求救援A、天柱峰最高,（站在山顶）向上看化城寺就像一个钵盂B、天上的柱子,可以看见化城寺C、天柱峰最高,（站在山顶）小城就开始变化D、天柱峰最高,（站在山顶）俯视化城寺就像一个水缸
14、天柱峰最高，俯视化城为一盂对本句释义正确的一项是（）
（三）名篇名句默写（本题共20空，每答对1空1分，共20分）
15、《林黛玉进贾府》作者原名_字号o凤辣子是贾宝玉称呼她为，O
16、阿毛的爸爸是妈妈是_________他最后是怎么死的？o
17、《老人与海》的主人公叫,作者是国家人
18、《荀子•劝学》中强调学习要有毅力、坚持不懈的句子是，，
19、青出于蓝而胜于蓝青指的是o蓝指的是o
20、以五十步笑百步出自（原著）《》作者原名是o他是国人
三、语言文字运用（本题共4小题，每题5分，共20分）
21、下列成语运用正确的一项是（）A、贾母少不更事，但十分宠爱宝玉和黛玉B、林黛玉进贾府与外祖母、舅妈等亲属不期而遇C、鲁四老爷是一个尊重封建皇权、族权、神权、夫权的贵族知识份子，他保守、顽固，为佣人雪中送炭D、阿毛之死，可谓天有不测风云
22、下列成语运用正确的一项是（）A、老人出海打鱼，没有同行伙伴，形单影只B、孟子劝说梁惠王，比喻生动，说理逻辑性强，有一种驴唇不对马嘴之感C、秦始皇扫平六国，建立秦朝实行焚书坑儒、怜香惜玉政策D、他一生在江西省工作，大家都说他三十年河东，三十年河西
23、下列成语运用正确的一项是（）A、他坐飞机两个小时，走了一射之地B、有个别学生经常上课迟到、乱趴桌子睡觉，手不释卷C、杨贵妃和其堂兄杨国忠自私阴险，祸国殃民D、李蟠向韩愈求教，礼貌虚心，盛气凌人
24、下列成语运用正确的一项是（）A、在《马嵬》中，唐玄宗与杨玉环一起白头偕老B、商鞅城南立木，祈请他人来搬移木柱，话既出口，一诺千金C、贾府的荣禧堂气派豪华，黛玉到来更使这里门可罗雀D、他上学路上因为堵车，改换其他行程路线，孟母三迁
四、写作（本题54分）官渡大战后，曹操打败了刘备刘备只得投靠刘表曹操为得到刘备的谋士徐庶，就谎称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都徐庶临走时告诉刘备，卧龙岗有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，去隆中卧龙岗拜访诸葛亮谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不知什么时候回来刘备只好回去了过了几天，刘备和关羽张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼可那个青年是诸葛亮的弟弟他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了刘备非常失望,只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，平定天下转眼过了新年，刘备选了个好日子，又一次来到卧龙岗这次，诸葛亮正好在睡觉刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和,拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势”刘备一听，非常佩服，请求他相助诸葛亮答应了那年诸葛亮才27岁后来，刘备在诸葛亮等人的辅佐之下，建立了蜀国
1、请你此故事启发的基础上，结.合自身同老师的交往学习，写篇尊师的文章
2、除戏剧外，小说、散文、议论文均可，不低于800字，字迹整齐，感情充沛
3、题目《尊师，走向成功的第一步》。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
