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文本内容:
《归园田居》•教案
一、课文导入现代作家周国平说有两种理想一种是社会理想，旨在救世和社会改造；另一种是人生理想，旨在自救和个人完善如果说曹操在《短歌行》中表现出来的求贤若渴的心情和统一天下的志向，就是旨在救世和社会改造的社会理想；那么陶渊明的隐居田园，就是自救和个人完善的人生理想今天，我们学习陶渊明的《归园田居》，从诗中体会他对人生理想的追求
二、课文学习学生齐读全诗
1、文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息请问“归园田居”的意思是回到田园中生活，这个标题的题眼是哪个字？或者最重要的是哪个字归
2、围绕“归”字，请同学们思考以下问题
①从何而归？
②为何而归？
③归后如何【从何而归】
3、陶渊明从何而归？官场生活
4、他把官场生活比作什么？尘网、樊笼（
①误落尘网中，一去三十年
②久在樊笼里，复得返自然）
5、这两句诗（或这两个词）表现了诗人怎样的情感？把官场生活比作“尘网”“樊笼”，表达了诗人对官场生活的厌恶
①“误落尘网中，一去三十年”，“尘网”指把人世看作束缚人的罗网，“误落”一词表达了诗人对“尘网”般的官场生活的厌恶和误入官场的悔恨，“一去三十年“写时间之久，更添悔恨之深“三十年”是夸张说法，实际上是十三年陶渊明从二十九岁起开始出仕，在四十一岁时，最后一次出仕，出任彭泽县令，在任八十余天，辞官归田，以后再也没有出来做官次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇他归来后，还写了《归去来兮辞》一文在文中他说“实迷途其未远，觉今是而昨非”，意思是我认识到曾经的官场生活是错误的，而今才感觉到隐居田园是正确的
②“久在樊笼里，复得返自然”，“樊笼”原指关鸟兽的笼子，在这里运用比喻的修辞手法，指束缚本性的俗世，呼应上文中的“尘网”，表达了自己在官场生活中的痛苦小结“误落尘网中，一去三十年”在前，写对官场生活的厌恶和误入官场的悔恨；“久在樊笼里，复得返自然”在后，既前后呼应，“久”与“三十年”相映，“樊笼”与“尘网”相映，“返自然”与“爱丘山”相映，又用“复得返自然”表达了诗人脱离官场后的愉悦之情,写出了做官前后情感的变化
6、在“尘网”“樊笼”般的官场生活里，陶渊明把自己看作什么？羁鸟、池鱼“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，笼中的鸟留恋着旧日的山林，池中的鱼思念着从前的水潭此两句诗以羁鸟、池鱼比喻自己过去在仕途生活中的不自由，以旧林、故渊比喻田园，表达身在宦海而心系田园的心情鸟在空中飞、鱼在水里游，这两种景象最易唤起人们对于自由的向往；“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比，写自己在官场生活的种种束缚之下失去生机的模样而“江山易改，本性难移”，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，我陶渊明恋山水、思田园陶渊明有这样一句诗望云惭高鸟，临渊愧游鱼为什么见“高鸟”而惭，见“游鱼”而愧？因为“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，我却没有可以飞的高远天空，可以跃的广阔大海所以，“临渊愧游鱼”，其实是临渊“羡”游鱼“临渊羡鱼，不如退而结网”（站在水边想得到鱼,不如回家去结网比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处），陶渊明深谙这个道理，所以他行动起来，归园田居【为何而归】陶渊明为何归来？请用诗中的句子回答
①本性使然“少无适俗韵，性本爱丘山”这是诗人真诚的自我表白，一“少”字，与成年后“误落尘网”形成对照，暗含对少年时天真质朴的追忆和留恋；“性本”二字，揭示出诗人内心深处喜爱丘山的自然本性，正因如此，才有后来的“归园田居”“适俗”是诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操这一句表明自己的性格与世俗官场生活不适应任彭泽县令时，他“素简贵，不私事上官郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！””然后，“解印去县”“爱丘山”写自己本性喜爱山水、田园，表明归隐田园的意向既然本性爱丘山，为什么去做官？在《归去来兮辞》中，他说自己“心为形役”什么意思？心神为形体所役使，意思是本心不愿出仕，但“以亲老家贫”，违背本意做了官
②抱朴守拙“开荒南野际，守拙归园田”“开荒”两句表明自己归隐的决心守拙”的意思是“安于愚拙，守正不阿；不学巧伪，不争名利”西晋潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”之说，巧官即善于钻营，拙官即一些守正不阿的人，陶渊明借此坦露心迹一个“性本爱丘山”的人在这样机巧圆滑、尔虞我诈的官场生活中就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”（在《归去来兮辞》中，他说“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，说明自己因对官场生活的疲倦而归隐田园）《菜根谭》（明•洪应明）中说“抱朴守拙，涉世之道涉世浅，点染（受污）亦浅；历事深，机械（心机）亦深”正因为“实迷途其未远”，涉世浅，受到的影响浅，陶渊明才能毅然决然地退出官场关于“守拙”，《围炉夜话》（清•王永彬）中说“误用聪明，何若一生守拙；滥交朋友,不如终日读书J【归后如何】
1、归田园居住后，陶渊明的心情是怎样的轻松、平和、喜悦
2、你是如何体会到陶渊明这样的心情的？
（1）寓情于景“方宅十余亩，草屋八九间榆柳荫后檐，桃李罗堂前暧暧远人村，依依墟里烟狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠」这几句诗有声有色，有淡有浓，有生机，有趣味，与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照这里诗人描绘田园生活，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境这几句诗中诗人是如何写景的？
①白描手法诗人采用白描手法，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣的田园画面，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界，看似平淡，却意味深长
②远近结合先写近景（田地、草屋、榆柳、桃李），再写远景（远人村、墟里烟），远近结合，构成了一幅恬静清新的生活图景
③动静结合更能表现出乡间的宁静安谧
（2）直抒胸臆
①“户庭无尘杂，虚室有余闲J“无尘杂”，没有“尘网”世俗之事的烦扰；“有余闲”，日子过得舒适安闲这里诗人直抒胸臆，表达了诗人在田园居住的闲适之情虚室既指虚空闲静的居室，又暗喻自己内心《庄子•人间世》“瞻彼阕（空隙）者，虚室生白，吉祥止止”意思是，看那空明的心境，空虚的内心处在纯洁的状态，吉祥就来临了在《归园田居》（其二）中，他说“白日掩荆扉，虚室绝尘想”生活的空间，需要清理挪动而扩大；心灵的空间，需要思考领悟而拓展
②“久在樊笼里，复得返自然”，直接表达了诗人脱离官场后的愉悦之情
3、除了观看田园美好风景外，陶渊明在田园还有哪些生活呢
（1）种种豆种豆南山下，草盛豆苗稀晨兴理荒秽,带月荷锄归虽有荷锄倦，浊酒聊自适《归园田居》其三（其六）道狭草木长，夕露沾我衣衣沾不足惜，但使愿无违
（2）种种花采菊东篱下，悠然见南山
（3）散散步试携子侄辈，披榛步荒墟（其四）
（4）喝喝酒漉我新熟酒，只鸡招近局（其五）（近局近邻）
（5）聊聊天相见无杂言，但道桑麻长（其二）
三、结束语对于陶渊明，我们熟悉他平淡自然的诗歌风格，如“采菊东篱下，悠然见南山”，如“方宅十余亩，草屋八九间”但他也会劝人珍惜时间，如“盛年不重来，一日难再晨及时当勉励，岁月不待人”；他也有豪情，如“猛志逸四海，骞翩思远翥（qian he,高举、飞起Zhfi,鸟向上飞他也有闲情，如《闲情赋》:愿在衣而为领,承华首之余芳;悲罗襟之宵离,怨秋夜之未央愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新愿在发而为泽,刷玄鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求莞（guan,植物名）愿在丝而为履,附素足以周旋;悲行止之有节,空委弃于床前愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄灭景而藏明愿在竹而为扇,含凄飙于柔握；悲白露之晨零,顾襟袖以缅邈愿在木而为桐,作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来,终推我而辍音愿随她身化为衣领,愿在她身化为丝鞋,承享头上华美芬芳;伴随玉足前后周旋;愿随她身化为裙带,白天我愿做她身影,束在她那细腰之上;形影相伴不离行踪;愿随她身化为发膏,夜间我愿化为明烛,涂刷秀发垂在柔肩;柱旁照见如玉颜容;愿在她身化为眉黛,愿随她身化为竹扇,伴随眺望安闲轻扬;玉手握持微扇凉风;我愿化作一张草席,我愿化为一^殳桐木,秋日轻托她那玉体;做成鸣琴躺她膝上;悲叹夜来脱下衣衫,可悲行止总有节制,漫漫秋夜弃我一旁晚上休息弃我床前叹气候不同冷暖变,悲高树之荫将影遮,脱去旧衣又换新装叹不能总是相随从悲叹美人经常洗发,悲叹东方日放光芒,水冲我去变为枯于忽将我灭不再光明悲叹脂粉讲究鲜艳,悲叹霜露清晨降落,华艳梳妆将我毁伤将我远弃已无可用悲叹为那皮褥代替,可叹乐极便又生悲,再过一年才被想起最终推我中止音响。
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