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文本内容:
妄心［明］江盈科见卵求夜，庄周以为早计，及观恒人之情，更有早计于庄周者一市人贫甚，朝不谋夕偶一日拾得一鸡卵，喜而告其妻曰“我有家当矣！”妻问安在？持卵示之，日“此是！然须十年，家当乃就J因与妻计曰“我持此卵，借邻人伏鸡
①乳之，••待彼雏成，就中取一雌者，归而生卵，一月可得十五鸡；两年之内，鸡又生鸡，可得鸡三百，堪易十金我以十金易五衿
②，将复生衿，三年可得二十五牛；衿所生者，又复生衿，三年可得百五十牛，堪易三百金矣吾持此金举责，三年间，半千金可得也；就中以三之二市田宅，以三之一市僮仆，买小妻我乃与尔优游以终余年，不亦快乎？”妻闻欲买小妻，怫然大怒，以手击卵碎之，曰“毋留祸种！”夫怒，挞其妻乃质于官，日“立败我家者，此恶妇也，请诛之！”官司问“家何在？败何状？”其人历数自鸡卵起，*至小妻止官司日“尔家当尚未说完其人曰“完矣官曰“尔小妻生子读书，登科出仕，取富贵，独不入算耶？如许大家当，坏于恶妇一拳，真可诛！”命烹之妻号曰“五所言皆未然事，奈何见烹？”官司曰“你夫言买妾,亦未然事，奈何见妒？”妇曰“固然，第除祸欲早耳J官司笑而释之噫！兹人之计利，贪心也；其妻之毁卵，妒心也总之皆妄心也知其为妄，泊然无嗜，颓然无起，即见在者，且属诸幻，况未来乎？嘻！世之妄意早计，希图非望者，独一算鸡卵之人乎？【注】
①伏鸡正在孵卵的鸡
②衿⑵）母牛
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.借邻人伏鸡乳之乳孵化B.吾持此金举责责责任*C.夫怒，挞其妻挞毒打*D.第除祸欲早耳第只是答案B解析责通“债”，“举责”意为放贷
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）［四与妻计曰A］因为长句，歌以赠之［我乃与尔优游以终余年1乃使人复葺南阁子*1败何状C
1.1开国何茫然［耳属诸幻D］臣死且不避答案C解析C项疑问代词，什么样；副词，多么A项于是，就B项就，才D项尚且
3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A.文中的某“市人”毫不考虑客观条件地计算自己的财产——一个鸡蛋以几何级数式地增加，正如庄子曾批评的“见卵求夜”者一样急于求成B.文中的“官司”是一个严谨踏实、一丝不苟、秉公执法的官员，在接到“市人”的申诉之后，深为丈夫的偌大家产毁于妻子一拳而痛心，准备严厉地惩治妻子C.文章写的丈夫的贪心和妻子的妒心，都属于“妄心”，行文语言流畅，条理清楚，结构完整，情节一波三折，扣人心弦，颇具小说之制D.江盈科用这一笑话不仅讥笑了“算鸡卵之人”，更是要劝诫世人不要心存非分之想，最好淡泊无欲作者的机智深刻，发人深思答案B解析官司风趣幽默，以戏谑的口吻揭示了丈夫的贪心，对妻子的“过错”一笑了之
4.把文中画线的句子译成现代汉语飞⑴夫所言皆未然事，奈何见烹？译文_______________________________________________________________________________⑵世之妄意早计，希图非望者，独一算鸡卵之人乎？译文_______________________________________________________________________________答案
（1）我丈夫所说的都是没有发生的事情，为什么就要烹死我啊？⑵世界上那些妄想早早打算，希望得到非分（的东西）的人，难道仅仅是这个算计鸡蛋的人吗？解析得分点
（1）“奈何见烹若翻译成“我为什么要被烹死呢”亦可
（2）“妄意”“早计”，，非望，，“独【参考译文】看到鸡蛋就想公鸡能打鸣报时，庄子认为这是过早打算了，等到看到一般人的情况，更有比庄子所讲的打算早的人在市场上有一个特别贫穷的人，吃过早饭不知道晚饭还有没有有一天（这个人）偶然捡到了一个鸡蛋，特别高兴得去告诉他的妻子说“我们有家当了！”妻子问他在哪里？这人拿着鸡蛋给妻子看，说“这就是！只是需要十年之后，我们就完备家当了”然后他就与妻子计划说“我拿着这个鸡蛋，去管邻居借一只正在孵卵的鸡，孵化它，等到这鸡的雏长大了，我们在里面取一只母鸡，拿回来生蛋，一个月可以获得十五只鸡；两年之内，鸡长大了又生小鸡，可以得到三百只鸡，能够换来十个金子然后我拿十个金子买五头母牛，母牛又生母牛，三年可以得到二十五头牛；母牛生的牛，又再生母牛，三年之中可以换三百个金子了我拿着金子放贷，三年之中可得五百金；拿其中的三分之二买田地和宅院，剩下的三分之一买仆人和小妾我与你就可以非常清闲地过剩下的日子，这不是一件快乐的事情吗？”他的妻子听他说要买小妾，勃然大怒，用手把鸡蛋打碎了，说“不能留下祸种！”这人非常愤怒地毒打了妻子一顿然后把他的妻子带到衙门见官，说“败坏我的家产的人，就是这个混蛋妇人，请官吏判她死罪！”官吏问他“家财在哪里？败坏成什么样了？”这人于是从鸡蛋讲起，讲到买小妾为止官吏听完说道“你的家当还没有说完”那个说“说完了”官吏说“你的小老婆又生下儿子，儿子读书，考中功名出去做官，取得荣华富贵，难道不计算进去了吗？这么多家当竟然被这妇人一拳打毁了，真是可恶，该杀啊！”于是下令烹死妇人这妇人号叫着说“我丈夫所说的都是没有发生的事情，为什么就要烹死我啊？”官吏说“你丈夫说要买小妾，也是没有发生的事情，你为什么要嫉妒呢？”妇人说“话虽然这样说，但是祛除祸患要趁早啊”官吏闻言大笑着释放了她啊，这个人算计利益是贪心，他的妻子打碎鸡蛋是忌妒心总之，都是虚妄之心知道它是虚妄的，就淡泊地对待不要奢望，安然寂静不动心，就是眼前看得见的，尚且属于虚幻，更何况未来呢？啊！世界上那些妄想早早打算，希望得到非分（的东西）的人，难道仅仅是这个算计鸡蛋的人吗？
5.用给下面的文段断句一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣（选自《孟子滕文公下》）答案一齐人傅之/众楚人咻之/虽日挞而求其齐也/不可得矣/引♦而置之庄岳之间数年/虽日挞而求其楚/亦不可得矣【参考译文】一个齐国人来教他，很多楚国人干扰他，即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的；假如带他在庄、岳闹市区住上几年，即使每天鞭打他要他说楚国话，也是不可能的
三、阅读下面的文字，完成文后题目钱许达然
①贱，和钱念起来声音不同，但分析起来意思却近似；不但偏旁完全一样而且字首都曾当做交易媒介，只是贝比金用得早，贱比钱的历史长罢了据说古人造字鬼神哭，但祖先造完钱与贱后鬼神也许暗笑钱使人贱了
②人的历史一大半是钱的文明人制造货币，货币不能造人却控制人钱永远是首流行的情歌不必唱，看就发疯钱币只标示价值，本身并无什么价值然而我们一提到价值，别人就问多少钱？据说现在世界钞票约有
20.3万亿美元——这当然不等于地球的价值钱、钱、钱叫得连凯因斯都烦了他在那本1947年出版，影响很大的《就业、利息和货币通论》书里就认为道德问题是由爱钱而起，使得人的价值也和物件一样贱巴尔扎克在《高》里讽刺“没有一个讽刺作家写得尽金银珠宝下的丑恶！”因为连讽刺作家看见钱也乐昏了钱不看人，人看钱；哑巴见后口开，和尚见了经也卖人不藐钱，钱藐人；钱不吃人，人吃钱；人不害钱，钱害人
③有钱的藐人他们欺人压人还要人捧他们有仁——仁是敲破皮肉而得的富人对某些数字比自己的生日记得还清楚，目的当然不只是藐人而已有一次一个朋友带我去看他的一个医生朋友一进客厅，医生就一一用钱解释他的房子值30万美元波斯地毡“000,钢琴4000,沙发3500,屏风200,“你猜猜那大花瓶多少钱“，他自问自答“1000多想不到吧！我就喜欢这调调J
④人有钱可吃时也很得意在原始社会里钱曾是食物，都可吃了因为无所谓钱就无所谓贱，都吃得很强壮后来文明进步了，西班牙人在1574年包围荷兰莱登城时，发行皮革钱，但不久情况窘迫，钱失去交换价值，人民就煮皮革钱吃现在纸钞很臭，官却仍不煮就生吃然而不管钱软或硬，禽兽是都不吃的那天我等公共汽车，看到一群鸽子吃垃圾有个汉子把一分硬币掷向鸽子，它们吓了一跳后仍吃垃圾，不但没理会钱，有一只还走到上面撒尿尿仿佛浇在那汉子头上“吃啊！那是钱，你们都不晓得？”鸽子仍不肯吃他上前要踢钱，吓飞了鸽子“天上没有钱，飞去做什么？”他把一分硬币捡起后看看天上骂自己“耶稣基督，谁吃我这一分钱？太少啦！”
⑤钱不吃人——人并不好吃——钱害人钱传染疾病，西德有家研究所检验一张100马克的纸币，发现了3万多细菌！但钱再脏也有人争着要一个男人在医院前抢走一个妇人的手提包时，妇人大叫“手提包里没有钱，只有大便！”强盗抢跑后，打开手提包一看，果然里面只有大便——是医生嘱咐那妇人带去医院检验的
⑥要钱不要命的，在台湾民间故事里，我们已听了好多年有个吝啬的人掉进水里后，儿子喊“救命啊！谁把我老爸救起，有重赏J水中老爸听后使力伸出头“不要给别人太多钱，若要重赏，我宁愿淹死”吝啬鬼就那样沉下去，笑话浮上来可笑钱害死人的事实太多了中国古代曾把钱铸成铲与刀形，这些铲与刀有无杀过人我不知道，但后来的铜板外圆内方，除了象征处世哲学与串通方便外，或许也和中国人怕被钱压死有关——因为万一被钱压时中间有孔呼吸就不一定窒息现在纸钞虽轻，叠多了也会压死人的有人曾预言资本主义社会终会被钞票、支票与信用卡的重量压垮钞票既然还继续印，再怎样贬值，人也要追，只顾钱而不看路，以致撞到车子死也要穷开车有个家伙开车去加油，口袋却只有两块钱，其中一块还是破的，加油站的老板拒收破钞后，他就要用轮胎暂作抵押，开车回去拿钱无论如何，老板却坚持他把车放在加油站走回去拿钱，他拒绝了老板宁要1块钱的钞票也不要值20多元的轮胎，就拿出枪把他射死
⑦钱虽杀人，广告却到处要大家“救钱”而不是“救人”美国纸钞与硬币上都印着“我们信任神”，这神，大概就是钱了这钱虽害人，人不但从来未处罚它，还虔诚崇拜并小心携带，把自己的温暖免费给它把前途当钱图，以为向前看就是向钱看人就这样舍不得丢掉自己的发明而宁愿被自己的发明潜潜折磨着
⑧然而也有人并不那样看钱例如你，认为钱多了而不拿出来做有益的事就是罪恶例如陀思妥耶夫斯基小说《白痴》的女主角，把订婚的钱10万卢布丢给炉火，钱使火更红，火使看钱的人更火！
⑨钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱，钱若分配平均些，大家就不会那么贱吧！
1.文章
③〜
⑥段描述了不少面对金钱的社会众生相，请你任选两例概括主要内容，并说明作者的用意答_______________________________________________________________________________答案
（1）金钱和美将钱抛给鸽子，鸽子不但不理会还在钱上撒尿，人却惊叫起来，表现了对金钱的崇拜使人的精神低俗，远离美好事物⑵金钱和生命为了钱可以放弃生命的溺水者，为了钱可以戕害生命的加油站老板，情节荒诞，却深刻地表现了在拜金社会中金钱重于生命的荒诞
2.赏析文中画线的语段答_______________________________________________________________________________答案利用“人”与“仁”的谐音，比照出金钱社会的道德虚伪对数字的描述，说明钱已将物抽象化，在物质欲望交织的社会中，物急促地压迫着人的心灵，使得人丧失了自己，表达了作者对金钱至上的人的鄙视
3.文章以“钱”为题，以“贱”贯穿全文，这一构思有什么好处？答_______________________________________________________________________________答案
（1）首尾呼应，表现出作者对金钱的态度，结尾更是展现了作者对理想社会的期待⑵借助“钱”和“贱”发音部首的异同解构“钱”的历史，巧妙指出祖先制造货币用以交易，推动社会发展，结果却造成金钱使人异化的结局，对此作者表达了悲哀之情
4.“人不藐钱，钱藐人；钱不吃人，人吃钱；人不害钱，钱害人J“把前途当钱图，以为向前看就是向钱看”“钱钱钱钱钱钱钱钱钱钱”作者运笔行文表现出强烈的形式感，这种行文方式对主题表达有什么意义？请探究并作出评价答:________________________________________________________________________________答案
（1）作者的形式感表现在运用回环、叠词、反复、谐音等修辞上，语势连贯，排山倒海般地揭露了金钱社会的罪恶，强化了道德义愤的力度⑵文字的重叠表现出内心的焦虑、急迫、无处遁形，堆砌出金钱对人全方位的压迫⑶句式上长短结合，既短促急切，又绵长繁复，从节奏的变化上使读者感受到主题的震撼。
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