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成都外国语学校高二语文学年下期2023-2024月月考试卷5语文试卷共9页，满分150分考试时间150分钟注意事项
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1〜5题材料一世界古代美学有三大系统中国美学、希腊美学、印度美学中国美学不仅在产生的时间上早于希腊和印度，而且在思想的合理性与深刻性上也有超越希腊、印度的地方但现在，由于西方至上主义的存在，一些人看不到中国古代美学所做出的重要贡献，而把发端于古希腊的西方美学放在最高位置2015年10月14日，《参考消息》登载了一篇译自英国《卫报》网站的文章文章对秦始皇时期的大型陶塑兵马俑持肯定态度，但又说它是在希腊雕塑家的帮助和指导下完成的这是极其荒诞的无稽之谈首先，从艺术上说，古希腊的雕塑是石雕，在表现男性时都是裸体的，目的是为了表现男性身体的强壮，身体再高也不及真人高；而兵马俑是陶塑，每个都穿上了战士所穿的盔甲，与真人一样高，目的是要表现秦国自商鞅变法之后培养出来的许多质朴、勤劳、英勇的“耕战之土，这说明古希腊再好的雕塑家都不可能指导兵马俑的创作其次，在中国史籍中，从未有秦始皇时期希腊人曾到过中国的记载即使有DNA鉴定说明那时曾有欧洲人到过中国，也不能证明到来的人必定是希腊人，而且还正好是一位雕塑家秦始皇时代面临国内种种紧急的问题需要处理，他没有必要也不可能去和他一无所知的希腊人交往实际上，中国和欧洲的交往，始于汉代丝绸之路开通后如果说古希腊雕塑对东方也曾发生了影响，那绝不是对中国兵马俑制作的影响，而是对印度雕塑的影响只要把印度雕塑和希腊雕塑加以比较，就可以发现两者的相似之处是很明显的原因很简单，公元前327年，马其顿时代的希腊人入侵和占领了印度河流域的上游地区，把古希腊文化带到了印度直至公元前317年，马其顿的希腊驻军全部撤离印度除希腊人外，曾入侵和占领印度某些地区的还有属于印欧语系的雅利安人（后成为古印度的主要居民）、波斯人、安息人……当然，从文化上看，古印度也有自己的文化，就是以婆罗门教的教义及其后释迦牟尼在反婆罗门教过程中创始的以佛教教义为中心的文化但这种文化又深受希腊文化的影响，就像前面所指出的，印度的宗教雕塑就深受希腊雕塑的影响再如婆罗门教所讲的诸神类似于希腊人信仰的众神，因此马克思说，从印度“婆罗门身上我们可以看到希腊人的原型:印度古代著名的史诗《摩诃婆罗多》被马克思称为“印度的《伊利亚特》二反观中国，比印度历史更早的中国古代文化的发展与印度古文化的发展有根本的不同它是在没有遭受任何外族入侵占领的情况下独立地发展起来的，这就形成了中华民族所特有的“中国文化基因”和与之密切相连的“中华审美风范”，并取得了为古希腊、古印度所不及的更高成就（摘编自刘纲纪《由中国古典美学探寻文艺评论的根脉与未来》）材料二中新社记者从历史维度，您怎么样看中华文明基因中的开放的元素？李筠其实中华文明一直是很开放的从地理意义上看，必然是有“东西南北”才有“中二所以中国的国名以及最重要的文化符号“中”字就假设了我们是跟别人在一起的，别人也向我们汇集地理概念之外，以“中”字作文化符号，也是把人性、把“如何看待人”都集成其中比如《中庸》里说“喜怒哀乐之未发，谓之中J另外，中国的文化根性里面埋着很多开放的意象比如，孔子周游列国，他知道蛮夷的存在，告诉大家“勿意、勿必、勿固、勿我”，即不要以自我为中心，我们不是独自存在的2000多年前，开放的文化基因就被深深种到了中华文明根性当中比如《论语》说“三人行必有我师”,就是向别人学习的这样一个开放态度孔子之后的文化先贤大都继承了这样的基因比如《史记》以列传方式记述了朝鲜、大宛、东越等中原文化的周边世界其后，《二十四史》涵盖了更广阔的世界这说明，中国的正统史书，不是只写中原，而是将更广大的地域都纳入视野，并且作为传统留存下来所以，开放性在中华文化根性上就是非常丰沛的中新社记者人类历史上出现过很多文明，有人说，中华文明是唯一能延续千年而不断的文明您认为开放在其中扮演了什么样的角色？李筠其实，未必只有中华文明没有中断以什么衡量“不断”，人种、文化、地域还是历史？对于长达千年的文明而言，人种会更换，或和其他民族混血，很难保证谁纯而又纯最重要的还是留存下文化的精华比如说，希腊人留下理性，罗马人留下了共和，虽然希腊城邦世界灭亡了，罗马共和也被帝制取代了，但这些人类的好东西都留存了下来有的文明看似消失了，但其精华已被另一个文明融合进去在悠长的历史中，各种文明互相继承，互相交融，每一个文明的躯体都悦纳了别人的灵魂，成了自己的一部分中华文明本身就汇集了其他文明的优秀成果从这个意义上来说，中华文明的连续不单是自己的成就，也是开放包容，主动悦纳的结果（摘编自李筠《中国的文化根性里有很多开放的意象》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.材料一认为，在世界古代三大美学系统中，中国美学不仅发源的时间最早，且具有独特的文化基因，还取得了较高的成就B.材料一指出古代印度虽然也有自己的文化，但因为屡遭外敌入侵占领，所以它只是希腊文化的复制品，缺乏独立的品格C.材料二认为，开放的元素一直存在于中华文明基因中，它体现在古代中国的地理概念中，记录在古代文化典籍里，并得到传承D.材料二否定了“中华文明是唯一延续不断的文明”的说法，认为有些文明看似消失，但其精华因被其他文明悦纳而得以留存
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.中国古代文化是独立地发展起来的，因此秦兵马俑的艺术成就远高于印度雕塑B.中国古代美学对印度的影响比不上古希腊美学，以致美学领域有了西方至上主义C.理性、共和这样的文化精华依然留存于今天的文明中，所以古希腊、古罗马并没有灭亡D.中华文明的开放，也可体现在中国古人很早就关注人性和“如何看待人”的问题上
3.下列选项，不能用来替换材料二画线部分的一项是（3分）A.比如《礼记》说“独学而无友，则孤陋而寡闻:B.比如《论语》说“见贤思齐，见不贤而自内省”C.比如《离骚》说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”D.比如《师说》说“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”
4.材料一介绍了古希腊文化对古印度文化的影响，有什么作用？请谈谈你的理解（4分）
5.有西方学者认为不同文明之间的矛盾无法调和，中华文明是西方文明最大的威胁对此你如何反驳？请结合材料分析（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题不能共存的节日刘慈欣1961年4月12日，拜克努尔航天基地谢尔盖•科罗廖夫站在被烧黑的发射架旁，火箭升空已经快一个小时了，导流槽中仍有热浪涌出，给这里的早春带来盛夏的感觉他抬头看看蓝天，尾迹已经消散，在那看不到的太空中，人类第一名宇航员已经绕地球飞行了大半圈“总设计师同志，请接受一个普通人的祝贺！“科罗廖夫回过头来，看到一个身穿工作服的中年男人对他伸出手来，那人从裤口袋中掏出一个瓶子，又从另一个口袋摸出一个小金属酒杯那人拿着瓶子与总设计师碰了一下杯，然后猛灌一口“在这个伟大的时刻，您能允许我讲个笑话来庆祝吗？”科罗廖夫也喝干了杯子里的酒，伏特加像火箭燃料似的把热乎乎的感觉传遍全身“您再来点儿那人给科罗廖夫的酒杯填满，“我是一个外星人，您就叫我……G吧，我来地球考察，我的兴趣是地球的重要节日”“哦，那你的收获一定不小，只要你调查的范围足够广，地球的每一天可能都是节日”“事实上，真正的重要节日我一个都没有发现”“圣诞节不重要吗？”“当然不，尤其对布尔什维克而言”“那你认为的重大节日是什么呢？”“比如说分裂节地球上生命细胞的第一次分裂，当然那是很久以前的事了，几十亿年前吧”正要上车的科罗廖夫停下来，扶着车门回头看着G“再比如登陆节，就是生命从海洋爬上陆地的那一天；下树节，长臂猿从树上下来的第一天；还有直立节、工具节、取火节等等““但这些节日，我们是无法知道具体日期的”“那可以随便定一个，其实圣诞节就是在公元三百多年时由教会随便定的，圣经上根本没有记载耶稣是什么时候生的”科罗廖夫要上车，G拉住了他，“总设计师同志，我想说，今天就是人类一个重大的节日，我把它命名为诞生节”“人类早就诞生了”“哦不，地球是一个蓝色的子宫，婴儿只有出了子宫才能称为诞生……哦，总设计师同志，很抱歉我的笑话不可笑”科罗廖夫再次同G握了一下手“很有意思的，谢谢你，同志，我以后会每年都庆祝这一节日的”“哦不不，G摇摇头，“今天是否能真正成为诞生节，还要等等看才知道呢”总设计师的车走后，G大脑中的通讯单元把一条信息发往月球上的中转通讯站，由此发回母星蓝星纪年1961年4月12日有可能成为诞生节，目前评估可能性为
52.69%,持续监测中2050年10月5日，北京中国科学院脑科学与人机工程研究中心大屏幕上显示我是人类，我向系统输入思维数据，
3.14159o最后一行显示后，实验室里爆发出欢呼声人类第一次实现了人脑与电脑的直接连接兴奋持续了一个多小时，人们开始散去，脑机接口项目首席科学家丁一也从兴奋中平静下来“各位老师，请接受一个普通人的祝贺人们回头，看到一个夹着一根扫帚的中年男人在对他们微笑，这是实验室的勤杂工，之前他们间没有说过什么话这人放下扫帚，从工作服口袋里拿出一瓶酒，又从另一个口袋里拿出一摞显然是从门口饮水机上拿来的纸杯，分给大家后挨着倒酒人们开始喝纸杯里的酒，北京二锅头像把热乎乎的感觉传遍全身，像更新系统的数据传遍网络“在这个伟大的时刻，能允许我讲个笑话来庆祝吗？”勤杂工说“笑话？呵呵，你讲”“我是一个外星人，您就叫我G吧，我来地球考察，我的兴趣是地球的重要节日”“哦，那你的收获一定不小，只要你调查的范围足够广，地球的每一天可能都是节日”“我之前进行了大量的考察和研究，那些都不是重要节日我是想说，今天才是人类的一个重要的节日”科学家们互相看看，会意地点头，丁一对G说“有可能，你把这个节日叫什么呢？”“我还没想好”G仰脖把瓶里剩下的一点酒喝了，“唉，上次喝酒是和可敬的总设计师同志”“总设计师？还是……同志？是谁？”“科罗廖夫，谢尔盖•帕夫洛维奇•科罗廖夫”丁一点点头“人类第一艘宇宙飞船的总设计师，不过，他活着的时候还没有你吧？”“丁总，人家是外星人”有人打趣道“呵呵我忘了，不过，G先生，”丁一抿了一口酒，“这些伟大的前辈确实值得敬仰，但我们今天的突破有可能使他们所有的努力全无意义”“哦？”G露出很天真的疑问状“这个突破之后，脑机连接技术将走上康庄大道很快，互联网上联接的将不是电脑而是大脑，接下来人的记忆、意识和全部人格都将上载到计算机和网络中，人类有可能生活在虚拟世界中，在那里人什么都可以做，想什么就有什么，像上帝一样在那里一个人可以拥有整个星球外星人先生，你能想象一下人类未来的IT天堂吗？”“未来的虚拟世界确实是天堂，其美妙是任何想象都难以企及的我只想象一下那时的现实世界开始，现实中的人会越来越少，虚拟天堂那么好，谁还愿意呆在逼仄的现实中，都争相上载自己地球渐渐变成人烟稀少的地方；最后，现实中一个人都没有了，世界回到人类出现前的样子，森林和植被覆盖着一切，大群的野生动物在自由地漫游和飞翔……只是在某个大陆的某个角落，有一个深深的地下室，其中运行着一台大电脑，电脑中生活着几百亿虚拟人类”“哇，好诗意！小李，再弄瓶酒去，哦不用，外星人先生，去和我们一起吃庆功宴去！”丁一搂着G的肩肠说G摇摇头，把手中的空酒瓶放进垃圾篓，弯腰拾起扫帚，开始打扫经过几天通宵工作凌乱的实验室，他在做的时候用梦吃般的声音轻声说“与总设计师同志分别后，我在太空中漫游，又探访过无数的世界，那些行星，蓝的、红的、黄的……各种颜色的子宫，智慧文明在其中孕育，在现实中成长，飞向太空，却在虚拟世界中熄灭，像荷塘中的萤火虫，一闪一闪，最终消失在暗夜里你们看看星空，一片寂静，知道为什么了吧……哦各位，很抱歉我的笑话不可笑”在实验楼的大门，G大脑中的通讯单元把一条信息发往月球上的中转通讯站，由此发回母星蓝星纪年1961年4月12日疑似诞生节取消，2050年10月5日确定成为重大节日，暂命名流产节（有删改）
6.下列对小说相关内容的理解不正确的一项是（3分）A.故事中外星人觉得地球上不存在重要的节日，他认为只有代表生命演化和科技进步的历史性时刻才是值得纪念的“节日”B.故事中外星人将两个节日的命名信息发往月球时，用了“可能”与“暂”，表达了对人类未来既担忧又抱有希望的复杂心理C.科学家丁一听完外星人所描绘的未来现实世界后，赞美说“好诗意”，说明他与外星人之间存在截然不同的文明发展观D.故事中“诞生节”与“流产节”分别代表对探索宇宙与追求虚拟世界的纪念，“不能共存”体现了传统文化与现代科技的冲突
7.下列对小说中“外星人G”形象分析与鉴赏不正确的一项是（3分）A.G是故事的关键人物，他以“观察者”的角色出现，发起两次重要对话，表达对人类历史性时刻的关注与思考B.G是一个形象模糊的外星人，作者意在通过他的超越人类认知的全新视角，来审视现实并推测人类未来的发展C.G是一个富有深意的角色，作者借G表达了人类对未知充满恐惧和逃避心理，他串起了两个故事，为故事增添了神秘色彩D.G的叙述冷静而理性，让我们意识到人类并非宇宙唯一智慧生命，我们的行为和选择可能受到其他文明的关注和评价
8.小说采用重复叙事的方式有哪些妙处？（4分）
9.编者要在教材里增设科幻小说单元，本文入选其中，课后“学习提示”中，用了两个关键词概括科幻小说的特征性、性请在横线上补全关键词，并说明本文是如何体现这些特征的（6分）
二、古代诗文阅读（40分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文言文，完成10〜14题材料一【经】夏，五月，宋人及楚人平【传】外平不书，此何以书？大其平乎己㈤也何大乎其平乎己？庄王围宋，军有七••日之粮尔尽此不胜，将去而归尔于是使司马子反乘埋而窥宋城宋华元亦乘理而出见之司马子反日“子之国何如？”华元日“惫矣”日“何如？”日“易子而食之，析骸而炊之”司马子反日:“嘻，甚矣惫！虽然，吾闻之也围者钳马而秣之使肥者应客是何子之情也？”华元日“吾闻之君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之吾见子之君子也，是以告情于子也“司马子反日“诺，勉之矣！吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔”揖而去之，反于庄王庄王日“何如？”司马子反日“惫矣！”日“何如？”日“易子而食之，析骸而炊之”庄王日“嘻，甚矣惫!虽然，吾今取此，然后而归尔“司马子反日“不可臣已告之矣，军有七日之粮尔“庄王怒日“吾使子往视之，子曷为告之？”司马子反日“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也”庄王日“诺舍而止虽然，吾犹取此然后*归尔”司马子反日“然则君请处于此，臣请归尔”庄王日“子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔”引师而去之故君子大其平乎己也（节选自《公羊传•宣公》）材料二“司马子反为君使，废君命，与敌情，从其所请，与宋平，是内专政，而外擅名也专政则轻君，擅名则不臣，而春秋大之，奚由哉”日”为其有惨怛之恩，不忍饿一国之民，使之相食推恩者远之为大，为仁者自然为美今子反出己之心，矜宋之民，无计♦・其闲，故大之也”（节选自《春秋繁露•竹林第三》）［注］平乎己指大夫通过自己私下和解
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分（3分）吾闻之®也同围者［钳马而秣之回使甘肥者应客矽是何回子之情也？
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.外平，鲁国之外的和解《春秋》是鲁国史书，故这里称其他国家为“外”B.矜，夸耀，与《道德经》“自矜者不长”中的“矜”意义和用法相同C.舍，建筑房舍，与成语“退避三舍”中的“舍”意义和用法不同D.推恩，即广施仁爱、恩惠于他人，是孟子提出的一项对执政者的要求
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.从材料一可知，《公羊传》不仅为《春秋》简略的叙事补充了具体的史实，还阐释了《春秋》经文的微言大义B.宋国大夫华元出城见司马子反，将城内情形如实相告，既是迫于形势的无奈之举，也体现了“知己知彼”的智慧C.司马子反在和楚庄王的对话中采用欲擒故纵的劝说技巧，成功让对方接受了他的仁义主张，选择了从宋国撤军D.材料二在剖析司马子反的行为时，肯定其“不忍饿一国之民”“矜宋之民”，表明作者和孟子一样具有民本思想
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）H“何如？”日“易子而食之，析骸而炊之”译文
（2）专政则轻君，擅名则不臣，而春秋大之，奚由哉？译文
14.从材料二看，《春秋》褒扬司马子反与宋人私下议和一事的原因是什么？（2分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15〜16题次韵幼安留别
①唐庚白头重踏软红尘，独立鸦行觉异伦往事已空谁叙旧，好诗乍见且尝新细思寂寂门罗雀，犹胜累累冢卧麟力请宫祠
②知意否，渐谋归老锦江滨【注】
①诗人因蔡京指斥其为元祐党人，被贬官，六年后遇赦，返京复官
②请宫祠请求辞官
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.“软红尘”在此处指都城的繁华景象，“鹦行”，以鹤群的飞行有序，比喻上朝的队列B.颔联“乍”字写出诗人读到友人诗后的兴奋，但从“且”字可看出诗人读诗而心不在诗C.颈联运用“寂寂”“累累”两个叠词，使诗句更富于音乐美，也强化了两种人生的比照D.尾联“知意否”是在问友人幼安“知道我的心意了吗”，“力”字表明自己心意之坚决
16.诗人返京复官不久，便“渐谋归老”，请结合诗歌分析其原因（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，12分）
17.补写出下列句子中的空缺部分（12分）
（1）在《陈情表》中，作者陈述了自己的家庭情况，其中起到总起和概括作用的两句是:
（2）《项脊轩志》结尾，作者说庭中的枇杷树是“,，睹物思人而物是人非，不言情而情无限，言有尽而意无穷
（3）王羲之在《兰亭集序》中批评魏晋名士崇尚虚无的思想倾向的句子是“，
（4）李白《蜀道难》中“,”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过
（5）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是，
（6）《离骚》中，面对钻营逢迎的污浊社会，诗人感到忧愁烦闷、失意痛苦、走投无路而爆发出感叹的句子是“，”
三、语言文字运用（15分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，5分）阅读下面的文字，完成18〜20题第十四届全国冬季运动会启用数字人技术，让吉祥物蒙古彩娃“安达”和“赛努”1地呈现在观众面前,再次引发人们对数字人的关注，通过文化赋能实现了数字人的“内外兼修”激发数字人潜力，要厚植文化内涵，让角色形象有“颜”、有“脑”、更有“魂”以“敦煌飞天”为蓝本打造的虚拟数字人“天妤”出演的系列短剧《千壁寻踪》令观众领略到濒临失传的巾舞、“反弹琵琶”的绝活、围棋文化的深邃数字人的开发，不应满足于传统文化的简单呈现，还要与传统文化建立深度连接中华书局通过数字资源，将苏东坡
②的人生历程与广博浩瀚的精神世界置入“苏东坡数字大脑”中，为其“凝神”激发数字人潜力，要善于从文化宝库中汲取灵感，精心设计形象随着技术进步，数字人在形象、动作、语言、思维等方面愈发逼真，体现出越来越强的科技属性另一方面，数字人又是文化的产物，要想避
③，让观众眼前一亮，其形象必须具有鲜明的文化辨识度激发数字人潜力，要注重情感表达，发挥潜移默化的价值引导作用未来，在人机交互过程中，数字人应更有温度，贴近人类的情感世界，这不仅取决于技术，也取决于数字人的文化设定与其接受的文化训练、文化熏陶
（1）数字人“少年李白”，以18到24岁求学时期的李白为蓝本，
（2）展现意气风发、洒脱豪迈，传递积极向上的精神力量
（3）数字人不仅能以情动人，更能传播知识，在引发心灵共鸣中传导正向价值
18.请在文中横线处填入恰当的成语（3分）
19.文中⑴〜⑶句中，有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密不得改变原意（2分）修改为___________________________________修改为___________________________________
（二）语言文字运用II（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成20〜22题自从在大西北的那次相见，你的形象，不，你所代表的一种信念，便植入我的脑海，像夜空里的一颗星，时时在闪光这是一种思想，一种意志，一种思索，一种信息一*有绿色这个媒介，她便会释放出来，叫我心里翻腾不已我见到你是在招待所里采访时你敲门进来，坐在沙发上你已50岁，皮肤薰黑，手背上青筋突起，脸上也已爬上皱纹我脑际本装着你传闻中的英姿，你动人的歌声，爽朗的笑语我心里一顿，没有想到你会是这个样子你对我笑笑，坐在沙发上，等我先问话窗外绿柳红花你开始叙述往事，双眸中又闪出青春的火花1950年，你随军进疆时还是一个十八岁的姑娘炎热的麦收时节，你在南疆的农场里，在维吾尔族老乡的杏树下看场在这夏日沙子能烤熟大饼的西北，绿荫比金子还宝贵你心里萌生起一个念头，一心一意••学林业去，要让绿色染满戈壁毕业后你来到石河子，这一片黄沙之野，正是涂抹绿色的最广阔天地报到的第一天，这里还没有房子，晚上你就和队友一道睡在工棚厨房里白天你们一起扛着标杆去••测量，去规划冬天，没膝的深雪将你单薄的裤腿冻成冰棍；在春天里，风沙肆虐，你秀气的脸上长出皱纹;夏天，炎炎的烈日将你嫩白的皮肤晒成黑炭你这位水乡姑娘，执着地追求着自己的理想
20.请参考示例，梳理文中加点的“一”的义项，任选三条填于表中（3分）“一”的义项卡片【示例】最小正整数一颗、一种
22.请改写文中画横线的句子，使之与前后句形成整句，至少使用一种修辞，可以改变语序，少量增、册k改词语，但不得改变原意（3分）
四、写作（60分）
23.阅读以下材料，根据要求写作（60分）一位农艺师告诉果农杂草不要除杂草与果树根系深浅不一，不会相互争夺营养杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱……其实杂草或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的朋友稻农的经验，未必是果农的法宝这是种植之理，也是生活之理读了以上材料•，你或许对自己的生活，对世事人生，会有一些思考和感悟请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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