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语文（本试卷考试时间150分钟，满分150分）★祝考试顺利★考生注意
1.答题前，考生务必将自己的姓名I准考证号埠写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动，用橡擦干净后.再选涂其他答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效
3.本卷命题范围考试大纲规定的范围
一、现代文阅读（35分）（-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成广3题中国古代对吏治问题的思考和探索从来没有停止过春秋战国诸子百家中，儒、法、道各派皆有其特色鲜明的吏治理论和方案儒家以“君权神授”和“以德配天”理论为政府权力的合法性进行解释，并从人性善的前提出发，对权力行使者寄予“自我良善”的期待对待吏治，儒家遵循着“伦理学”的思路择贤人执政并以德礼约束官员儒家相信人的道德自觉和内心的自我约束，希望通过对权力执掌者的道德引导和改造，实现权力的正义本性孔子有关君子、圣贤的人格理想和追求，首先是针对执政者提出的，其“庶人之礼”与“土人之礼”的区别，同样意在给权力执掌者提出更高的道德性要求在儒家的社会等级理论中，统治者阶层优越的政治和社会地位要与其重大的伦理责任相对应土者为仕，不仅要自己修身以成仁，还要为“一国兴仁”，为“天下兴仁”，要“泽加于民”儒家的吏治思想内涵存在于其博大的“仁学”理论体系中这一理论所构建的道德价值体系和价值标准，为权力执掌者的自我约束提供了标准和依据，其反复强调和敦促统治者以德修己、立身惟正的理念，也对现实政治和吏治产生了积极影响与儒家“伦理学”思路不同，法家从“人性自利”的观点出发，强调君主运用“法”“术”相结合的手段控制驾驭百官臣下法家批判儒家喻君臣为父子的“亲情谎言”，而以“上下一日而百战”来解读现实中的政治关系，在“君臣利异”及“坏人”假设的前提下，主张对臣下全面防范、制约韩非子认为人君而要等待臣下忠其心、诚其意、不我叛，必将陷于被动对待臣子，君主唯有主动出击，科之以法、驭之以术，方可立于不败因而，以法律制约权力，是法家吏治思想的核心严明赏罚，奖功罚过一一广泛建立有效的监督机制，及时发现、处罚官吏的违法行为，督促官吏尽职守法在以法治吏的同时，为君主者还必须懂得和善于运用权术驾驭臣下暗中试探、观察、发现、控制、打击臣下的种种不轨行为，以“非常”手段实现权力控制法与术相互配合，构成法家吏治主张的主体框架意的一个连对手都能容纳的人，肯定就没有了对手如果一个人成为你的对手，即使他给你带来一时的心里不快，你也有足够的理由正视他，因为
①你如果他的行为光明正大，；
②，
四、写作（60分）阅读下面的材料，根据要求写作（60分）同时同地同师受学的人被称为同学，同学之间的交往比较纯朴，没有重大的利益竞争，不少人与同学成为好友，但也有很多同学彼此之间几乎没有什么交流下面罗列的几则关于同学、友情的言论，如
①独学而无友，则孤陋而寡闻（《礼记•学记》）
②益者三友，损者三友友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣（《论语•季氏》）
③兄弟十三年，学究同门人，如今思来晚，修身齐治平（唐•贺知章）
④混迹鱼盐别草菜，寄言同学莫相哀（清•孙枝蔚）
⑤洽同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒（毛泽东）
⑥友谊地久天长，那是因为许诺太年轻（某大学生聚会感言）你读过之后对同学关系和同学感情有怎样的思考请选择以上两三条内容，结合自己的生活经历写一篇文章，表明自己的看法，注意写出思辨性自拟标题，立意自定，文体特征鲜明，不少于800字在吏治问题上，道家对现实中的政府权力及制度的合法性心存质疑“大道废，有仁义”“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”在道家看来，现实中的圣人及其礼法制度都是失道的产物，它们的存在和正当性于天道无据，甚至是违反天道的结果在道家观念中，政治实为“恶之源”，只有最大限度地限制政府作为，实现“权力谦抑”，才是矫治天下乱象在现实的吏治问题上，道家的主张和理论贡献如下主张“为治之本，务在于安民”的权力价值取向，为吏治的开展提供前提和方向；以“守道”“无为”为权力运行法则，借此批判现实政府的扰民之政，主张废止“损不足以奉有余”的“恶法”；以效法天道、抱朴守真、崇俭寡欲等修身理论告诫天下人秉持中和，克服贪欲和自我膨胀，对执掌权力的官员来说，以上告诫无疑具有特别的意义（摘自孙季萍《封建帝制下吏治的努力与无奈》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.儒家的吏治理论立足于美好的假设，并首先承认政府权力的合法性，成为后来权力执掌者的标准和依据B.孔子认为执政者应该具备君子、圣贤的人格理想和追求，并希望以此引导改造社会，实现权力的正义本性C.法家的吏治理论否定了儒家的“仁学”，也否定了人性中的“善”，主张使用“法”“术”实现对权力的控制D.法家和道家的吏治思想的共同点在于它们均认为世界的本源是“恶”，明显有别于儒家“人性善”的思想
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章采用了总分结构，论证儒、法、道三种思想对中国古代吏治进行的有意义的探索B.本文主要采用举例论证的方法，说理透彻，明确地指出了二种吏治思想各自的特点C.主体部分对二种吏治思想的阐述，对比色彩明显.法家和道家思想都对儒家思想存疑Do作者对儒、道思想持有明显的褒扬态度，但在对法家的介绍中却暗含一种批评态度
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.尽管儒家思想中存在着博大的“仁爱”体系，对吏治有积极的影响，但其“君权神授”的观点缺少合理的理论支撑B.法家思想最大的特点事“无仁”，在此思想下治理百官，即使法术并用，也不一定能保证臣下对国君的忠诚C.因为认识到政治实为“恶之源”，所以道家的吏治思想主张“守道”“无为”，即现实政府不能有所作为，否则即为扰叹D.由于道家思想的特殊性，它虽然有很多积极合理的主张，但封建统治者最不可能推崇的应该就是这种思想（-）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4〜6题一个人的车站范小青经常一个人坐火车有时候是出差，更多的时候是回家因为回家，所以所有有关赶车坐车的焦虑、疲惫、倒腾、麻烦、不确定、不安定等等，都无所谓啦！我是个很怕迟到的人，开会的时候，每次都提前到会场，有时早到工作人员连席卡都没放好呢！他们朝着我笑，我很难为情可下次会适度一点吗？不会的，又早了，脾性就是这样的如果真的早到不好意思的话，就说，哎呀，怕堵车呀，提前出来了，结果它又不堵了至于赶车，那更是要超量提前了且不说性格如何如何，人到了这年岁，可不敢把自己赶得像条被追打的狗一样吐着舌头喘气我有位同事每次出差都最后一个出门，最后一个赶到车站，掐着最后的检票时间进站，还从来没有误过车，真是大将风度，淡定一哥学不来的于是，我就可能会比别人有更多的时间呆在车站于是就有了一个人的车站车站可不是只有一个人，车站的人太多了，逢到高峰，比如节假日，比如民工回乡或返城，或者学生放假或开学，人会多到候车大厅连站的地方也没有我就在许许多多的人中间，感受着独自一人的感受我坐着，或站着，脚边搁着简单的行装，看或不看眼前来来往往熙熙攘攘的人群，因为我知道在我身边，几乎人手一机，不是手提电脑就是平板，没有平板，也一定有，前几年还可见MP
3.这两年连MP5都已绝迹欣赏影视剧，听音乐，发微博刷微信，玩游戏打扑克，也有的抓紧时间在办公，有的发邮件，总之不亦乐乎我知道他们在享受着我也享受着不过我的享受不是来自于电子产品，我一般不带电脑，也没有平板，是有的，但基本只用来打和发短信，最多就是查一查火车时刻，或者查一查下一次出差的线路以便确定下一次回家的时间我其实并不是在看周围的人，此时此刻我应该是目中无人的，我的享受来自于什么也不看，什么也不做，什么也不听，什么也不想，我在我自己的内心享受着自己，相比身边的人,此时此刻的我，享受的是虚无、空白、空洞，享受两眼茫然就这样一个人的车站，还有许多事情可说的比如吃饭我喜欢在车站吃饭，如果时间允许，我才不会吃过饭再去车站，相反我会提前出发，留出在车站吃饭的时间，我到永和去点一份套餐，偶而也会开一次洋荤，吃个汉堡，或者二两白菜猪肉馅大娘水饺，哪天方便面馋虫爬出来了，我也会到水炉子上泡一碗面，过个瘾方便面其实很好吃，只是平时被大家说的，不敢多吃，在车站吃方便面，天经地义地哄哄自己开水炉的水很烫，一冲下去，香味就腾起来了，腾起来的可不仅是香味，那也是一种幸福的感觉有一个很大的话题叫做你幸福吗？我也想过这个题目，觉得幸福可能更是一瞬间、片刻间或某一时段，因为它是一种感觉，感觉这东西，那可靠不太住，也坚持不了多久，它可是随来随走的在我住处的大门外一侧，有一扇绿色的小门，门非常窄，这是一个火车票代售点，每每走向这里，或经过这里，心里总是倍感温馨温暖，因为在漫长的日子里，那个小门不断地传递出一张又一张让我回家的车票幸福其实就是这么简单也有的时候，不知为什么忽然就心烦意乱，忽然就情绪不佳，这时候恰好要去参加一个枯燥冗长的会议，进入会场，悄悄地找到自己的位子坐下，忽然间的，一下子，心情好起来了，心生欢喜，心生宁静，一切烦恼皆已出窍飘走感觉就是这样，说来就来，说走就走有一个人的车站，就有一个人的会场，一个人的闹市，一个人的世界（选自《2014年中国散文精选》,有删改）
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏.不正确的一项是（3分）A.作者开会总是提前到会场，说明作者有怕迟到爱早到的习惯；而同事掐着时间赶火车,在对比中，突出了作者提前到站的选择B.本文善于联想，比如由感受到方便面吞味的幸福联想到从住处门外火车票代售点那里感受到的幸福，丰富了幸福的内涵Co本文写车站里几乎人手一机，在候车时各自不亦乐乎地做着自己的事，表达了作者对当今人们自我封闭、心灵孤独的忧虑Do作者借车站这个特定场所，表达真实而独特的个人生活感受，结尾由车站说到会场、闹市和世界，则赋予这样感受以普遍性
5.结合上下文，分析文中画横线的句子的含意（5分）
6.车站有很多人，为什么作者说这是“一个人的车站”？请结合全文进行分析（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）材料一目前，微信已经成为人们使用的主要通讯形式免费是其吸引使用者的一个最主要因素众所周知，国内通讯费用一直居高不下，而微信的出现正好迎合了用户的某种需要微信与其他即时通讯形式最重要的区别之一就在于用户之间关系的真实性，它使信息的传播主体更加精确在双方交流过程中，信息仅仅会在双方的移动终端上出现，其他用户无法在自己界面获知这种私密性特征保证了微信用户在交往过程中的主体地位，使微信用户在交流过程中始终拥有话语权，从而能够主导交流内容及进程微信传播不仅有即时性的特点，又可以实现差时浏览信息，从而使传播更加便捷自由用户发送图片和文字信息时，无论对方是否在线信息都能够到达对方通讯终端上,这就使得多数商家也利用微信进行精准营销（摘编自《百度百科》）硬件制造创新创业现代农业行业升级创新业务人工智能商业服务微倍+益民服务电商金融I电子商务便捷交通材料二,图一:微信在聊天、朋友国之外的其他功能材料三日前.“微信之父”张小龙表示希望每一个微信月户都尽可能减少使用微信不知从何时人们的生活基本被微信化了
55.2%的用户每天打开微信超过10次，25%的用户每天打开超过30次对于越来越多的人而言，微信成为一天的开始、一天的陪伴和一天的结束清华大学罗家德教授认为，人们的社交圈是一个包括内核圈、外层圈的分层结构内核圈是由强关系组成的紧密圈，外层圈是体现弱关系的一般圈某个微信名单可能包括几百人或几十个群，其中也有不认识的人，这就可能使外层圈的交流冲淡内核圈的交流人与人之间的联系看似多了，关系却变淡了每天要花数小时看完每一条更新的朋友圈状态，得到的大都是碎片化信息，信息过剩使不少人产生了焦虑有时用户在微信群中需要绞尽脑汁提出点新的话题让大家来接，因为他很怕自己变成群聊的“终结者”可以看出技术进步让我们变得无比强大的同时，也让我们的内心变得极其脆弱另外，微信朋友圈也会带来“社交绑架”的隐忧你必须要对朋友圈的一些人给予回复、点赞、投赞成票等，你不说话或不配合就会显得不太合群，所以只能附和（摘编自《微信候症群正在袭来》）材料四信息，曾经稀缺，并被当成鱼子酱来珍惜；但它现在却跟土豆一样充足，被视作理所当然在信息过剩的年代里，知识反而成了稀缺品得到信息，没转化成知识；得到知识，没转化成智慧大众媒体、熟人社会、话跨、户外广告信息、垃圾短信、闺密、互联网正在谋杀你的工作与私人空间，生活在一个信息过剩的年代里，甄别和利用信息要智商现在许多人都患上了严重的信息反应不良与信息焦虑症你厌恶信息，却又离不开它你想摆脱信息社会，却被缠缚得越来越紧我们曾经向往知情权，但更应拥有信息烟尘社会里的不知情权大多数时候，我们滥用了知情权我们的内存有限不是每个人都建立起了自己的信息管理与消化系统谁也不是谁的信息垃圾箱，谁也不是谁的信息垃圾站（摘自《信息过剩时代的“不知情权”》）
7.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）A.材料一概括介绍徵信作为新型的通讯形式所具有的多种优点，其他的优点都是由免费所派生出来的
8.材料二表明微信在聊天功能之外还有更加广泛的用途，如“滴滴出行”便是其在民生服务方面的贡献C.材料三列举了“微信候症群”几种具体的表现.这些现象已经开始引起人们对过度使用微信的担忧D、材料四指出信息过剩对人们的危害，渴望得到“不知情权”是人们在信息社会普遍存在的心理焦虑
8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（5分）A.微信的私密性特征能够给微信用户带来更多的话语权，从而能使微信用户彼此主导交流的内容及进程B.微店、网购和微信红包都应该属于微信的“电商金融”版块，这些功能确实给人们的生活带来了方便C.微信通讯能够冲淡内核圈的交流，此时虽然表面上扩大了人们的联系，但人与人之间的关系却淡化了D.害怕变成群聊终结者和担心朋友圈“社交绑架”都是心理脆弱的表现，可见微信群中附和现象严重E.微信所传播的信息造成了信息过剩，它扰乱了人们的工作和私人空间，使很多人患上了信息焦虑症
9.任何科技产品都有“双刃剑”的属性，微信作为最近流行的交流形式也不例外，请结合文中内容概括它的这个特点（4分）
二、古代诗文阅读（35分（-）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10~13题张瑛，初名琥，字邃明，滁州全椒人，洎之孙也早孤，鞠于兄环，欲任以官，辞不就未冠登第，历凤翔法曹、缙云令王安石与环善，既得政，将用之，而环已老，乃引噪同编修中书条例，授集贤校理、知谏院、直舍人院杨绘、刘挚论助役，安石使噪为文诘之，辞，曾布请为之，由是忤安石意神宗欲命埋知制诰，安石荐用布，以操同修起居注自县令至是，才岁余坐奏事不实，解三职，已而复之时建议武学，操言“古之太学，舞干习射，受成献功，莫不在焉文武之才，皆自此出，未闻偏习其一者也请无问文武之士，一养于太学”朝廷既复河、陇，欲因势戡定夔、蜀、荆、广诸夷，噪言“先王务治中国而已今生财未尽有道，用财未尽有礼，不宜遽及徂征之事”皆不听以集贤殿修撰知蔡州，复知谏院兼侍御史知杂事卢秉行盐法于东南操持峻急，一人抵禁，数家为粽徙，且破产以偿告捕，二年中犯者万人噪条列其状又言“行役法以来，最下户亦每岁纳钱，乞度宽羡数均损之，以惠贫弱”后皆施行元丰初，入权度支副使，遂知制诰、知谏院判国子监，荐蔡卞可为直讲建增博士弟子员，月书、季考，岁校，以行艺次升，略仿《周官》乡比之法，立斋舍八十二学官之盛,近代莫比，其议多自躁发之详定郊庙奉祀礼文议者多以国朝未尝躬行方泽之礼为非正诏议更制操请于夏至之日备礼容乐舞以冢宰摄事帝日在今所宜无以易此卒行其说为翰林学士，详定官制，以寄禄二十四✓SZ\Z\Z\Z\Z\^\Z\Z\Z\ZSZ/\ZSZ^/1*ZSZw*\ZXZ/XZ\ZS/\ZXZ\Z\Z\ZXZS/\Zw*\/\Zw*\Z\Zw*\Z\Zw*\Z\/S/\Z\Zw*\/\Zw*\/\Z\Z\ZXZ/\ZXZSZKZX«»1ZKZXZSZKZ\ZXZKZ\ZXZ\ZX1/\ZKZ\ykZ阶易前日省、寺虚名，而职事名始正四年，拜参知政事，改中书侍郎哲宗立，以资政殿学士知郑州，徙河南、定州、大名府，进大学士，知扬州以卒赠右银青光禄大夫，谥日简翼（选自《宋史•张噪传》，有删改）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（X3分）A.详定郊庙奉祀礼文/议者多以国朝未尝躬行方泽之礼为非正/诏议更制/噪请于夏至之日/备礼容乐舞以冢宰/摄事/帝日/在今所宜/无以易此卒/行其说B.详定郊庙奉祀礼文/议者多以国朝未尝躬行方泽之礼为非正/诏议更制/碟请于夏至之日/备礼容乐舞/以冢宰摄事/帝日/在今所宜/无以易此/卒行其说C.详定郊庙奉祀礼文/议者多以国朝未尝躬行/方泽之礼为非正/诏议更制/噪请于夏至之日/备礼容乐舞以冢宰/摄事/帝日/在今所宜/无以易此/卒行其说D.详定郊庙奉祀礼文/议者多以国朝未尝躬行/方泽之礼为非正/诏议更制/躁请于夏至之日/备礼容乐舞/以冢宰摄事/帝日/在今所宜/无以易此卒/行其说
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.字，古时男女幼年时由父母取字，供长辈呼唤，而名则是成年后才有，供朋友称呼B.未冠，意为尚未加冠古礼，男子年二十而加冠，称弱冠，故未满二十岁为“未冠”C.太学，为中国古代的国立大学，正式设立于汉武帝时期，是全国最高教育机构D.谥，是古代帝王或大官死后，根据其生前事迹评给的称号，包括美谥、平谥、恶谥
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（X3分）Ao张瑛为人正直，不做违心之事朝臣杨绘、刘挚议论实行助役之事，当权重臣王安石授意他作文章进行反驳，他不惜得罪王安石，拒绝此事，从而遭到排挤B.张瑛为官尽心，敢于建言献策有人建议于太学之外另设武学，他对此持否定意见；对于朝廷准备平定菱、蜀、乳、广夷族之事，他认为此时条件尚不具备C.张噪体察民情，行事关爰百姓卢秉在东南地区推行盐法时，施政过于苛刻，对百姓的生活有极为严重影响，张噪一人抵制，并罗列他的罪状，上奏朝廷D.张噪改主学制，重视真才实学他在国子监任职时，建议增加博士弟子的名额，并且对他们进行严格的鼓育和考核，按照品行和才艺的等次升级，效果显著
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）早孤，鞠于兄环，欲任以官，辞不就
（2）先王务治中国而已今生财未尽有道，用财未尽有礼，不宜遽及徂征之事
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题.11分）阅读下面这首唐诗.完成14〜15题严公仲夏枉驾草堂，兼携酒馔，得寒字
①杜甫竹里行厨洗玉盘，花边立马簇金鞍非关使者征求
②急，自识将军礼数宽百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒看弄渔舟移白日，老农
③何有罄交欢注
①此诗写于宝应元年严公，即严武，唐朝中期大臣、诗人，以军功封郑国公，与诗人杜甫友善，常以诗歌唱和
②征求乃征聘之义
③老农作者自谓也
14.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（5分）A.本诗标题交代了人物、时间、地点、事件及过程，与诗歌内容形成了严格的照应B.诗的第一句写作者迎接严公的动作，带有恭敬之意，又照应了标题中的“携酒馔”C.第三句照应首句内容，说自己“行厨”并不是为了答谢严公的征聘才表现出急切D.“柴门”“草阁”和前文的“金鞍”形成鲜明对比，能让人看出宾主之间的身份落差E.诗歌最后两句以写景为主，渔舟、白日、老农等意象，表明作者安贫乐道的情操
15.作者在本诗的标题中把严公的到来说成“枉驾”屈尊，请结合全诗内容加以解析（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，5分）
16.补写出下列句子中的空缺部分（5分）
（1）孟子在《鱼我所欲也》中说明人人都有向善之心，而贤者能做到坚持不懈的句子是
（2）杜牧《泊秦淮》中抒发作者对醉生梦死而不以史为鉴的统治者的愤恨之情的句子是:
三、语言文字运用（20分）
17.下列各句中加点词语的使用，全都不正确的一项是（3分）
①习近平总书记指出，任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧紧维系、休戚与共，才能发出振聋发陨的声音••••
②只有大力提升基层医生的诊疗水平，才能从源头上解决群众看病难的问题.但这个工作并非一朝一夕所能做到的，不可能一挥而就••••
③大家对这年轻的后生印象颇佳，认为他基础扎实，又勤学好问，更有不肯服输的精神，假以时日，必成大器，我们可静候佳音••••
④古人说小信诚则大信立，为人处世要讲诚信，商业经营更要讲究诚信，制定物价要一言九鼎如果随意抬升物价，必然得不偿失•••
⑤房价在经过了一阵低迷之后，东山再乏，为了给楼市降温，多个城市同日发布新政，••••由此可知一线城市的地产市场将持续收紧
⑥近日韩朝双方经过协商，同意共同组队参加在韩国举办的平昌冬奥会，韩朝关系开始走出低谷，不再剑拔弩张，赢得国际社会好评••••A.
①③④B.
①③⑥C.
②④⑤D.
②⑤⑥
18.下列各句中，没有语病的一句是（3分）A.从商务部获得的初步信息显示，证实中国国内产业遭受了不同程度的损害，况且自美国进口产品的倾销与国内产业实质损害存在因果关系B.从历史上看，运河线路的延长，不仅从国家战略格局上促进了传统经济格局和政治地缘格局的改变，更从空间上拉近了中国南北的距离C.与以往“中国威胁论”充斥了意识形态的“傲慢与偏见”不同，新一轮“中国威胁论”重点在于强调中国有了与西方世界相比肩的实力D.岳麓书院副教授殷慧说，千年学府秉承人格培养、务实治学和博学多思，追求“学”与道”的统一，是当代岳麓书院正在继承和弘扬的
19.最近当某小区广场舞乐曲声起，附近居民就搬来集资买的扩音器强力干扰，因此双方发生纠纷如果你以附近居民身份向小区治安管理部门反映此事，下列表达得体的一项是（3分）A.你们必须给他们规范一下跳舞的时间和地点，以保证小区生活的安静B.最好你们参与解决纠纷，不然双方火气难以平息，事情就会越闹越大C.你们根本没有有查找到发生纠纷的真实原因，这样怎么能真正地平息纠纷？1）.小区治安管理就靠你们了，有我们这些人撑腰，你们就别害怕得罪人
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过10个字（6分）在制度成为一种逆境、社会自甘沉沦的时候，我们该如何自救我们知道人心再好，也不能代替制度；法律再好，总还是由人来执行人心向好，社会会往好的方面走；制度向好,
①最可怕是人心坏了，
②；制度坏了，人心也自甘堕落一起坏这个社会会不会好，
③，只取决于大家在救济人心与制度方面做了多少加法不随着世界沉沦，以自己的真实的内心昭示给世界一点希望，既是言救，也是救世界
21.阅读下面材料，然后从正反两个方面进行推理（5分）对手是你镜子中的另一个自己，他总会在某个时候给你提醒，不管是善意的，还是非善。
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