名家描写苏轼的文章

名家写苏轼的散文篇大浪淘沙读苏轼遥望大宋朝古道上站立的圣贤之人，不论皇帝统治的江山起起伏伏，宋朝还是以重视鸿儒和文人墨而著名，虽然文人难以避免卷入政治漩涡，但遭受致命打击的为数不多且理学发达，谈禅盛行，整个文人环境比较宽松，宋代文人多为智者、学者加才子型，文人们个个都是春风得意精彩秀发，因为他们生在了一个重视文人的开明时代，宋朝文人墨客的领军人物当属苏轼前辈和辛弃疾前辈二人苏轼前辈字子瞻，一字和仲，号东坡居土，四川眉山市人，在二十一岁时，得到了当时鸿儒欧阳修的赏识，与弟苏辙高中同榜进士，从此三苏以文名而显赫于宋朝，三苏以苏轼前辈的名气最大，他是中国北宋文豪，唐宋八大家之首，是欧阳修之后宋代文坛的又一宗师苏前辈他具有超人的禀赋和旷达豪爽的性格，这些与他具有高境界的儒、释、道有关虽然唐宋都是大中华诗词的国度，而苏前辈一改唐诗蕴籍（诗中有景，景外含情，含而不露）的风格，而是以文为诗，上升到了眼前景致口头语之大境界，诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一其散文与欧阳修并称欧苏;诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆;词与辛弃疾并称苏辛;其画则开创了湖州画派现存诗3900余首，代表作品有《水调歌头・中秋》、《赤壁赋》、《念奴娇・赤壁怀古》等,堪称哲理诗、禅诗之上乘之作，看惯了唐诗的看客读到他的诗作有耳目一新之感觉苏前辈的散文作品，后世评价说盖过了他的诗词，无论是《范增论》、《贾谊论》、《晁错论》，还是文中小品《放鹤亭记》、《喜雨亭论》、《石钟山记》，或是小赋《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，都是大中华古代散文之精品之作苏轼前辈在《文论》中不无得意地自喻才学吾文如万斛泉源，不择地皆可出在平地，滔滔汩汨，虽一日千里无难及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也，非自夸也清代大文豪赵翼评苏诗大概才思横溢，触处生春胸中诗卷万富，又足供其左旋右抽，无不如志其尤不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情此所以续李杜后为一大家也苏前辈在词作中，不仅一改晚唐五代之柔媚之词风，而且内容表达更为广阔丰富如《念奴娇赤壁怀古》即是其•代表作金代大文豪元好问评苏诗文自东坡一出，性情之外，不知有文字当然宋代辛弃疾等人在豪放诗的开拓上也有建树，他们丰富了宋词的风格与境界近代国学大师王国维前辈在《人间词话》中评日东坡之词旷，稼轩之词豪苏辛实在是宋词之将帅也《题西林壁》是苏前辈七绝诗之代表作，横看成岭侧成峰，远近高低各不同不识庐山真面目，只缘身在此山中诗人借助庐山的形象，用眼前景致口头语，深入浅出亲切自然耐人寻味地禅发出一首哲理诗由于诗人具有高超的绘画才能，所以他具备了观察境界高人一筹的能力，别人看山只是山，而他看山可联想到山脉，看山能想到遥望、近观、高瞰、低赏不同的观察角度，所以能写出庐山移步换景千姿百态的绚丽风光前面两句诗写的是横看看到庐山雄壮的山势，侧看看到庐山山峰的险峻高瞰看到庐山峰峦起伏似蛇舞，近赏看到庐山飞瀑、清潭、石拱、寺庙、亭台楼阁、深壑之景后面两句诗里面就蕴涵着一条哲理，你看不到庐山的整个面貌，就是你站的位置局限了观察的范围诗意启迪给后人为人处世一条忠告由于人因学识、地位、境界不同，看问题的出发点就会产生出差异，对客观事物的认识难免出现片面性;要想认识事物的全貌与真相，必须摆脱主观成见，超越自身狭小的范围，才能了解事物的本质笔者在苏前辈的诗篇中看到一首让人含着心酸而捧腹大笑的小诗，《被酒独行，遍至子云威徽先觉四黎之舍》，半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西时年苏前辈六十四岁，已贬谪僧州两年他身为〃罪人，初期僦居官舍，后被逐出幸得王介石等人的帮助，在城南桃榔树林养牛的污水池旁建了五间泥房以居他和当地人民有很深的感情诗中的子云、威、徽、先觉四个姓黎的，就是他在当地的好友一日,苏前辈在城里会友喝的多了，独自一人东倒西歪地走在回家的田间小路上虽然一路上进入子云、威、徽、先觉四个农友的家打问归途，还是在竹林藤蔓中迷失了回家的路诗人自嘲道;难道说这些竹林藤蔓能难住我的聪明才智吗我可以沿着有牛屎的路径走，因为“我家就住在圈牛的牛栏西，这样我是不会走错的读罢苏前辈在苦中作乐的诗作，虽然担心前辈喝醉酒东倒西歪踩上牛屎，但没有感觉到粗丑，而是呈现给看客一种行云流水淡泊之活泼情趣，确有大家豪爽淡泊大度之气格。