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文本内容:
必修二理解性背诵《氓》
1、《氓》多处运用了比兴手法，托物寓意、借物言情，其中“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”借叶子由鲜嫩到枯黄的变更表现出女主子公感情生活的变更
2、《氓》中的“三岁为妇，靡室劳矣夙兴夜寐，靡有朝矣”表现出了女主子公婚后的辛勤劳作
3、《氓》开头四句“氓之蚩蚩，抱布贸丝匪来贸丝，来即我谋”语气活泼俏皮，表现了男子求婚时的敦厚和女子率真直爽的特性
4、《氓》中的女主子公连用两个感叹句，语调激切，以警醒、提示的口吻劝说全部的女性于嗟鸠兮，无食桑意！于嗟女兮，无与士耽！”
5、《氓》中以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和苦痛无边的句子是淇则有岸，隰则有泮
6、《氓》中的“兄弟不知，嘎其笑矣”与《孔雀东南飞》中刘兰芝在休归途中预想到“我有亲父兄，性行急躁如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”，出于同样的心理状态
7、《氓》中以桑树的茂密比方男女未成婚时情意深厚的句子是桑之未落，其叶沃若
8、《氓》中“桑之落矣，其黄而陨”以桑树的日渐凋零比方夫妻情意的淡漠《采薇》
1、《采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依”既写出柳枝随风摇曳之状，又表现了戍卒对家乡的依依难舍之情
2、《采薇》结尾“我心伤悲，莫知我哀”干脆抒发了戍卒痛定思痛后的无限哀痛
3、《采薇》中用雨雪纷飞来表现今日返家路途的艰难和内心悲苦的一句是今我来思,雨雪霏霏《离骚》
1、《离骚》中的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”两句，表现了屈原怜悯百姓的苦难生活，并因此流泪叹息
2、《离骚》中表现屈原为了坚守自己崇高的美德而万死不辞的句子是亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
3、屈原在《离骚》中以女子为喻，揭露奸臣嫉妒贤才，对自己肆意造谣中伤的句子是:众女嫉余之蛾眉兮，谣诬谓余以善淫
4、屈原在《离骚》中表达自己虽崇尚美德而约束自己，但早晨进谏，晚上便遭贬黜的句子是余虽好修垮以羁兮，骞朝津而夕替
5、屈原在《离骚》中借先贤能够坚守正道来勉励自己的句子是伏清白以死直兮，固前圣之所厚
6、在《离骚》中诗人用比兴的手法借助鲜花香草写自己要修养品德的句子是制英荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
7、屈原在《离骚》中表达自己虽遭受不公的待遇，但是为了自己心中的志向，即使被肢解也不会变更的句子是虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？《孔雀东南飞》
1、《孔雀东南飞》结尾“东西植松柏，左右种梧桐枝枝相覆盖，叶叶相交通”运用互文手法表现了焦仲卿与刘兰芝的爱情至死不渝
2、在《孔雀东南飞》结尾，作者叙述完刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧故事后，显明地表达了自己的观点的句子是多谢后世人，戒之慎勿忘！
3、《孔雀东南飞》中的“举手长劳劳，二情同依依”简笔勾画出一幅挥手告辞、恋恋不舍的感伤画面
4、《孔雀东南飞》中“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，运用比方手法表达了刘兰芝与焦仲卿对爱情坚贞不渝的信念《涉江采芙蓉》
1.在《涉江采芙蓉》中，“还顾望旧乡，长路漫浩浩”写出了主子公孤独、忧愁、怅惘地立在穿透，徒劳地张望家乡的情状
2.《涉江采芙蓉》中主子公自问自答，抒发独自怀远的悲伤的两句是采之欲遗谁？所思在远道
3.《涉江采芙蓉》中表达主子公与爱人感情深厚却分隔两地，无限悲伤的句子是:同心而离居，悲伤以终老《短歌行》工.在《短歌行》中，曹操引用《诗经》中的句子，用女子对男子的思念比方自己渴慕贤才的句子是青青子衿，悠悠我心
2.曹操在《短歌行》中以周公自比，表明自己广纳贤才以统一天下的远大志向的句子是周公吐哺，天下归心
3.《短歌行》中表现满怀忧愁的曹操借酒消愁的两句是何以解忧？唯有杜康
4.《短歌行》中“对酒当歌，人生几何”与张正见《对酒》诗中的“当歌对玉酒”诗意相同
5.《短歌行》中的“月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依”表达了曹操对贤才在离乱中无处投奔的惋惜之情
6.《短歌行》中“周公吐哺一，天下归心”表明曹操与周公一样有求贤若渴、建功立业的雄心壮志《归园田居》（其一）、1对自由生活的憧憬是许多诗作的共同主题，如陶渊明《归园田居》（其一）中的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，在如李白《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜”、2陶渊明《归园田居》（其一）中表现诗人归隐田园后安静、闲适的生活状态的句子是户庭无尘杂，虚室有余闲、3在《归园田居》（其一）中，表现诗人摆脱官场生活、回来大自然后的喜悦心情的句子是久在樊笼里，复得返自然、4在《归园田居》（其一）中，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”运用对偶和比方的修辞，表达了诗人身在宦海、心系田园的心情《兰亭集序》
1.我们在感叹时间消逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”，《兰亭集序》中与之相像的感叹是夫人之相与，俯仰一世
2.王羲之在《兰亭集序》中将世人大体分为两类一一“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活状态或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外
3.王羲之《兰亭集序》中表现兰亭环境美丽的句子是此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右
4.我们喜爱的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》中所写的“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”
5.《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞，齐彭殄为妄作”两句认为生与死、长寿与短命不能等同起来，这是对老庄虚无主义思想的有力批判《赤壁赋》
1.在《赤壁赋》中，苏轼用“钟炉千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛
2.古代作品中写山水之胜的，有苏轼《赤壁赋》中的“山川相缪，郁乎苍苍”，还有李白《蜀道难》中的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”
3.苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生短促、人类渺小的句子是寄蜉蟾于天地，渺沧海之一粟
4.在《赤壁赋》中，针对客人对人生短促、生命无常的感慨，苏轼以江水、明月为喻，提出了“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的观点
5.在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此生发出人生短暂的感叹哀吾生之须臾，羡长江之无穷
6.成语“沧海一粟”由苏轼《赤壁赋》中的“寄蜉蟾于天地，渺沧海之一粟”演化而来
7.苏轼《赤壁赋》中桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光渺渺兮予怀，望美人兮天一方”四句完备化用了《楚辞少司命》中的“望美人兮将来，临风恍兮浩歌”
8.《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”两句，描绘出秋江的爽朗与安静，这也正是诗人闲情逸致、怡然自乐的内心写照
9.苏轼《赤壁赋》中的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”写出了月亮令人不易察觉的缓慢移动，逼真传神
10.苏轼《赤壁赋》中侧面表现客吹洞箫的音乐效果的两句是舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之蔑妇
11.被贬黄州的苏轼和客人同游游赤壁时，客人目击滚滚长江发出了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”（《赤壁赋》）的慨叹，感慨人生短暂；他在“故国神游”中，以酒祭祀江月，唱出了“人生如梦，一尊还酹江月”（《念奴娇赤壁怀古》）的心底悲歌
12.《赤壁赋》中用“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”来写游人任凭一叶扁舟随意漂浮，在宽阔江面上自由来去《游褒禅山记》
1.王安石在《游褒禅山记》中说“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也”这说明要做好一件事，光有“志”是不够的，还须要借助“力”才能实现
2.出门游玩的时候，近而平坦的地方人相对较多，远而险峻的地方人相对较少,王安石在《游褒禅山记》中也有这种体会夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少
3.在《游褒禅山记》中，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”是作者巡游褒禅山后获得的心得体会，是说只要尽了全力，即使未达到目的，也可以于己无悔、不为人讥
4.《游褒禅山记》中的“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得,以其求思之深而无不在也”表明古人游赏而有所收获而不是随意的，是经过深思而悟出来的
5.成语“深思慎取”是由王安石《游褒禅山记》中的“此所以学者不行以不深思而慎取之也”一句演化而来。
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