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年中考语文课内文言文要点梳理与练习（全国通用）2024虺我所欲也》（过关训练）（原卷可文言文阅读之对比阅j卖朗知识梳理】所谓比较阅读，就是将内容相近、形式相似的课文放在一起阅读有课文内容的比较、有词语意思的比较、有写作特色的比较、有文学常识的比较等比较阅读的基本方法是“异中求同，同中求异〃异中求同是指通过比较阅读，进行甄别、筛选和提炼,找出两文的共同的特点，揭示一般规律;同中求异则是从现象入手，分析、剖析材料，弄清各自表达的内容,找出各自的个性，揭示个性特征学生在比较阅读中可以激发思维的创造性，总结文言文阅读的规律和方法即知识梳理】
一、阅读时可从文体入手进行内容的比较例如《马说》和《爱莲说》，都是古代的一种体裁，都用了托物言志的写法《马说》借题发挥，通过封建社会不识人才，甚至摧残埋没人才的现象，表达了作者的愤慨之情《爱莲说》通过对出淤泥而不染的莲花的赞美，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度
二、可从主人公入手进行内容的比较例如比较《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌与《出师表》中的诸葛亮有何异同两个人都是谏臣，都忠心耿耿，都有远见卓识；不同的是，一个是讽谏，用暗示，比喻的方法提建议:一个则是直谏，用表文的方式直接向君主提建议
三、可从景物入手比较文章的内容例如《三峡》和《记承天寺夜游》都是写景抒情的文章《三峡》描写了三峡壮丽秀美的三峡风光,激发学生热爱祖国大好河山的思想感情《记承天寺夜游》则描写了优美的庭中月景，抒发了作者宁静淡泊、旷达乐观的心情
四、可从主旨入手比较文章的内容例如，《岳阳楼记》与《醉翁亭记》都是写景抒情的散文，前者体现了范仲淹:〃不以物喜，不以己悲〃的阔大胸襟和〃先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〃的远大抱负；后者则体现了欧阳修〃与民同乐〃的政治情万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎？此之谓失其本心
4.下列各句中，朗读节奏划分不恰当的一项是（）A.得之/则生B.呼尔/而与之C.行道之人/弗受D.此之谓失/其本心
5.下列各句中，加点词解释正确的一项是（）A.乡为身死而不受（乡邻）B.死亦我所恶（讨厌，憎恨）••C.所欲有甚于生者（在）D.所识穷乏者得我与（获得）••
6.下列说法正确的一项是（）A.孟子，名轲，春秋时期思想家，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的B.选文开头从人们常见的欲望谈起，用当时难得的食物（鱼与熊掌）设喻和类比，举例浅近，说理深刻C.选文
②段中〃行道之人〃〃乞人〃不愿受侮辱去得到那点饮食来活命,这是从反面举例诠释了〃舍生取义〃的观点D.选文
②段中分析了不辩礼义而受之”的三个原因，其中“宫室之美指国家方面，“妻妾之奉”指自家方面
7.将下列文言语句翻译成现代汉语
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
8.通读选文，谈谈对“本心〃的理解和如何守住〃本心〃
二、对比阅读
（一）（2023・山东威海・统考中考真题）阅读下列语段，完成下面小题【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所■恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶••莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有*甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，••今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之■是亦不可以已乎？此之谓失其本心——《孟子・告子上》【乙】富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也君子去仁，恶乎
①成名！君子无终食之间违仁，造次
②必于是，颠沛
③必于是——《论语・里仁》【注释】
①恶（wU）乎怎样
②造次急促、仓猝
③颠沛用以形容人事困顿，社会动乱
9.下列句中加点词语意思相同的一项是（）A.
①舍生而取义者也
②其人舍然大喜••B.
①故患有所不辟也
②生于忧患，死于安乐••C.
①使人之所恶莫甚于死者
②上使外将兵••D.
①今为所识穷乏者得我而为之
②览物之情，得无异乎••
10.下列句中加点词语意义与用法不同的一项是（）A.
①由是则生而有不用也
②予独爱莲之出淤泥而不染••B.
①所识穷乏者得我与
②为是其智弗若与••C.
①乡为身死而不受
②为人谋而不忠乎••D.
①不以其道得之
②策之不以其道••
11.与【甲】文中〃鱼，我所欲也〃句式不同的一项是（）A.然后知生于忧患而死于安乐也B.中峨冠而多髯者为东坡C.望之蔚然而深秀者，琅珊也D.弈秋，通国之善弈者也
12.用现代汉语翻译文中画线句子
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
②君子去仁，恶乎成名！
13.【甲】【乙】两文阐述的观点是，请另举两个事例证明这一观点.
（二）（2022•辽宁鞍山•统考中考真题）阅读下面选文，完成下面小题（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也……万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而■不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎？此之谓失其本心（节选自《鱼我所欲也》）（乙）汉平原君
①朱建，史称其刻廉刚直，行不苟合，义不取容
②辟阳侯欲知
③建，建不肯见，其气节可谓卓卓
④者矣及居母丧，贫不能备服具，辟阳侯奉百金祖
⑤，受之不辞建既受金，故遇辟阳侯之难，不得不求为之脱闻文帝追案，不得不自刎呜呼！以百金之故，丧名失节土君子取与之间,宜何如哉？（节选自《朱建论》，有删改）【注】
①平原君西汉人，汉高祖刘邦时赐朱建为平原君
②取容取悦，讨人欢心
③知结交
④卓卓崇高
⑤祕（Shui）:旧时赠给死者的衣被
14.解释下列加点词的意思
（1）所识穷乏者得我与
（2）是亦不可以已乎
（3）辟阳侯欲知建
（4）宜何如哉■
15.用现代汉语翻译文中的画线句子
（1）万钟于我何加焉！
（2）以百金之故，丧名失节
16.乙文中的朱建未能最终保有气节的原因是〃
①〃由此启示我们当人生面临抉择时，我们要始终坚守孟子的观点〃
②〃（均用甲文中的原句回答）
（三）（2022•黑龙江绥化•统考中考真题）阅读《鱼我所欲也》（节选）和《世说新语》（节选）回答下面小题【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫其于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳【乙】荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡友人语巨伯日’吾今死矣，子可去！〃巨伯日〃远来相视子令吾去败义以求生，岂荀巨伯所行邪？〃贼既至，谓巨伯日〃大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？〃*巨伯日〃友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命〃贼相谓日’吾辈无义之人，而入有义之国！〃遂班军而还一郡并获全
17.请你解释文中加点词语
（1）故患有所不辟也（）
（2）贼既至（）••
18.请你把下面的句子翻译成现代汉语
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
（2）遂班军而还，一郡并获全
19.请用〃/〃给文中画线的句子断句（限两处）远来相视子令吾去败义以求生
20.荀巨伯可称为甲文中的〃贤者〃，请从甲乙两文中各找出句原文，加以证明
21.在中华民族历史上，无数仁人志士都把〃舍生取义〃奉为人生准则，请你举出一个事例在今天，你是如何理解〃舍生取义〃的呢？
（四）（2022•贵州黔东南・统考中考真题）阅读下面甲、乙两则文言文选段按要求完成下面小题【甲】鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳（节选自《鱼我所欲也》）【乙】子墨子日〃万事莫贵于义今谓人日’予
①子
②冠履
③而断子之手足，子为⑷之乎？‘必不为，何故？则宛履不若手足之贵也又日予子天下而杀子之身，子为之乎？必不为，何故？则天下不若身之贵也争一言
⑤以相杀,是贵义于其身也故日万事莫贵于义也〃（节选自《墨子・贵义》）【注释】
①予给，送
②子你
③冠履鞋子和帽子
④为愿意
⑤一言一句话，即关系到正义与非正义的一句话
22.下列每组句子中，加点字的意思完全相同的一项是（）••••A.舍生而取义者万事皆贵于义也••B.故不为苟得也何故••C.非独贤者有是心也是贵义于其身也••D.人皆有之断子之手足••
23.对文中画波浪线句子断句正确的一项是（）••••A.鱼我/所欲也熊掌/亦我/所欲也二者/不可得兼/舍鱼而取熊掌者也B.鱼我/所欲也/熊掌亦我/所欲也/二者不可得/兼舍鱼而取熊掌者也C.鱼/我所欲也/熊掌/亦我所欲也/二者不可得兼/舍鱼而取熊掌者也D.鱼/我所欲也熊掌/亦我所欲也二者/不可得/兼舍鱼而取/熊掌者也
24.对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（）••A.甲文在引出〃舍生而取义〃的论点后，运用比喻论证，分别从〃所欲〃”所恶〃两方面论述B.甲文孟子认为每个人都有是心〃，相对于〃贤者〃来说，普通人容易丧失C.乙文论证的中心观点是〃万事莫贵于义〃D.甲、乙两文都是关于〃义〃与〃利〃的论述，都阐明了〃义〃的重要性
25.将甲、乙两个文段中画横线的句子翻译成现代汉语
①使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
②则天下不若身之贵也
（五）（2022・四川南充・统考中考真题）阅读下面文言文，完成后面小题【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死弟，则凡可以辟患弟何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也互钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之怀再如《出师表》《邹忌讽齐王纳谏》《马说》都体现了对在位统治者的劝谏《出师表》中诸葛亮反复劝勉刘禅要继承刘备的遗志，亲近贤人远离小人，还陈述了自己对蜀汉的忠诚和北取中原的坚定意志《邹忌讽齐王纳谏》这篇课文记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路，修明政治的故事，生动地说明了广开言路的重要《马说》借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，对在位者的不能识别人才以及摧残、埋没人才表达了强烈的愤慨作者借本文表现了对统治者强烈的不满间接反映了作者的呼吁它们有相同也有不同之处《出师表》和《马说》都是以议论为主《出师表》言辞恳切，全文以议论为主而辅之以叙事，议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩《马说》虽是议论文体，却讲究文采，用的是托物寓意的写法《邹忌讽齐王纳谏》故事性强，运用了比喻类比的手法，体现了古代的劝说艺术《出师表》中的诸葛亮和《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌不约而同地向君主提出了广开言路，修明政治的建议不同的是诸葛亮直接向君主提出以上这些文章的相同点都是表现文人志士的有胆有识，他们的胆识当然各有千秋，同中有异_________a同步练习
一、选择题
1.下列加点字的注音完全正确的一项是A.一箪食d^n乞人不屑也xuM••B.蹴尔而与之jiu二者不可得兼j巧n••c.贤者能勿丧耳sang故不为苟得也gbu••D.行道之人弗受fu所恶有甚于死者w••
2.下列加点字的注音全都正确的一项是A.一箪食d而苟得gbu所恶WU••••••D.曾益zeng衡于虑heng法家拂士fu B.蹴尔cu弗得fe富贵不能淫yin••••••
4.下列加点字注音有误的一项是D.不屑xiao得兼ji台n威武不能屈quA.所恶wU一箪•食•d^n一豆羹geng•••C.一豆羹geng不辟bi贫贱不能移ji^n•••
3.下列加点字注音完全正确的一项是B.蹴cu苟得gou不屑xie•••A.吠亩quan公孙衍yWn丈夫之冠guan•••C.弗fu勿丧sang有所不辟piB.傅说yu不能淫yin往之女家ru••••••C.胶鬲ge孙叔敖ao百里奚xTD.礼义yi万钟zhdng得我与de•••
5.选出句中没有通假字的一项A.所识穷乏者得我与？B.故患有所不辟也C.呼尔而与之，行道之人弗受D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之
6.下列加点词的活用现象不同于其他三项的一项是A.人恒过B.劳其筋骨••C.必先苦其心志D.空乏其身•••
7.下列对课文内容的理解，不正确的一项是A.景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，影响国与国之间的战争与和平，是了不得的男子汉大丈夫B.孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义道德，奉行最多的也只是“妾妇之道〃，哪里谈得上是大丈夫C.孟子认为，真正的大丈夫应该能够身居高位，实现自己的政治理想D.孟子针锋相对地提出真正的大丈夫应该富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
8.下列句子节奏划分错误的一项是A.威天下/不以/兵革之利B.居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道C.一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄、D.故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行拂/乱其/所为
9.下列加点词不是古今异义词的一项是A.丈夫之冠也B.故天将降大任于是人也••C.所以动心忍性D.富贵不能淫••
10.下列句子中没有通假字的一项是A.往之女家B.曾益其所不能C.行拂乱其所为D.衡于虑
11.下列句子的朗读停顿不正确的一项是A.如使/人之所欲/莫甚于生B.由是则生/而有不用也C.此之谓/失其本心D.今为/所识穷乏者得/我而为之
12.下列加点词不属于古今异义的一项是（）A.一箪食，一豆羹B.万钟则不辩礼义而受之••C.鱼，我所欲也D.是亦不可以己乎••
13.下列句子中加点词的意思相同的一项是（）A.得之则生/今为宫室之美为之••B.所识穷乏者得我与/复前行，欲穷其林・♦C.今为妻妾之奉为之/不知口体之奉不若人也•♦D.是亦不可以己乎/死而后已••
14.下列句中加点的〃得〃意义与其他项不同的一项是（）A.故不为苟得也B.所识穷乏者得我与••C.得道多助，失道寡助D.得之则生，弗得则死••
15.下列句子中加点的词语解释有误的一项是（）A.二者不可得兼（同时得到）••B.此之谓失其本心（指人的羞恶之心）••C.故患有所不辟也（忧虑，担忧）■D.万钟于我何加焉（有什么益处）••
16.下列句中加点的词意义相同的一项是（）A.呼尔而与之所识穷乏者得我与••B.何不为也乡为身死而不受••C.万钟于我何加焉所欲有甚于生者••D.蹴尔而与之窥镜而自视••
17.下列句子中没有通假字的一项是（）A.乡为身死而不受B.所识穷乏者得我与C.贤者能勿丧耳D.故患有所不辟也
18.下列加点词语意义相同的一项是（）A.乡为身死而不受今为宫室之美为之••B.所欲有甚于生者万钟于我何加焉••C.二者不可得兼所识穷乏者得我与••D.故患有所不辟也故不为苟得也
19.下列各句翻译有误的一项是（）A.呼尔而与之没有礼貌地吆喝着给你B.所识穷乏者得我与所认识的穷困的人感激我吗？C.乡为身死而不受从前（为了礼义〃），宁愿死也不接受施舍D.贤者能勿丧耳（只不过）贤能的人不丧失它罢了
20.下列加点词语解释有误的一项是（）A.蹴尔而与之（一起）*B.此之谓失其本心（本性这里指人的羞恶之心）•♦C.万钟于我何加焉（有什么益处）♦♦D.为宫室之美，妻妾之奉（侍奉）■
21.下列有关课文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句，通俗易懂，形象生动B.文章第一段用假设的方式一正一反地论述了〃所欲有甚于生者，所恶有甚于死者〃的道理C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面论述了〃此之谓失其本心〃的观点，很令人震撼D.作者在文中运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点
22.下列句中加点词的解释有误的一项是（）A.蹴尔而与之（一起）B.为宫室之美，妻妾之奉（奉侍）C.万钟于我何加焉（增加，指代来好处）D.此之谓失其本心（天性，天良）••
23.下列句中加点词意思和用法相同的一项是（）A.所欲有甚于生者万钟于我何加焉••B.二者不可得兼所识穷乏者得我欤••C.向为身死而不受今为宫室之美为之••D.故不为苟得也故患有所不避也••
24.下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（）A.如使/人之所欲/莫甚于生B.由是/则生而有不用也C.立/天下之正位D.今为/妻妾之奉/为之
二、填空题
25.解释下面句中加点的字
（1）所识穷乏者得我与
（2）腰白玉之环••
（3）肉食者鄙，未能远谋
（4）闻寡人之耳着，受下赏••
26.给下列加点字注音或根据拼音写汉字所恶（）一箪食（）一豆羹（）•••蹴（）苟得（）不屑（）•••gong室（）xian者（）妻qie（）穷向）
27.解释下列句中加点的字词
（1）蹴尔而与之，乞人不屑也（）■
（2）万钟于我何加焉！（）・♦
（3）贤者能勿丧耳（）••
（4）此之谓失其本心（）••
28.将下列句子翻译成现代汉语
（1）蹴尔而与之，乞人不屑也⑵是亦不可以己乎？此之谓失其本心
29.把下面的句子翻译成现代汉语飞⑴一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死⑵富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
30.解释下列句子中加点的词⑴故不为苟得也（）*⑵蹴尔而与之（）••⑶呼尔而与之（）••⑷得志，与民由之（）••⑸富贵不能淫（）
31.给下列加点的字注音所恶（）一箪食（）一豆羹（）蹴（）苟得（）不屑（）••••••
32.指出下列句子中的通假字并释义1故患有所不辟也同［释］2万钟则不辩礼义而受之同［释］3所识穷乏者得我与同［释］同［释］4乡为身死而不受一同—［释］
33.解释下列各组句子中加点词的意思1所识穷乏者得我与呼尔而与之2所欲有甚于生者■万钟于我何加焉3二者不可得兼■所识穷乏者得我与*
34.解释下列句子中的加点词⑴贤者能勿丧耳2蹴尔而与之⑶今为所识穷乏者得我而为之
35.找出下列句中的通假字1故患有所不辟也2万钟则不辩礼义而受之⑶所识穷乏者得我与4乡为身死而不受
36.用〃/〃划分下列句子的朗读节奏每句划一处⑴如使人之所欲莫甚于生⑵是故所欲有甚于生者3是亦不可以已乎
37.解释下列句子中加点的词1万钟于我何加焉⑵此之谓失其本心••3故不为苟得也••4非独贤者有是心也
38.请用〃/〃标出下面句子的朗读停顿1如使人之所欲莫甚于生2使人之所恶莫甚于死者3乡为身死而不受，今为宫室之美为之
三、句子默写
39.按要求默写课文中的有关语句⑴孟子在《鱼我所欲也》一文中，用取譬设喻的手法来阐述道理，其中〃，，，〃一句，则重点从舍利取义的角度，进一步证明本文〃舍生而取义〃这个中心论点2《鱼我所欲也》最能体现作者〃人性善〃思想的语句是,,⑶《鱼我所欲也》中表达〃廉者不受嗟来之食〃这一意思的语句是;4《鱼我所欲o也》中能够表明〃失其本心〃的原因的句子是;;⑸在孟子看来，即使遇到祸患也会挺身而出的情况是,6《富贵不能淫》中与〃穷则独善其身，达则兼济天下〃有着异曲同工之妙的句子是;7《富贵不能淫》中提到大丈夫之道是,,
40.根据提示默写填空1本文的中心论点是______________________________________________________________________________2文中体现〃性本善〃思想的句子是_______________________________________________________________3文中与〃不食嗟来之食〃的意思相一致的句子是
41.按要求默写填空1作者说人人都有向善之心，而贤者能一直保持这种心的句子是9,O2在文中承上启下，从人们熟知的生活现象谈起的句子是3与《礼记》中记载的〃不食嗟来之食〃的典故意思一致的句子是//中考真题
一、课内阅读（-）（2022・湖南湘潭・中考真题）阅读下面语段，完成后面小题鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳（节选自《鱼我所欲也》）A.不可得兼风雨兼程统筹兼顾B.不为苟得*一丝不苟苟全性命*C.人之所恶深恶痛疾褒善贬恶D.可以辟患不以物喜
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）•••
2.用现代汉语翻译文中画线句文段中蕴含着一个人生准则，请你概括出来联系现实，谈谈你对这一准则的理解
3.
（二）（2021・湖南娄底•统考中考真题）阅读下面语段，完成后面小题鱼我所欲也《孟子》
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弟受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
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