名人名句及使用主题

名人名句及使用主题

1.山川是不卷收的文章，日月为你掌灯伴读一一简殡适用主题奋斗与坚持等运用示例“山川是不卷收的文章，日月为吾掌灯伴读”踏着6月的刀刃，走向成长，万劫不复也好，粉身碎骨也好，鲜血淋漓后又是一场涅槃重生然后是结痂，负痛，长茧，受过的伤都成了勋章我们都是沧海天穹的大鱼，为了抓住星光，幻化出了翼

2.我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓一一黄庭坚适用主题梦想与奋斗、追求理想、自我超越、青春等运用示例考程过半，冲破局限，就在最后的奋力一搏坐在考场中的我们正值青春年少，可以做很多很多的梦，可以用尽全力去追寻那些曾经看起来遥不可及的梦想“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓“，我们有着不顾一切的勇气、主宰一切的豪气、划破长空的浩然之气！因为我们正青春，所以愿意用尽一切力气，在天空画出那道最为绚丽的虹

3.谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊尼采

25.寸心原不大，容得许多香适用于志向，每个人都发光原诗为明代张羽的《兰》“能白更兼黄，无人亦自芳寸心原不大，容得许多香”“寸心原不大，容得许多香”寸心，区区之心，言兰花极小这看去似有贬意，实乃是为了下句的“扬”区区之心却容纳着散不尽的香气，那阵香气，乃是由其“寸心”习习飘出啊，真是令人心醉神怡！这一笔，跌宕成趣

26.苔花如米小，也学牡丹开适用于志向，自信，自强等原诗是清代袁枚的《苔》“白日不到处，青春恰自来苔花如米小，也学牡丹开”苔葬自是低等植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向,并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人能看到这一点并歌而颂之

27.毗蜉撼大树，可笑不自量适用于不自量力，不自知等原诗为韩愈的《调张籍》“李杜文章在，光焰万丈长不知群儿愚，那用故谤伤！蛇蜉撼大树，可笑不自量”诗人将它拟人化了，目的化了，似乎毗蜉想要撼动、摧倒大树于是，展现出一幅大自然的奇妙景观大树参天、枝叶怒放、郁郁苍苍！如此高大，如此青翠，如此劲挺，如此充满生命的活力！而树阴之下，局处一隅的小小的蚂蚁居然奔波劳形地钻穴打洞，想要扳动树根多么可笑的对比！这里展现的是大与小的尖锐对比，是力量的不协调诗人又用了一个“撼”字，充满了嘲弄意味，更加浓了这种不协调由此得出结论“可笑不自量！”这就一笔骂倒了那些在李杜文章光焰面前摇唇鼓舌的群儿

28.不有百炼火，孰知寸金精！适用于磨难，困难等，出处唐•孟郊《古意赠梁肃补阙》，意思是不经过千百次冶炼，怎么会知道寸金的精纯！

29.惯是湖边住，舟轻不畏风适用于熟能生巧，练习，勤习苦练等，出处唐•储光羲《江南曲》其一，意思是惯在湖边居住，船小不怕风浪

30.英雄不失路，何以成功名！适用见意思，出处清•屈绍隆《赠朱士稚》，意思是英雄如果不经受挫折，怎么能成就功名！

31.此生泰山重，勿作鸿毛遗适用于有价值地生活，奉献等，出处宋•苏轼《和陶咏三良》，意思是生命像泰山一样重，别把自己像鸿毛那样轻易遗弃

32.欲穷大地三千里，须上高峰八百盘适用于不断攀登，不断奋斗，自强不息等出处明•刘基《登白云绝顶》，意思是想把数千里之外的大地尽收眼底，必须登上盘旋曲折的高峻山峰

33.得知千载上，正赖古人书适用于阅读，传承等这首诗选自陶渊明的《赠羊长史》陶渊明认为，他从“古人书”中可以得到知识和娱乐读书，既要有继承性，又要有目的性，还要有选择性，把这三者融会贯通,变为自己有用的知识“古人书”是可贵的它是后人认识古代社会的窗口，也是借鉴前人经验的宝贵财富因此，我们要大力弘扬民族文化，同时还要学习世界文，以拓宽自己的视野我们要有目的读书，还要有计划读书，既要博览群书，又要精读好书，择善而从，这才是正确的读书方法总之，欲知千载上，必读古人书！

34.患足己不学，既学患不行适用于学习，知行合一等这句话的意思是担心自足而不学习，担心学习了不去实践原诗选自韩愈《赠别元十八协律六首》（其五）这是韩愈被贬往潮州时所写的一首临别赠诗诗首先围绕读书求学中的知行问题提出自己的哲理性观点，接着对元十八在这方面的修养和取得的成就加以赞扬，最后慨叹自己因被贬南海（即潮州），无法为元十八宏鸣高飞助一臂之力通俗中见深邃，素朴中含深情

35.人家不必论富贵，惟有读书声最佳适用于读书等选自唐代翁承赞《书斋漫兴二首》（其二）官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋人家不必论富贵，惟有读书声最佳当诗人忙完公事，在暮色之中冒着纷纷扬扬的大雪赶回家门时,只见茅舍中亮着灯光，孩子正在琅琅有声地诵读着诗文此时此刻,诗人不禁涌起一股喜悦和欣慰的心潮，并很快由感性的激动上升为理性的思考，吟出了“人家不必论富贵，惟有读书声最佳”的诗句

36.书卷多情似故人选自明代于谦的《观书》书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲眼前直下三千字，胸次全无一点尘活水源头随处满，东风花柳逐时新金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春

37.看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛适用于认识到别人的成功需要付出很多的努力等选自王安石的《题张司业诗》苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛这首是王安石对张籍诗的品评诗，同时道出了“寻常”和“奇崛”、“容易”和“艰辛”的深刻哲理

38.一语不能践，万卷徒空虚意思是一句话语也不能实践，读万卷书也是没有用的强调实践的重要性选自明代周立勋的《饮酒》儒生好奇古，出口谈唐虞倘生羲皇前，所谈意何如？古人既已死，古道存遗书一语不能践，万卷徒空虚我愿常饮酒，不复知其余该联巨大的艺术概括力揭示了认识与实践的辩证关系，因而具有了超越特定对象的哲理意义读书万卷，积累理论知识，是重要的,因为“人生处万类，知识最为贤；但是，理论知识的重要性正在于它能够指导自身的实践，因此，要发挥理论知识的作用，就必须密切联系实际，与实践相结合反之，如果理论脱离了实践一一“一语不能践”，那么理论再高妙、再丰富，都是空虚的、徒劳的，它犹如水中月、镜中花一样都是虚幻的，没有任何实际意义的一一“万卷徒空虚”作者从现实批判中所凝聚成的这两句诗具有深刻的思想力度和警策作用

39.举世人生何所依，不求自己更求谁？适用于自己奋斗，自立等原诗选自唐吕岩的《渔歌子•方契理》举世人生何所依，不求自己更求谁？绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺

40.门前两条辙，何处去不得适用于自己去闯荡，发挥主观能动性，勇敢等出处全在人，路亦无通塞一一同样适合做标题选自唐聂夷中《行路难》莫言行路难，夷狄如中国谓言骨肉亲，中门如异域出处全在人，路亦无通塞门前两条辙，何处去不得自从乐府诗《行路难》出现以后，世人多借此“言世路艰难及离别伤悲之意”（《乐府古题要解》）鲍照说“男儿身世坎坷欲何道，绵忧摧抑起长叹”（《拟行路难》）；李白云“大道如青天，我独不得出，……行路难，归去来”唐代诗人聂夷中却不这样认识他在《行路难》中唱道“莫言行路难，……出处全在人，路亦无通塞”这两句诗意就是平时人们所说的“事在人为”、“没有走不通的路”的意思将其视为格言、警语也能讲得过去格言饱含哲理《易经》云“穷则变，变则通，通则久“命运不通称之为“穷”穷则思变，要干，要突破这不就是聂夷中诗的绝好注脚吗？要干，要有出路，“全在人”“全在人”三字，重如千钧人是“出处”、“路通塞”的前提，“全”是关键一个“全”字强调了人的主观能动性“天下无难事，只要肯登攀“人间任何艰难险阻，都会被勇于攀登的英雄好汉踩在脚下，即使是穷途末路，只要艰难地走下去，莫听“行路难，归去来”的呼唤，就会有出处，就会成为坦途只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前，感到路难行，去不得，途不通

41.陋巷箪瓢亦乐哉！适用于安贫乐道等选自元代宋方壶《［中吕］山坡羊•道情》青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带一茅斋，野花开，管谁家兴废谁成败？陋巷箪瓢亦乐哉！贫，气不改；达，志不改

42.丈夫不逆旅，何以及苍生？适用于要经历磨难，才能成长；要经受漂泊，才能有所作为原诗选自于明朝俞大猷的《秋日山行》溪涨巨鱼出，山幽好鸟鸣丈夫不逆旅，何以及苍生？天下兴亡，匹夫有责，忠勇之心，跃然纸上栩栩如生地刻画出热血男儿的刚毅形象，令人为之扼腕逆旅，客舍之谓也《庄子•山木》“阳子之宋，宿于逆旅”以旅店为家，谓生活不安定，长年在旅途中奔波，联系到俞大猷的军旅生涯，这是真实的写照“丈夫不逆旅”是反诘，也表现出某种矛盾心境丈夫也有父母妻儿，也该享受天伦之乐，他何尝不知道逆旅之苦累，思乡之痛楚，却决然离家而去这一取一舍，用最质朴的语言表现出来，却放射出眩目的光辉一家不圆，为的是万家团圆；一人弃家，为的是苍生有家；一夫甘受鞍马劳顿之苦，为的是天下百姓能安居乐业这种以天下为己任的强烈责任感，可敬可钦

43.劝君平地上，还似过坡时比喻人在顺境中，容易疏忽大意，掉以轻心，而出错误故顺境之中尤要谨慎，保持警惕之心选自袁枚的《小心坡》“险极坡难过，小心容自持劝君平地上，还似过坡时”可以改编成劝君常有“过坡心”清田松岩《题劳山杖诗》“路当坦处亦防倾”也可以直接・做标题

44.始知五岳外，别有他山尊适用于谦虚，天外有天等，唐杜甫《木皮岭》，诗句以山外有山、天外有天，告诉人们不可妄自尊大或拘于一隅

45.芳林新叶催陈叶适用于发展，时代更替，前进整句是芳林新叶催陈叶，流水前波让后波一一［唐〕刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分》，这是诗人对故人伤逝的感伤而写下的寓意深刻的诗句以新陈代谢是自然界的必然规律，劝诫友人不必为此过分感伤

46.一诗千改始心安适用于工匠精神，严谨，认真等出自清•袁枚《遣兴》诗爱好由来落笔难，一诗千改始心安

47.何意百炼刚，化为绕指柔【出处】晋-刘琨《重赠卢谟》【译注】怎能料到经过千锤百炼的坚刚之物，竟会变得如此柔软,能绕在指头上意料想适用于经过千锤百炼，技艺精湛也适用于刚柔并济

48.居高声自远，非是藉秋风适用于品德等，做好自己，实力【出处】唐虞世南《蝉》・【译注】蝉停在高处，叫声自然传得远，这不是凭借秋风的传送居在，停留藉凭借用以比喻品格高洁的人不用他人吹捧自能声名远播；也用以说明位势优越或实力强盛的事物或人自有其强大的影响力，不用靠外界的帮助

49.草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠可以分开做两个标题草萤有耀终非火荷露虽团岂是珠适用于不为假象迷惑，要有真东西等【出处】唐白居易《放言五首》・【译注】草丛中的萤火有耀眼的闪光，但终归不是火；荷叶上的露珠虽圆，但它哪是珍珠呢？

50.大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆第一次看到这句子是在杨绛先生的《我们仁》，这句话适用于珍惜，世事多磨等【出处】唐白居易《简简吟》・【译注】世上好的东西大多数都不坚固牢靠，彩云绚烂却容易飘散，琉璃明丽但质脆易碎琉璃一种用铝和钠的硅酸盐化合物烧成的釉料，常烧制成缸、盆、砖瓦等

51.睫在眼前长不见，道非身外更何求可以用“睫在眼前长不见”直接做标题，适用于留心身边的事物，发现身边的事物【出处】唐杜牧《登池州九峰楼寄张祜》・【译注】睫毛就在眼前老是看不见，写诗的道理和技巧你自身已掌握，又何必到别处去寻求呢？道法则、规律，此指写诗的规律和技巧用以说明要寻找的事物就在近处，不必到别处去寻找亦用以形容事物近在眼前，却往往被人视而不见

52.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声用“雏凤清于老凤声”直接做标题，类似于芳林新叶催陈叶【出处】唐李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》・【译注】桐花盛开，遍布在迢迢万里的丹山路上，小凤凰的叫声比老凤凰的清越明亮桐花梧桐树的花传说凤凰只栖息在梧桐树上，以桐实为食丹山传说中凤凰的栖集之地用以形容年轻的动物或人胜过年老的一辈

53.从来名利地，皆起是非心适用于名利等适用主题关于沉默的力量、坚持、厚积薄发等运用示例尼采曾说“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”在阴潮的泥土中，每一粒种子都要隐忍一冬的孤独，在不为人知的角落里，默默等待经过一冬的等待，一冬的孤独，才有破土而出的那一刻，才能勇敢地绽放属于自己的那抹嫩绿

4.我感到自己仿佛变得蔚蓝，变得无边无际，眼睛和指尖上，栖息着无数的星辰一一马林索雷斯库・适用主题感受自然、发现生活中的美等运用示例我于门前石凳上闲坐，看暮色四合清风从山的那头远行而来,跑过稻田，跑过泥路，跑过青瓦屋顶，最后跑至我身旁，轻柔地捧起我醉在夜色中的脸庞闭上眼，我想起诗人的话“我感到自己仿佛变得蔚蓝，变得无边无际，眼睛和指尖上，栖息着无数的星辰”

5.生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹一一林清玄适用主题岁月、勿忘初心、珍惜青春时光、保护民族传统文化等运用示例林清玄说“生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回【出处】唐-于武陵《东门路》

54.百年能几日，忍不惜光阴适用于惜时，珍惜光阴等【出处】唐•杜荀鹤《赠李蒙叟》【译注】一百年又能有多久，怎么忍心不珍惜光阴

55.却是平流无石处，时时闻说有沉沦适用于在顺利的时候保持谨慎和第

56.好事尽从难处得，少年无向易中轻适用于年少奋斗，好事多磨等“少年无向易中轻可以单独做题目【出处】唐-李咸用《送谭孝廉赴举》【译注】好事都是从困难中得来的，年轻人不要专想从容易的事情中找轻松无通“毋”，不要易中轻从容易做的地方求得轻松，指轻取功名用以说明好事都是从克服困难中争取到的，只图容易和轻松是得不到的

57.浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒适用于名利【出处】唐杜光庭《伤时》，又见郑遨《偶题》・【译注】虚浮的名利比酒还厉害，醉得人心到死也不醒悟

58.野芳虽晚不须嗟适用于耐心等待，乐观对待等【出处】宋欧阳修《戏答元珍》曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须・嗟【译注】我曾做客于洛阳，在那里度过繁花似锦的春天；如今在这山城，野花虽然开得晚些，但总会开放，不必嗟叹

59.玉经磨琢多成器，剑拔沉埋便倚天适用于历经磨难等两句可以分开分别做标题【出处】五代•王定保《唐摭言》卷三“慈恩寺题名游赏赋咏杂纪”【译注】璞玉经过琢磨大多会变成玉器，铁剑从泥土的埋没中拔出来便能成为倚天长剑沉埋埋没倚天古人想象中靠在天边的长剑语出宋玉《大言赋》“长剑耿耿倚天外”此处指好剑

60.从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜好事多磨，自古瓜儿苦后甜可以单独做标题【出处】元•白朴《中吕阳春曲题情》・・【译注】天生的好事从来就少，自古瓜儿都是先苦后甜俭缺乏，贫乏一说为困难、磨难的意思

61.切莫怨东风，东风正怨侬适用于自我反省等【出处】清-郑燮《菩萨蛮留春》・【译注】切不要埋怨春风，春风也正在抱怨你呢！东风春风侬你用以告诫人遇到不如意的事不要埋怨客观，抱怨别人，也应从自身去找一下原因

62.人生天地间，忽如远行客适用的主题非常广，人生短促，且行且珍惜【出处】汉•无名氏《古诗十九首-青青陵上柏》【译注】人生在天地之间，就像匆匆远行的过客忽急速

63.人生寄一世，奄忽若飙尘和上一句类似【出处】汉•无名氏《古诗十九首•今日良宴会》【译注】人生一世犹如暂时寄居，又像狂风卷起的尘土，一会儿就不见了奄忽急遽飙尘狂风卷起的尘土

64.昼短苦夜长，何不秉烛游适用于及时行乐，珍惜现在等【出处】汉•无名氏《古诗十九首生年不满百》・【译注】既然苦于白天短夜晚长，那么，为什么不手拿灯烛夜间出游呢？秉，拿着

65.及时当勉励，岁月不待人适用于珍惜时间等【出处】晋•陶渊明《杂诗十二首》盛年不重来，一日难再晨及时当勉励，岁月不待人

66.世路如今已惯，此心到处悠然此心到处悠然，可以单独做标题适用于恬淡等人生态度【出处】宋张孝祥《西江月题滦阳三塔寺》・・【译注】坎坷的世路如今都已走惯了，现在我这颗心不论到哪里都会悠然自在

67.君子交有义，不必长相从适用于交友，友谊，义气等【出处】三国•魏郭遐叔《赠嵇康五首》・【译注】品行高尚的人在交往中建立了深厚的情谊，不一定要经常相伴相随君子指品行高尚的人义情谊相从相随

68.只应守寂寞，还掩故园扉适用面很广，在这个时代，要坚守自己，坚守寂寞等【出处】唐孟浩然《留别王维》・【译注】只应该耐守寂寞，回家乡闭门隐居吧

69.敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长适用于不争，做自己等【出处】唐秦韬玉《贫女》・【译注】敢以灵巧的双手和精细的针线活在人前夸耀，却不愿把双眉画得长长的，去跟别人争妍斗丽

70.一点浩然气，千里快哉风适用于浩然等，其中浩然气可以替换比如一点诚信意，千里快哉风等【出处】宋苏轼《水调歌头黄州快哉亭赠张倨佳》・・【译注】胸怀一点浩然正气，就会像身披吹拂千里的爽快清风那样舒坦适意浩然气古人认为浩然之气是一种至大至刚的正气，最高贵的节操《孟子•公孙丑上》有“我善养吾浩然之气”快哉风令人心神爽快的清风战国楚宋玉《风赋》写道，“有风飒然而至,王乃披襟而当之，日’快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”

71.删繁就简三秋树，领异标新二月花两句可以分别做题目，前半句适用于简洁，后半句适用于创新【出处】清-郑燮所撰楹联【译注】删繁就简，使诗文像三秋落叶后的树木一般简明；领异标新，让诗文如二月初绽的春花那样清新三秋秋季的第三个月，即深秋头寻找的时候总是失去了痕迹”随着现代社会的快速发展，传统文化一点一点地离我们远去我们逐渐与世界接轨，却常常忽视了我们传统文化的根而正是以传统文化的深厚底蕴作为基石，才成就了我们今天灿烂辉煌的文化啊！如果只顾向前走，而不顾回头看，也许会越走越偏，最终忘却了来时路

6.只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱一一泰戈尔适用主题青春、奋斗运用示范我们生来倔强，不愿甘为人后，所以我们披星戴月，日夜兼程,纵然路边荆棘丛生，泥泞淤塞，可那又何妨？“只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱“青春的力量无可压抑，奋斗者的身影可以洒满数个白昼黑夜，你能配得上你的理想，方无悔于你的青春

7.我们天生就是输家，必须竭尽全力才能得到我们想要的东西——《天才枪手》适用主题青春、奋斗、命运运用示范《天才枪手》里说“我们天生就是输家，必须竭尽全力才能得到我们想要的东西”欲要精金美玉的人品，就须从炼火中煨来；欲成揭地掀天的志向，就须从薄冰上履过每一份辉煌的闪耀，都来之不易；每一份志向的实现，都须竭尽全力

8.时光不老，奋斗不止，立志于千秋伟业，百年恰是风华正茂——新华社适用主题青春、奋斗运用示范百年寻梦，复兴路上风华正茂前有五四先辈如晨钟暮鼓，刺破黑云窥见天日；今有刘智卓、倪杰等有志青年披星戴月，载着中华民族雄起高飞“时光不老，奋斗不止，立志于千秋伟业，百年恰是风华正茂“中华大地生机勃勃，岁岁如是

9.有一份热，发一份光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火一一鲁迅适用主题奉献、责任运用示例长桥卧波，巨轮远航，吾辈青年蒙承先辈的恩泽，沐浴禾下乘凉的荣光，欣望嫦娥月舞的盛况，更应镌刻明日之希望，手握昨日的薪火，有一份热，发一份光，向更美好的未来奋勇前进

10.君子不隐其短，不知则问，不能则学一一董仲舒适用主题用以描写求学态度，学习不可傲慢，对君子品行的讨论等作文立意大意为有修养的人不隐藏自己的短处，不知道就去问，不会的就学习示例《春秋繁露》有言君子不隐其短，不知则问，不能则学真正优秀的人从来不满足于自己原有的知识，不刻意隐藏自己的短处,而是如乔布斯那般，“求知若饥，虚心若愚”，不断地积累和学习

11.我什么也不否认，但我怀疑一切一一拜伦适用主题怀疑精神，敢于挑战真理，实践出真知，对前人的智慧心怀敬畏等主题对待我们学到的知识，我们既不应该盲目自大,不加以理解就否认一切；也不应该盲目相信，不加思索就全盘接受

12.一思尚存，此志不懈一一胡居仁适用主题关于形容一个人的坚持与初心，对人民公仆的敬意,于平凡中坚守责任，讨论家风或敬业等作文主题示例一思尚存，此志不懈无论是“二十载铸就大国重器”的南仁东老先生，还是不停践行警察誓言直至殉职倒下的朱国茂警官,都在告诫着你我，在这灯红酒绿与声色犬马的浮躁时代，总有人还在默默坚守着自己最初的真诚与感动

13.千秋万岁后，谁知荣与辱一一陶渊明适用主题对生与死、得与失、荣与辱、是与非等问题的探讨,以及形容在历史长河前个人的渺小等立意前段时间的热播剧《大军师司马懿之军师联盟》中曹操曾权倾朝野，戎马一生，临终前的一句话却是“这江山，谁也带不走”纵你雄韬伟略，纵你似彭祖活够八百岁，结局都是一样的千秋万岁后，谁知荣与辱

14.红日初升，其道大光——梁启超适用主题关于自立自强、描写国家变化等作文立意这句话来源于梁启超的《少年中国说》使举国之少年亦为老大也，则吾中国为过去之国，其撕亡可翘足而待也故今日之责任，不在他人，而全在我少年少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由;少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球,则国雄于地球红日初升，其道大光

15.白日莫闲过，青春不再来适用于珍惜时间白昼不要白白地度过，青春一去不复返出自清•翟潮《风俗编•时序》“白日莫闲过，青春不再来”

16.智者顺时而谋，愚者逆理而动适用于顺应时势，看清时局，抓住规律等聪明的人能顺应时势制定计划，愚蠢的人却违背道理采取行动出自《后汉书•朱浮传》“盖闻智者顺时而谋，愚者逆理而动，常窃悲京城大叔以不知足而无贤辅，卒自弃于郑也”

17.自伐者无功，自矜者不长适用谦虚，不要夸耀伐，矜都是夸耀的意思，出自《老子•第二十四章》“自见者不，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长”

18.但有路可上，更高人也行适用于借助外物（路），奋斗，前行等这是收入《全唐诗外编》的唐代诗人龚霖《老学庵笔记》之四中的诗句，仅此两句“但有路可上，更高人也行”，意思说，只要有可以向上攀登的路，更高的山，人也能攀登上去诗句是条件复句“但有路可上”是“更高人也行”的必要条件，有了这个必要条件，就有可能产生“更高人也行”的结果这两句诗虽然说的是登山之事，但有丰富的哲理情趣

19.莫倚高枝纵繁响，也须回首顾螳螂适用于警醒、警惕，不要沾沾自喜等宋代陆元光为晋陵宰时,当时幕僚中有好谗谤同列者，一日同会，忽闻蝉声，幕官谓陆曰“君既能诗，可咏此也”陆辞之不可，即席作《咏蝉》“绿阴深入汝行藏，风露从来是稻梁莫倚高枝纵繁响，也须回首顾螳螂”因以是讥之，其人愧而少戢这首诗写了“螳螂捕蝉，黄雀在后”的相互关系

20.后人收得休欢喜，还有收入在后头适用于可持续发展等这句选自诗歌《书扇示门人》，作者是范仲淹，原诗为一派青山景色幽，前人田地后人收后人收得休欢喜，还有收人在后头这首诗明白如话，但哲理深刻一派青山风景恬静幽美，这是前人的田地为后来的人占有，但是占有田地的人不要得意不已，还有想占有这田地的人在后面呢山河依旧，人事更替，得失不是永远不变的今天的得会转化为明天的失，事物总是按着这样的辩证规律发展着的相似的有留将根蒂在，岁岁有东风选自翁格的《暮春》莫怨春归早，花余几点红留将根蒂在，岁岁有东风

21.物各适其天，夫岂论大小适用于每个人都有每个人的生活，尽自己的最大的努力就好原诗为元朝方景山写的《杂咏》“昆鹏奋云霄，尺^栖野草物各适其天，夫岂论大小”“物各适其天，夫岂论大小”适其天，即适应其本能，也就是遵循客观规律鹃鹏和尺癌相比，大小之别不言而喻，而小的尺鹦“腾跃而上，数仞而下，翱翔蓬蒿之间”和鹃鹏展翅数万里无法相比，可是它也是“飞之至也”它尽了主观上最大的努力这首诗可以启示我们，一切事物都遵循着客观规律，实事求是，各尽所能，人在各自的岗位上，根据自身的条件，充分发挥最大的主观能动作用，就能作出较大的贡献，发挥最大的人生价值

22.生材贵适用，慎勿多苛求适用于适合自己最好清代顾嗣协《杂兴》中说“骏马能历险，力田不如牛坚车能载重，渡河不如舟舍长以就短，智者难为谋生材贵适用，慎勿多苛求（这首诗歌每句都适合做标题）”“生材贵适用”和“物各适其天”，一从施用上讲，一从本性上言，其理相通

23.始知锁向金笼听，不及山林自在啼适用于自由原诗为宋代欧阳修写笼中鸟的《画眉鸟》“百嘴千声随意移，山花红紫树高低始知锁向金笼听，不及山林自在啼”哪怕是“金笼”总不如“山林”，关键在于自由的可贵

24.虽是见春迟，还免逢秋早适用于祸福相依，转换；不利和有利，不幸和幸运原诗为明朝高启《叹墙下草》“青青墙下草，经霜未枯槁虽是见春迟，还免逢秋早墙下草经霜后还是“青青”的，“经霜”说明秋已深诗人缘此慨叹“虽是见春迟，还免逢秋早”如果没有“墙”的条件,而是一般的原上草，那它们的“见春”和“逢秋”都是同时的因了“墙”，所受光照少、地温低，则它感受春的气息便迟，陆游的《梅花》诗中也曾说“幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟”也是这个道理“见春迟”是不幸，秋来晚则是大幸这首诗说明了事物都具有两重性，在一定的条件下，矛盾着的双方都能向其对立方面转化墙下草虽不得先占春光，可免却早枯槁的命运有了这认识，就能正确对待生活、学习、工作中的各种不利条件，尽量使之转化为积极的因素。