高考总复习历史（人民版）考点强化练35从“师夷长技”到维新思想

考点强化练

（三十五）从“师夷长技”到维新思想

一、选择题（•安徽江南十校联考）魏源在《海国图志》中总结鸦片战争的经验时说“以无律

1.2018无谋之兵，即尽得夷炮夷艘，遽可大洋角逐乎？不知自反，而惟归咎于船炮之不若，是疾误庸医不咎方，而咎药材之无力也”由此可知，魏源认识到（）急需向西方学习先进技术A.武器落后导致中国失败B.鸦片战争失败的根本原因C.军队腐败和指挥失误是鸦片战争失败的主因D.解析选根据材料“不知自反，而惟归咎于船炮之不若可见，魏源更重视的是自省，D故项错误；同理，魏源认为中国失败主要在人，不是炮舰，故项错误；鸦片战争失败的根A B本原因是落后的社会制度，魏源的认识并未上升到制度层面，故项错误；根据材料“以无律C无谋之兵，即尽得夷炮夷艘，遽可大洋角逐乎”，魏源认识到鸦片战争失败的主要原因是“无律无谋之兵”，故项正确D（•河南豫北名校联考）上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初

2.2018觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识“世俗理性的最初觉醒”是指（）明末清初的“工商皆本”意识A.魏源的“师夷长技以制夷”思想B.洋务运动的“中体西用”主张C.康有为君主立宪的维新变法思想D.解析选材料中“而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意B识”说明“世俗理性的最初觉醒”是指近代以来的救国意识的觉醒，不属于近代救国意识，A故错误；项符合题意，故正确；“洋务运动的“中体西用”主张晚于魏源的“师夷长技以制B夷”思想，故项错误；新文化运动的“民主与科学”思想晚于魏源的“师夷长技以制夷”思C想，故项错误D

3.（2018・烟台模拟）晚清著名外交家郭嵩煮在对外交往中不卑不亢，分寸合度，处理外交事务合乎国际惯例，英人称之为“所见东方最有教养者”然而国内不断有人攻击他“此……汉奸之人，我必不能容”“有二心于英国，想对英国称臣等等，迫使郭嵩素辞职这说明（）部分官员仍然固守天朝上国的观念A.清朝官场相互倾轧的现象十分严重

8.与敌国打交道的官员通常受到诟病C.道德绑架开始成为有效的攻击手段D.解析选根据材料“著名外交家郭嵩素不卑不亢，分寸合度，处理外交事务合乎国际惯A例”，而攻击者的理由是“汉奸”“有二心于英国”等，说明攻击者并没有接受外交的国际惯例，仍然以“天朝上国”自居，故项正确A（黄冈质检）年，李鸿章在英国旁听了议员们的辩论，觉得那简直是一窝蜂

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2018.1896似的吵架，“无甚可观”；对记者关于“美国资本在中国投资出路”的问题，李鸿章的回答是清国政府欢迎任何资本到我国投资……但这些企业的自主权应掌握在清国政府手中这表明李鸿章（）确立了亲美远英的外交路线A.政治上倾向于欧美的代议制B.坚持“中体西用”的思想观念C.向西方学习扩大到制度层面D.解析选材料反映的是李鸿章对英国议员辩论和美国资本在中国投资的态度，并没有确C立外交路线，故项错误；李鸿章对英国议会辩论表示不屑，表明李鸿章并不赞同欧美的代议A制，故项错误；李鸿章对英国议会辩论表示不屑，而对外国资本到中国投资表示了极大的兴B趣，明显反映了“中体西用”的思想，故项正确；根据前面分析结合所学得出向西方学习C还停留在技术层面，故项错误D（彳姮水模拟）史学家陈旭麓曾说“洋务派的出世，是中国有地主阶级以来第一

5.2018次真正的分化，中国近代政治经济的改革是由他们开始的先前的地主阶级改革派如林则徐、龚自珍、魏源等人虽然提出了不少改革主张，但还是一种思想”根据这句话，可以推知洋务派（）促使向西方学习的新思想萌发A.使得崇洋媚外思想开始出现

8.让改革派思想有了实践意义C.促使国家走向分裂的道路D.解析选向西方学习的新思想萌发是在鸦片战争期间，代表人物是林则徐、龚自珍、魏C源等人，不是洋务派，故项错误；材料中没有涉及崇洋媚外思想，故项错误；根据题干信A B息，洋务派实践了改革派的“师夷长技”主张，开展了洋务运动，故项正确；材料中没有涉C及国家的分裂问题，故项错误D（绵阳一模）著名买办郑观应认为面对通商以来外国的侵略，“习兵战不如习商

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2018.战”；唐廷枢脱离怡和洋行加入轮船招商局后，想方设法“去损伤这些外国公司”这反映了（）买办是西方侵略中国的工具A.民族意识被引入经济发展之中B.洋务运动强调学习资本主义C.实业救国已成为社会主流思潮D.解析选材料突出的是买办的民族意识的觉醒，而不是突出其是西方侵略中国的工具，B故项错误；买办脱离洋行，想方设法去损伤外国公司体现了民族意识被引入经济发展中，故A项正确；材料并没有主张学习资本主义，故项错误；实业救国成为社会主流思潮应该是在B C世纪末世纪初，与此题时间不符，故项错误1920D（.南京模拟）“为了在王权承认的‘合法性范围内偷运西学之果，康有为在变法

7.2018的整个过程中不得不始终小心翼翼地从‘奉天承运圣人之作’的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳，但言行举止中却不时透露出叛逆色彩”由此可见，康有为的主要意图是（）主张学习西方，实行君主立宪制度A.假托先贤外衣，铲除封建统治基础

8.抨击顽固势力，采用西方先进技术C.借助儒家思想，推行资产阶级改革D.解析选康有为从“传统象征系统内拾取古已有之的变化之道”，即借助儒家思想宣传D变法的合理性，项没有体现托古改制的意图，故错误；康有为的主要意图是逐渐实行君主立A宪制度，并非铲除封建统治基础，故项错误；康有为的主要意图是制度变革，而非采用西方B先进技术，故项错误；项体现出康有为托古改制的主要意图，故正确C D（.广安、遂宁一模）世纪末，许多知识分子对讲究温文尔雅的传统礼仪观念提出

8.201819了质疑，而对进化论赞赏有加如严复曾强调“中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古”这些言行（）旨在重建中国的文化体系A.带有明显全盘西化的倾向B.符合救亡图存的时代需要C.为托古改制作了舆论准备D.解析选重建中国的文化体系符合年开始的新文化运动期间全盘否定中国传统思C1915想文化的特点，故项错误；新文化运动带有明显全盘西化的倾向，故项错误；结合所学知A B识可知，资产阶级维新派在甲午中日战争中国战败，民族危机加剧的环境下，提出了学习西方先进政治制度的主张，其中严复作为资产阶级维新派的重要代表之一，在中国开始宣传“进化论”思想，故项正确；材料没有涉及托古改制的内容，故项错误C D（长沙模拟）年，谭嗣同等人联名禀请湖南学政江标，希望将浏阳南台书院

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2018.1895改为浏阳算学馆这一建议虽得到江标的批准，但浏阳知县在当地很多土子的要求下借故拖延，拒不执行，使这一计划未能成为现实，这一事件的发生表明（）开算学馆断送地方官政治前途A.新学改制缺乏足够的社会基础B.政府官员在政治上极为保守C.新旧学之间矛盾不可调和D.解析选根据材料湖南学政支持，而浏阳县令反对，可见对官吏本身影响不大，故项B A错误；浏阳县令反对的原因是地方士子的反对，可见基层的读书人对此是非常反感的，故项B正确；湖南学政是湖南省的有一定名望的官吏，他对改学制是支持的，故项错误;材料中既C有支持的意见也有反对的意见，无法体现矛盾的不可调和性，故项错误D

10.（2018・淄博摸底）1901—1903年，康有为撰写了《大同书》《中庸注》《论语注》等著作，阐述“循序渐进”“不能递（超越）等”的改制说，其主要意图在于（）将西学与儒家经典相结合A.反对蓬勃兴起的革命运动B.极力维护清政府专制统治C.托古改制减少变法的阻力D.解析选根据材料中“将西学与儒家经典相结合”是康有为《新学伪经考》《孔子改制B考》的理论观点，时间是年，此时戊戌变法已经失败，故项错误；1901—1903A1901-1903年，伴随《辛丑条约》的签订，清政府沦为帝国主义统治中国的工具，中国沦为半殖民地半封建化社会，此时民主革命思想的兴起，康有为“循序渐进”“不能遮（超越）等”的改制学说，是坚持君主立宪，反对暴力革命，故项正确B（.湖南十校协作体联考）年，湖南的《湘学报》创刊，该刊更多地传播自然

11.20181897科学知识以及西方国家的政治、经济和社会情况，对西方富国强兵的实学的兴趣，远远大于对康梁改制说的兴趣这反映出（）湖南学界、政界视野渐开A.维新变法运动在湘遭遇挫折B.湖湘学派排斥政治近代化C.湖南已开始有人开眼看世界D.解析选题干反映了甲午战后湖南人更关注西方自然科学及政治、经济和社会情况,对A西方富国强兵的实学的兴趣远大于康梁改制说，表明湖南人的视野更广阔，故项正确；维新A变法运动在湖南得到了巡抚陈宝箴的支持，创办了宣传维新思想的新学堂和新报刊，使长沙维新运动领先于其它内地城市，故项错误；《湘学报》有传播西方国家的政治制度，说明湖湘B学派并未派斥政治近代化，故项错误；选项中的“开始”在题干中无法体现,故错误C D（汕头一模）年，日本原内阁总理大臣伊藤博文访华，这个三年前逼迫清政

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2018.1898府签订《马关条约》的人却受到了一些地方大员英雄般的欢迎光绪皇帝接见他时也说:“贵国自维新后，庶绩成熙，皆出贵侯手定，各国无不钦仰，无不赞美，朕亦时佩于心”这反映了民族国家观念尚未形成清政府沦为列强侵华的工具A.B.汉族地方势力的兴起当时变法维新的社会风气C.D.解析选据材料的时间年，正值戊戌变法期间，再根据材料“贵国自维新后，庶D1898绩成熙，皆出贵侯手定，各国无不钦仰，无不赞美，朕亦时佩于心”可以得出清政府的皇帝及官员受到当时变法维新的社会风气的影响才会对伊藤博文如此尊重，故项正确D

二、非选择题苏州调研近代中国社会认识和汲取西学的历程充满艰辛曲折，历史学家陈旭麓

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2018.认为，汲取西学过程是在“中体西用”宗旨下起步的阅读下列材料材料一须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门、落不了户的——陈旭麓《近代史思辨录》材料二中国驻法大使郭嵩素的翻译马建忠，于年写信给李鸿章汇报来欧洲的思想认1877识，指出欧洲各国“求强者以得民心为要……学校建而智士日多，议院立而下情可达其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也“——摘编自郑大华《晚清思想家对民主与科学的追求》材料三新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围内，是很难如愿的……以后向西方学习的发展历程，是在“中体西用”宗旨引导下迈开步伐的，又徐徐地总冲击着“中体西用”的宗旨——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》请回答据材料一并结合所学知识，分析“中体西用”思想为什么能成为当时清政府的最佳选择1世纪晚期，洋务思想家对于西方的认识不断深化，请根据材料二加以说明219结合所学知识，说明材料三中“以后向西方学习的发展历程”是如何冲击“中体西用”3的宗旨的解析第问，可以结合其内忧外患的背景来思考，同时结合洋务运动的目的第⑵问，1要从正反两个方向回答第问，冲击“中体两用”实际上主要是冲击的“中体”，洋务运动3之后，资产阶级各种派别陆续提出的君主立宪制、共和制等都是对其的冲击，可以从维新变法思想、三民主义的内容以及新文化运动三个事件来回答答案原因“中体西用”思想一方面以维护封建制度为宗旨，适应了清政府维护封1建统治的需要；另一方面学习西方先进技术谋求国家富强，直面内忧外患的严峻现实说明承认西方政制的优越性；认为西学也有本末之分2说明世纪末资产阶级维新派宣传维新思想，主张实行君主立宪制，反对君主专制，319“中体”受到冲击世纪初资产阶级革命派提出三民主义，主张推翻清朝封建统治，建立资20产阶级共和国，抛弃“中体”；新文化运动时期，激进派提倡民主和科学，动摇了封建思想的统治地位，全盘否定“中体”

14.2018・荆州模拟阅读材料,完成下列要求材料在中国近代，有人将孟子的“民贵君轻”与西方的“民主君仆”联系起来，“吾观泰西民主之国，选举议院之权操于国民，弹劾总统之权操于上议院，孟子之立法殆即此意也”；墨子的“兼爱”与西方的“博爱”划了等号，“墨子之政术，民约论派之政术也“；黄宗羲强调“为天下，非为一姓也；为万民，非为一人也；“早期维新思想家认为，《尚书》中的“民为邦本，本固邦宁”思想，具有现代“民约”思想的精髓，即人民主权说，君主立宪制中国“古已有之”，议会制度“颇与三代法度相符“维新派领袖康有为更是将之发展到极致，“春秋大同之学，无不言民权者”，其“托古改制”思想成为维新志士推行民主实践的理论依托——摘编自张逸云《论传统民本思想对近代中国民主进程的影响》等结合材料与所学中国史的相关知识，围绕“中国古代民本思想与中国近代民主思想的关系”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述要求明确写出所拟论题，阐述须有史实依据解析根据题意“中国古代民本思想与中国近代民主思想的关系”可得出基本的框架，根据“有人将孟子的‘民贵君轻与西方的‘民主君仆联系起来”可得出古代民本与近代民主有继承和发展的论点，如中国近代民主思想是对古代民本思想的继承和发展，根据近代民主的意思，其实可以发现古代的民本和近代民主有着本质的区别，即可得到另一类论点，如中国古代民本思想与近代民主思想无关，如传统民本思想妨碍了人们对西方民主思想的理解等，然后根据自己所立观点，提供相应的历史依据即可答案示例论题传统民本思想有利于西方民主思想在中国的传播民本思想在中国历史悠久、影响深远先秦儒家学说提出了“仁”、“仁政”“民贵君轻”等早期民本思想，对维护地主阶级统治，缓和阶级矛盾发挥了重要作用汉代，儒家思想成为中国封建社会的正统思想明清之际，随着君主专制的强化和理学的僵化，一批进步思想家提出了反对君主专制的思想，但本质是儒家思想的新发展近代，民族资产阶级披着儒家思想的外衣宣传西方民主政治，客观上减少了维新变法的阻力，便利了西方民主思想的传播综上所述，传统民本思想有利于西方民主思想在中国的传播，推动了中国近代民主化进程。