以另类为话题的作文

以另类为话题的作文【篇一另类】纵观中华古今，“八股文”摧残了多少文人的才能，所谓“墨守成规”浪费了多人机遇“另类”一词在多数人看来都是不好的，“另类”可以理解为与众不同，创新在这个飞速发展的社会里，我们所追求的已不再是一个统一的说法，而是追求一个更高层次，能突出重围我们需要有一个度，应建立在一个正确的思想上，这样，“另类”又何妨？这样，“另类”可以让我们更接近成功近年来，在《快乐男生》的舞台上出现“伪娘”的形象,一个需要阳光之气的歌唱舞台上竟然出现男扮女装的，而且还能够晋级许多轮由此看来，他们“另类”的做法似乎博得不少观众的青睐地方卫视也正是抓住观众的心理，给更多的机会给这些另类的伪娘，以博得观众的欢心，提高收视率但这样的另类已给违背了我们的主流文化，一个男孩就应充满阳光之气，以这样一个另类造型出现在正式舞台上合适吗？可以看出我们的主流文化正在消退，而我们不应为了利益就盲目取众，也不应为了突显自己就做得如此另类另类应建在主流文化上，要不然这个社会必将倒退反观，世界上出现了不少另类的做法，而且取得了成功，因为他们知道正确的世界观新月异的网络型社会中有些人为了出名发表一些另类的歌曲和发表一些另类言论，也有一些比赛的传手会想出奇制胜，而表演出另类的表现如最近一名澳大利的音乐家在一场比赛中，男扮女装并在表演里脸部扮马发出烈马的叫声,顺利地进阶并被网友称马音哥在这个五光十色的城市中另类无所不在也有人说，韩寒、李宇春、丁俊晖是另类我认为他们并不是另类，而是换了一个方式表达出他们的风格，因为他们突出表现，被大众认可，但是却有其它方面的问题而被人所称为另类加勒比海盗中的男主角船长的扮演者在一开始准备的装扮被广大的媒体所否认，认为这种另类装扮很不合适,票房一定不被看重，观众也定不会接受但是，扮演者的勇气和导演的支持，另类船长闯入各大电影院并受到广大的观众追捧，票房达到当时第一名并且为以后电影中的海盗装扮树下了一个经典的海盗装扮有时在另人眼中是另类,但是鼓起勇气等发展出来成果，看看才会发现这种另类叫兀大O还有人说，国家体育馆鸟巢的设计广州亚运会的水上开幕市很另类我认为国家体育场鸟巢的设计不是另类而是一种创新，它使用多种环保材料节省资源和能源，坚持了可持续发展又表现出了一个千年古国的现代科技发展和科技创新来改善外国对我国人民和环境的看法，更发展旅游业广州的亚运会水上开幕式更加创新，她突出了广州的文化和地形，再次发扬了中国的民族精神，表现出一个文明古国的精髓另类的解释在当代分散的很多，在网络词流行和文化的分散与定义改变之下，另类无处不在，无处不有在社会的进步下，正常的文化表演和歌剧等文化精神已不能满足广大人民的需求了，另类的表演便开始满天满地的侵入,而另类的东西不论腐朽还是情色都逐渐被人所接受，人们精神世界被腐化，人的文化道德素养下降国家的国际竞争力下降这样另类就会有所改变，网络中的另类便会减少,另类也会恢复平静【篇七另类的爱】有人说，父母对孩子的爱是无私的，不求回报的那到底怎样的方式才体现出爱呢？是无微不至的照料？是嘘寒问暖的关心？是时时陪伴在儿女身边的担忧？是为孩子打理一切生活起居？爱的方式说不完，道不尽多数孩子会认为，父母的不打不骂，嘘寒问暖，样样生活小事包办，为自己购买心爱玩意儿等等的溺爱就是爱，但我认为，一种“另类”的爱，一种胜过以上一切微小事件的爱更能成就一个人另类的爱，造就了他坚毅的性格1955年的冬天，傅雷写给了傅聪一封信信中，傅雷为孩子讲述了马克思主义的五大哲学思想，他还将自己对此的看法与孩子分享他，就是这样，在书信中细致地写了一字一句，教导孩子，与孩子分享人生的道理他知道孩子练习钢琴的日子苦闷，或许不愿回信，他知道孩子的心绪不宁，心情烦躁，他写道孩子或许你不愿回信，你觉得烦躁,但你可否当作是为父母而写呢，我相信当你写到四五页纸时，你的心会平静下来的”傅雷从不在书信中透露对孩子的责备言辞，他只是将自己最真实地感受告诉儿子，他不曾用温馨的言语感动儿子，他只是赤诚相见，他用真心与儿子交流这是他这种对儿子另类的爱，书信言辞中透露出的爱，帮助傅聪度过了一个又一个人生的关卡，造就了傅聪坚韧的性格另类的表达与关怀是一种爱，一种无声胜有声的爱另类的爱，造就了他“非凡的人生”香港首富李嘉诚之子李泽楷在15岁那年踏上了留学之路在留学路上，李嘉诚只是存了一笔够他交学费，生活起居的钱，他从不过问李泽楷的生活与学习即便遇到任何困难都不帮助，独让儿子一个解决这令李泽楷培养了强大的独立生活习惯，他出外打工，当球童为自己掇学费，回国以后，他甚至连本带息将存款还给父亲是李嘉诚另类的教育方式体现了一种另类的爱，一种放开孩子，让他独立成长的伟大之爱【篇八另类时代】传统时代褪去了光芒，我们似乎步入了另类时代隐去了曾经的羞涩与忠贞，也没有了默默付出和不求回报，如今人们的爱情观很另类爱与情不再是婚姻的主旋律，更多的是如马诺般“宁愿在宝马车里哭，也不在自行车上笑”的赤裸裸的物质至上的另类爱情观繁华背后，隐藏着时代的另类心酸如今我们的社会很另类从“打工皇帝”唐骏学历造假,到肖传国教授与方舟子的另类“决斗”，再到李玫瑾专家所谓药家鑫“钢琴杀人”的另类解释，我们权威专家的公心越跑越另类，越来越“神马”或许我们不知道核的辐射量要达到哪个指数才足以让人致命，但日本专家们的一再强调却让人心冷；或许我们不懂得何为“激情杀人”，但当社会公德沦陷时，我们看到学者巧舌如簧地为穷凶极恶之徒辩护这一切已与良心背道而驰江西宜春市以“一座叫春的城市”为自己进行另类宣传,伪娘刘著的另类出位，芙蓉姐姐、凤姐的另类眼球肉搏，范跑跑老师的另类个性张扬，奥巴马女郎的另类国际化运作一切的一切，让我们活在另类时代！活在当下，我们的内心除了多了一份叹息外，亦多了一份回忆，回忆那个忆苦思甜的年代，那个全民族热血沸腾的年代对于这个另类时代，我们多了一份无奈，亦催生了内心深处最初的良知比如，另类的婚姻观固然存在，但不代表纯真的爱情已然消逝，《山楂树之恋》的热播，不仅是对另类婚姻观的挑战,也确实证明另类时代里的婚姻观没有将纯真消灭殆尽权威在“呐喊”，但理性并未被打得满地找牙，网友对于权威的不满，方舟子对造假的穷追猛打，也证明另类并非时代的主流所谓的另类时代，只是“另类”在这信息迅速传播的时代被人们无限放大了而已，真纯、正义、良知等，依然是我们社会不可撼动的基石【篇九另类的突围】每个时代都有那么一种主流，压倒一切，以无可辩驳的姿态居于史书的中央殊不知，在书页的边角，有不凡的力量在涌动，突破主流的围堵，以强硬的精神决然而立,即所谓的另类社会的存在不免人们有一种共同的志趣与追求，战国时期的诸侯们渴求占领与吞并，唐宋时期的人们碌碌于功名，现代工业社会的大众在埋头于机件厂，着力于打造出完美的生活方式，精神乃至于人们自身然而，另类的存在似乎是大众化编程过程中的一个错误，但这个错误却是如此美丽与可爱，庄子鼓盆而歌，心怀人贵适志，李白“天子呼来不上船”，因为他“不肯摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”而钱钟书一介恂恂儒者，也在人生边上风趣地调侃世人的嬉笑怒骂当然，“另类们”的另类之处绝不仅仅在于此，更在于他们理解生活最隐密的肌理，深入时代雍塞的脉络，于污黑浊臭中认清时代的溃疡，于黑暗中看到新的希望这是必须的，社会乃至时代必得要一些不同于这个社会与时代的人来看到它的不足之处方能蹒跚前进而这些人，这些开拓者，是如此地不为主流所理解，所接纳，他们对“另类”这个称号是如何地嗤之以鼻，心酸于主流大众们的目光短浅总有些人是站在世界的脊梁上，用海德格尔的话说，便是进行“燃烧着的观看”，灵魂的燃烧，他们的痛苦来源于积累的主流无所察知的黑暗，而他们的坚持来源于他所说的“我愈受苦，愈欢欣”海子奋力奔向黑暗，以寻找黑暗中央，地狱中央的火焰，他不屑于那些汲汲于功名的人们,而愿以自身的燃烧交换一个更加干净的世界，可惜他太过天真，千钧的黑暗岂是他“青山无柴烧自己”所能照亮的？我们不禁慨叹，另类太少了，而且还越来越少了，螳臂当车的你们是否也到了灰心失意的境地？现在呢？主流的众人们伏首于劳绩，鲜有人直立起本应不同于兽的膝头,而直抵青天浩浩荡荡的人群在世间穿梭奔走，主流与另类的界限日趋模糊，更可悲的是，竟有些许人自画界限，标榜自己为另类，这可真让古时候那些高蹈出世，千金裘拿来换美酒的谪仙们哑然失笑“此狂夫之大者也！”【篇十另类，是一双翅膀】周国平曾说“现代人是活得越来越复杂了，拥有许多优越，却并不幸福得到许多方便，却并不自由”在钢筋水泥的现代丛林里，人类自茹毛饮血的时代蹒跚至今，终于在物质上获得前所未有的繁荣然而再这看似多元的背后，这个时代还涌动着它本质的主流，就是现代人的物质上的追求黑格尔有言一个民族需要有仰望天空的人而在这迅速发展的现代社会中，人们生活在追求速度与效率的世界里，高速运转的社会，人们疯了似的忙碌，每日每夜，人们死死地关注脚下那条坑洼的道路，它在社会的竞争中已显得坎坷不平，这便是当代社会的主流然而，时代需要进步，必须有仰望太空的另类，关注真正的社会价值，追求精神上的幸福与自由回想中国大学的发展，自戊戌变法建立了京师大学堂以来，学堂一直是官僚政治的培训班，富家子弟进学堂的目的就是将来做官，设想在这样的社会风气之下，若没有敢于突破主流，弘扬“学术至上，思想自由，兼容并包”的蔡元培先生，何来中国学术的发展，何来中国知识分子的觉醒，何来中华民族的进步？在那官僚之风成为主流的时代，蔡先生的坚持就显得另类，一个民族需要有另类的人,每一个时代都需要有冲破主流的限制，承担起先知先觉的使命的另类在当代社会中，亦需要有敢于屏弃社会浮躁、喧嚣，潜心专研学术的人，如当年陈寅恪放洋十六载只为学问不求学位的另类精神，这样才能使大师之后再崛起大师时代需要另类，并非只是物质上刻意的与众不同，更应是思想上的百家争鸣，不能让物质的繁荣折射出精神的空洞十九世纪的维也纳，在哈布斯堡王朝几个世纪的统治之后，形成了崇尚艺术、淡漠政治之风，也正是对精神世界的追求，才使维也纳成为艺术的天堂那个时代的人们，以一种自由的开放、包容的精神接受不同的思想，维也纳的咖啡厅更成为学术激荡的天堂正式那样没有主流的思想多元化时代，才出了弗洛伊德、茨威格、海顿等闪耀思想与艺术光辉的人物物质繁荣了，现代人的生活却越发单调、忙碌、空洞,这便是在追求物质享受的主流之中，缺失了对精神自由与繁荣的追求多元的物质生活之中，我们更应该时时仰望天空，突破主流，成为追求精神幸福、关注普世价值的另类，这是时代所赋予的使命，亦是使人类社会能够真正进步的使命另类，才是人类进步的翅膀刘伟，第一届“中国达人秀”总冠军年少时，他因一次意外失去双臂，他练习游泳，想参加北京列奥会，但成绩不够，他接着练习钢琴，要知道，钢琴天生就是为人类那灵巧的双手而设计的，而他用另类的一种方式一一用脚弹奏总决赛上，一个阳光青年另类地坐在钢琴前，弹奏一曲《youarebeautiful》，全场为之感动评委伊能静的“刘伟正用一种另类的方式演绎生命的精彩，是达人中的达人”刘伟给予我们的另类做法，感动着所有人马去，阿城巴巴的创始人，当年他决定开公司时，已经有易趣的大公司，他根本无法生存，当所有人都认为他是另类的，他决定创新，不走其他人的道路，最终他成功了；方舟子，他正用另类的方式打击造假的人与事；陈光标,他的另类裸捐让这个世界充满人性的爱……另类需要从正确的主流文化出发，这样，我们可以离成功更近，世界将会朝着全新的方向发展【篇二另类，社会的推进器】行走于大街小巷，抑或人流密集的广场商城，都不难发现有些年轻人穿着奇妆异服，旁若无人，张显自我个性,凸显另类，标榜自己的与众不同将头发染成五颜六色，在衣服上多开几个洞，鼻子间套上一个牛圈一样的环，此等另类，除了博取一些回头率,满足自己的虚荣心之外并无丝毫实际功用我对所谓“另类”不敢苟同而做为真正有深度有内涵的创新，或以“另类”这个被普遍认定为贬义词的词语描述，应该是需要行动者与众不同的见解或目光，并敢于将之付诸行动，最终实现人生价值甚至推动社会进步的行为我至今没有在马路上见到一辆兰博基尼，只在电影或在游戏中领略过它的魅力在世人只敢对这个名字崇拜不已的时候，很少有人知道它的创始人原来是个造拖拉机的家伙没有人支持这个汽车界的新手、制造业的另类，包括当时法拉利的总裁他甚至在信中对其冷嘲热讽，根本不曾预料到正是这个另类，他的名字终得以与法拉利并驾齐驱,甚至有过之而无不及兰博基尼先生，就这么背着一个“另类”的名号，怀着制造世界顶级跑车的梦想，使以他名字命名的品牌始终屹立于世界奢侈品牌之列炫酷的造型，独出心裁的设计，坚定不移的目标，最终造就了被世界称为“另类”的成功当年埃菲尔铁塔的设计图一被公布，建筑业内马上称其为“怪胎”、“异类”，而巴黎人民亦感到它“无比恶心”，连作家雨果亦评“我只有在铁塔里，才可以看不到它的全貌”就是这样的另类，被建筑师义无反顾地付诸实践“另类”总是受到世人的排挤，被世人误解而真正的“另类”则会在经历时间的洗练之后获得新生不得不佩服敢于将“另类”呈现于世人眼前的那位建筑师的勇气与魅力时至今日，“另类”的作用依然不可小觑在全社会都在愤怒地斥责药家鑫的冷血无情、令人发指的行径之时，我看到了别样的声音药的父亲是军人，以军队中的纪律作为教育的手段药很害怕父亲最终的结果就是，没有感情，只有技能，没有思考，只有服从弹琴厉害又如何？对孩子的教育问题没有得到重视，只有情感到位，技能方有意义这看似“另类”的声音，不正是一帖给全社会的清醒剂么？那些经过成熟思考，并有勇气实行的“另类”不正是人类文明的推进器么？【篇三另类做人，另类人生作文】另类可以是一种特立独行，标新立异，也可以是一种张扬自我的方式世界上没有两片完全相同的树叶，而另类,则是把彼此之间的不同，差异放大，标志着，独特的人生记号另类不应当被嘲笑或抑止，它对表现自我，创造自我的人生道路十分重要一个被关在窄的框架中，不断复制的人生是枯燥无味的，而另类就使得我们的旅程更加精彩一个文人，一个科学家，他需要另类，对前人的路子，背影亦步亦趋，就会迷失自我的价值，也就不可能创造出属于自己的世界这种另类也许不见容于当世，不被他人所理解，但无可否认的，你的足迹在这种另尖中显得更为突出，深刻苏轼笔下的方山子是一个世家贵族的“另类”年少时，热衷于当一名游侠闯荡江湖，当岁月稍大，立志于执掌文笔，报身于朝廷，志不得身时，抛下家中良田万顷，毫宅几许，过着张狂而低调的“狂人”生活他是一位豪杰，一位文人，两种截然不同的气质在他身上奇妙地交织着却又恰如其分地塑造了他，所有见过他的人，都不得不承认，他生来似乎就驾驭着这般奇异可以想象，如果这位隐士狂人在世家贵族中打滚，他身上这般傲气就会被酒肉侵蚀，最后变成一个与他人无异的贵族子弟他另类的活着，洒脱，傲笑于群山之间，岂不快哉，岂不痛哉？这些狂人异类，他有勇气活得另类，所以，他活得精彩，无拘无束，活出了自己放眼今日的歌坛，亦曾有一位“另类歌手”以另类的风格，走出了不一样的歌唱事业，她就王菲作为一位内地歌手，她凭借着独特的唱腔与穿衣风格短短数年，红遍了半个中国可出道之时，即使要闯进香港歌坛，她坚持不唱粤语歌，不换自己的风格，哪怕面对被冷藏的危险，她仍坚持自己的另类结果，如大家所见，这样一位奇歌手创造了自己的传奇对比其它甘于放弃个人的风格，配合宣传的一众歌手，她的人生，她的事业不正是因为她的另类而更加珍贵，特别吗另类所表现出来的生活姿态，排除利益的驱动，它无疑是珍贵的，敢于活得另类，他就比别人多了一份踏入奇异旅程的钥匙人生若不甘于平淡，那就去闯荡另类旅途吧【篇四直面“另类”】什么是“另类”？在封建的年代，冒险便是另类；在低调的年代，自信成了另类；在满是自欺欺人的社会，说真话，也成了另类；于是，“另类”跟随着历史的年轮，在不同的统治、不同的社会、不同的阶层被强加了太多的定义却也正因为“解释权”的迁移与“人多力量大”的不变定律，时代一边期盼着惊喜,却更多地否定着“另类”然而放眼当下，谁又曾真正意识到，现在的我们正否认着怎样的“另类”呢？时代的步伐太快，当今的我们一旦踏上时光的传送带,便难免带着不安于是每个人提心吊胆，诚惶诚恐，唯恐浪费了哪怕一分一秒，松懈了哪怕一举一步，便会被抛弃于万里之后也正因如此，大人们一边说着要追逐梦想，一边强调着要面对现实于是现在的青年少不知从何时起将“说梦者”当成了“另类”一位成绩中等的同学放言誓必在下次考期中飞跃三百名，一名衣衬破旧的农民工扬言要成为名演员，于是便被定为“另类”，遭人嘲笑然而他们之所言与当年达芬奇的飞天梦，孟德尔的遗传猜想又有何不同呢？时代变迁，经过历史长河的熏陶，人们或许依旧没变人们在一边期待着奇迹的发生，却一边嘲笑着、排挤着“另类”然而，当那位同学成功时，正处高三的我们却因此看到希望，精神一振；当那位农民工一一王宝成的名字响遍全国时，农民工的生活开始变得多姿多彩是的，这些便是被当下的我们被看作“另类”的“说梦者”，然而却是他们，满足了我们奇迹的期盼，点亮了黑海的灯塔也正因我们害怕成为“另类”，害怕突出，害怕被嘲笑，我们永远不会成为那名“奇迹之人”在一个电视节目上听过一句“或许我们在追求的是一个及时说出梦想也不会被嘲笑的社会氛围”然而，或许我们在追求的是一颗敢于直面与成为“另类”的心那些被我们定为“另类”的人，请问心，或许我们对他们更多的是钦佩，因为他们敢说其所想，做其所望我们却连肯定他们的勇气都没有，正因为我们害怕成为“另类”因此，在下一次，请尝试打开心，直面“另类”因为,或许“另类”只是我们不敢面对某事某物时，用时代给自己加上的借口然而答案，便在你的真心中【篇五中国学人的另类】中国的学人是一个另类的群体，他们或清高，或狂狷,或孤傲，但掩藏不住的是他们对独立之精神、自由之思想的追求和向往因此，另类之于他们，不是对生命的拒绝，而是对生命的选择另类是对绝望的反抗，是以怪诞的姿态对令人失望之现实的嗔笑清末民初的中国正值“万古未有之巨劫奇变”，舶来的激进者不顾千百年前屈原写下的《天对》，更试图以西方思想改造中国来作“天对”，其结果自然是此路不通可怕的窠臼与新上的枷锁让中国学人，尤其是国故派，奋起反抗于是辜鸿铭留着长辫，钟爱旧式妇女的小脚；黄侃摆架子，不再给中央大学授课；章太炎仍要钱玄同等尚已名满天下的学生在上课时为他端茶倒水“学统”不可弃，“道统”不可丢绝望的阴霾笼罩了中国大地，他们身体力行奋起反抗,另类于他们是一种姿态另类是对生命信仰的坚守，是明知不可为而为之的责任感“先生之著述或有时而未章，先生之思想或有时而可商,惟此独立之精神自由之思想，历千万祀与土壤而同久，共三光而永光”陈寅恪曾写下“天生迂儒自圣狂，读书不肯为生忙”，为他的另类寻找学理上的理据于新中国的他，拒绝用马克思主义指导学术，接受弟子三叩六拜他的种种行为都体现了他把学术奉为生命信仰的坚守即使是在最困顿的时代，他仍写下《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》，书写着自己对生命信仰的朝圣旅程另类是对生命意义之彼岸的求索，是闪耀光芒的神性符号“三面红旗？我就是反对三面红旗”刚摘了“右”帽的顾准语不惊人死不休他穿着西服，玳瑁帽子，在中国当代思想史上一如李慎之所说燃烧自己照亮黑暗他在狂热的造神运动中，不仅指摘毛泽东是老和尚，而且向历史呐喊没有神也没有兽相比冯友兰等梁效之流，他是响当当的另类在另类的背后，他写下了《希腊城邦制度》、《从理想主义到经验主义》，用尽生命的所有意义对生命意义之彼岸求索，为中国思想界在最疯狂的年代里保留了最后一点尊严，他的民主市场经济使他成为集体失语的当代中国思想史的一个神性符号另类，不是拒绝，而是选择以嘲讽的姿态生存，以庄严的悲剧精神求索，以超脱的精神王国承载自我中国学人,另类，也不另类【篇六当代的另类】另类，在现在的社会上出现了很多如小月月、凤姐等另类网络明星，也有另类的服装，另类的歌曲等在这个日。