《骆驼祥子》读后感范文 1

范文一:读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了****阶级对劳动人民的深切同情可以从以下的片段中看出祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭他忽然想起来，今年是二十二岁因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天自从到城里来，他没过一次生日好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方怎样过这个“双寿”呢？祥子有主意头一个买卖必须拉个穿得体面的人，绝对不能是个女的最好是拉到前门，其次是东安市场拉到了，他应当在最好的饭摊上吃顿饭，如热烧饼夹爆羊肉之类的东西吃完，有好买卖呢就再拉一两个；没有呢，就收车；这是生日！这段可以看出，祥子为了“买车”而牺牲了许多许多，它用三年时间才买到它，当然激动不已，从他的语言、动作、想法上都可以看出他的心情至于“祥子买车的日子也是他的生日”，虽说这只是个巧合，但可见老天爷在暗中帮祥子呢读到这段话，谁都会为祥子的成功而高兴，给他庆祝这就是老舍这个“人民艺术家”语言的魅力已离北长街不远，马路的北半，被红墙外的槐林遮得很黑祥子刚想收步，脚已碰到一些高起来的东西脚到，车轮也到了祥子栽了出去咯喳，车把断了“怎么了？”曹先生随着自己的话跌出来祥子没出一声，就地爬起曹先生也轻快的坐起来“怎么了？”新卸的一堆补路的石块，可是没有放红灯摔着没有？”祥子问“没有；我走回去吧，你拉着车J曹先生还镇定，在石块上摸了摸有没有落下来的东西］祥子摸着了已断的一截车把“没折多少，先生还坐上，能拉！”说着，他一把将车从石头中扯出来“坐上，先生！”曹先生不想再坐，可是听出祥子的话带着哭音，他只好上去了祥子托着右肘,不动书房里是那么干净雅趣，立着他这么个满脸血的大汉，非常的不象样，大家似乎都觉出有点什么不对的地方，连高妈也没了话“先生！”祥子低着头，声音很低，可是很有力:“先生另找人吧！这个月的工钱，你留着收拾车吧车把断了，左边的灯碎了块玻璃；别处倒都好好的呢”这个片段形象的写出了祥子做事认真负责，讲究信用和义气他拉车出了事，自己被摔得很重，但他首先想到的是车上的曹先生曹先生被摔伤了，他感到很内疚，并提出了以自己的工钱赔偿损失这时候的祥子还没有沾上很多的“城市文明”，这时候的祥子的个体劳动者的追求和纯洁美好的农民品格还是存在的，表现出了作为一个劳动者的责任心和荣誉感祥子，多么体面的祥子，变成个又瘦又脏的低等车夫脸，身体，衣服，他都不洗，头发有时候一个多月不剃一回他的车也不讲究了，什么新车旧车的，只要车份儿小就好拉上买卖，稍微有点甜头，他就中途倒出去坐车的不答应，他会瞪眼，打起架来，到警区去住两天才不算一回事!独自拉着车，他走得很慢，他心疼自己的汗及至走上帮儿车，要是高兴的话，他还肯跑一气，专为把别人落在后边在这种时候，他也很会掏坏，什么横切别的车，什么故意拐硬弯，什么别扭着后面的车，什么抽冷子操前面的车一把，他都会原先他以为拉车是拉着条人命，一不小心便有摔死人的危险现在，他故意的耍坏；摔死谁也没大关系，人都该死！过去，祥子为自己树立了一个明确的生活目标，并满怀希望地去奋斗，但当这些都成了泡影的时候，他对生活就不再有什么渴求了，祥子终于成了一个吃喝嫖赌，甚至打架斗殴无所不为的人，原先“那个无牵无挂、纯洁、要强，处处努力的祥子”，后来几乎变成了一个只为捡一些白薯皮和须子吃的“狗”，正如老舍在小说初版的结尾中所写的:“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的祥子，不知陪着人家送了多少殡，不知何时何地会埋起来，埋起堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼!”这是对祥子沉痛的批判，更是对罪恶旧社会的悲愤控诉可见，祥子这一形象的性格具有一定的典型性，它有力地概括了城市个体劳动者的生活道路他们为了生存，不顾一切地拼命挣扎，但终于失败《骆驼祥子》深刻地说明在那黑暗的旧社会，作为社会底层的劳动者，想以个人的力量，通过个人奋斗的道路来实现生活地位的改变是不可能的,无论他们个人付出多大的代价，也无济于事祥子的悲剧是万恶的社会造成的范文二:看完《骆驼祥子》，感觉自己很像祥子，努力做人、拼命挣扎，不由心底哀伤、情绪低落、悲观失望……绝不能让这种情绪影响自己！我跟祥子有区别热爱祖国，关注社会问题，力求为社会做出贡献！因为人生的价值只能在社会中实现自己哪怕失败都不会堕落，哪怕死都不会堕落祥子怀着美好的梦想，进入城市，对未来更充满了希望虎妞虽然又老又丑，但她有权利爱人、爱美，诱惑祥子，难道祥子不知道自己不是公鸡，踏蛋儿呢，抬脚就走，再毫无瓜葛？只怪他一念之差，才毁掉了自己无忧无虑的单纯生活祥子恼恨虎妞，很想摆脱她,而舍不得北平，但他在北平，既没根系，又没朋友刘四爷聪明一世，糊涂一时，他不能正确地给又老又丑的女儿定位，把一个勤劳、忠厚的女婿拿脚踢出去结婚的第二天，祥子把自己泡在澡堂子，可见他还是个非常自爱的小伙子「饭食的确比平日的可口，热火；可是吃着不香，嘴巴嚼着，心里觉不出平日狼吞虎咽的那种痛快，他吃不出汗来”活人的滋味儿，就是有个好心情！虎妞没有得到过祥子一丝一毫的爱，只是得到了性的满足“假若老头子真娶上个小老婆，虎妞会去争财产，说不定还许联络好了继母，而自己得点好处……主意有的是，只要老头子老开着车厂子”金钱扭曲了父女情；刘四爷只教会了女儿不择手段的自私虎妞不懂一点儿育产知识，睡懒觉，不运动，贪吃油腻，祥子也不懂一点儿妇产常识，才酿成悲剧现在，还有不少人轻视知识，其实，学知识，至少是为了提高自身素质，做个有品位的人，做个有智慧的人“平日，他觉得自己是头顶着天，脚踩着地，无牵无挂的一条好汉现在，他才明白过来，悔悟过来，人是不能独自活着……再不交朋友，他的寂寞恐怕就不是他所能忍受的了”一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮如果没有文化修养，免疫能力就差,人性的本能就占主导地位体面的，纯洁的，要强的，好梦想的祥子，又禁不住夏太太的诱惑,得了一身脏病祥子碰见刘四爷后，“他只想往前走，仿佛走到什么地方他必能找回原来的自己，那个无牵无挂，纯洁，要强，处处努力的祥子……要重打鼓另开张，照旧去努力自强,今天战胜了刘四，永远战胜刘四；刘四的诅咒适足以教祥子更成功，更有希望一口恶气吐出，祥子从此永远吸着新鲜的空气”“既然找不到她，正像这老人死了孙子，为谁混呢？”由此可见，责任，往往是人好好地活着的动力祥子不该自轻自贱、自暴自弃，或许以后能遇到个大福子呢！回到曹宅，至少不会堕落，也许能树立起自信心“二强子喝醉，有了主意你要真心疼你兄弟……不卖等什么？”酒，是显露丑恶面目的催化剂在二十年代就业,平民女性根本不可能，为了不饿死，别无选择！而社会进步发展到现在，温饱问题解决了，就业机会不分男女，为什么还有那么多女性出卖肉体呢？解放前的****是值得人们同情的，现在呢，还能把责任完全推给社会吗？无论是祥子、二强子，还是当代****,四肢并非残废，是骨子里的劣根“懒”滋长成树！“他喝了酒，而手里没了钱……在这种时候，他看女儿是个会挣钱的东西，他是作爸爸的，跟她要钱是名正言顺……而且骂骂咧咧，似乎是骂给大家听一一二强子没有错，小福子天生的不要脸”人性中最丑陋的自私，借酒宣泄！在这儿牵扯到一个“孝”字，不知像二强子这种畜生，还能当作父亲吗？电视剧中，抛妻遗子的父亲，十几年、甚至几十年后，就可以原谅吗？好多电视剧的主人公，借酒放纵，似乎表明并非是本人的意愿，其实，酒只是同谋！“曹先生是社会主义者，阮明的思想更激烈，所以二人很说得来”趣味相投，不一定人格相近“因为急于做些什么，阮明轻看学问因为轻看学问，慢慢地习惯于懒惰，想不用任何的劳力而获得大家的钦佩与爱护；无论怎说，自己的思想是前进的呀！”现在，有不少青年像阮明一样，为文凭、证书，不惜花钱阮明投机的下场游街，枪毙“枪毙似乎太简单，他们爱听凌迟，砍头，剥皮，活埋，听着像吃了冰激凌似的，痛快得微微哆嗦……这些人的心中没有好歹，不懂得善恶，辨不清是非，他们死攥着一些礼教，愿被称为文明人；他们却爱看千刀万别他们的同类，像小儿割宰一只小狗那么残忍与痛快」腐朽的封建****,一二十年代贫穷、落后、愚昧、无知、麻木的民众，到三四十年代面临民族危亡……十年浩劫后，改革开放，飞速发展，翻天覆地，政策优化，竟然还有那么多人甘愿堕落一一让人不得不疑惑，为了解放民众，无数仁人志士的牺牲，是否值得？导致个人悲剧，责任不能完全推给社会，从古到今，各朝各代，兴衰盛落，从来都是人性的真善美与假恶丑斗争真善美永远是人类歌颂的主题！所谓文明社会，是一代一代，人人努力的结果，即民族凝聚力、爱国主义精神、社会责任感、奉献精神、公民义务、服务意识等等，具有这些人类的优秀品质，争取民族的强盛一一你我他，义不容辞！这不是唱高调，而是选择哪种生活方式，更有意义呢？范文三《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运样子来自农村,在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望但一切都是徒然用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事在经过多次挫折以后，终于完全破灭他所喜爱的小福子的****,吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶作品写道“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理”又说“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去祥子还在那文化之城,可是变成了走兽一点也不是他自己的过错」老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎全书充满了北京地区的生活风光，不少描写点染出一幅幅色彩鲜明的北京风俗画和世态画老舍十分熟悉作品所描写的各种人物，他用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁有力地写出了富有地方色彩的生活画面和具有性格特征的人物形象在写实手法的运用和语言的凝炼上，都取得了成功《骆驼祥子》是一部优秀的现实主义的小说。