《兰亭集序》一体化教学案教师版

《兰亭集序》一体化教学案（教师版）教学设想本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空•心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界第一篇是已教的庄子的《逍遥游》，本文是第二篇《兰亭集序》是书圣王羲之面对人生短暂与宇宙的永恒之间的矛盾，表达了他的达观与自我排遣的情怀，引发我们这些“后之览者”，与作者一同“有感于斯文”所述之生死问题虽然是“问题探讨”的教学要求，但作为文言文，本文在教学中还是先要解决文言的理解，积累文言知识，其次再学会赏析，进而作一些刚刚为高二学生所能做到的探讨目标要点

1.了解王羲之，了解本文在历史上的地位

2.理解内容，积累文言知识

3、理解作者对人生深沉的感叹的含义，继续探讨人生的价值和生死观

4.欣赏文中的情感变化和优美的语言，继续学习散文的写法教时设置2教时第1教时《念奴娇赤壁怀古》“人生如梦，一尊还酹江月”）

4、作者在最后一段抒发了自己哪些感慨？（今古同悲；一死生，齐彭荡为荒诞）

5.分析本文的情感线索和作者的人生态度（文章由生之“乐”而转向死之“痛”，最后以“悲”而“感”，感情起伏，情真意切但这种“痛”与“悲”是悲叹和感慨,也是作者对人生的理性思考，可以感受到作者对短暂生命的珍惜，对人生、自然的热爱和执著）

五、课堂作业

1.即时翻译

（1）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣（等到对于自己得到的东西感到厌倦，心情随着境况而变化，感慨随之产生了）

（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀（过去感到欢快的事，顷刻之间变为往事，对此不能不兴发感想）

（3）固知一死生为虚诞，齐彭荡为妄作（我一向认为把生和死看成一样是荒诞的，把长寿与短命看成同等也是虚妄的）

2.小结本文的词类活用和特殊的句式完成其他作业要点了解王羲之，了解本文在历史上的地位朗读课文疏通部分内容，积累部分文言知识过程一,＞导入“我们头上的灿烂星空•心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界第一篇是已教的庄子的《逍遥游》，本文是第二篇《兰亭集序》是书圣王羲之面对人生短暂与宇宙的永恒之间的矛盾，表达了他的达观与自我排遣的情怀，引发我们这些“后之览者”，与作者一同“有感于斯文”所述之生死问题下面我们学《兰亭集序》

二、介绍作者及有关常识

1.读《晋书王羲之传》的引文，同学相互交流，说出要点王羲之321——379字逸少，王旷之子，王敦、王导之侄,东晋初太兴四年生，太元四年卒，年五十八岁，少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就，复授护国将军，又推迁不拜扬州刺史殷浩遗书，劝使应命，乃拜护军又苦求宣城郡，不许，以为右军将军，会稽内史羲之素好服食养性，不乐在京师，初度浙江，便有终老之志会稽佳山水，名士多居，谢安未仕亦居孙绰、李充、许询、支遁等，皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之特撰此序，以申其志（要点出身于名门之后，年青时就有美名，活到58岁；不愿做官，不得已做了右军将军，会稽内史，注意饮食养身，到浙江会稽，就喜欢上山水和那里的名人，在兰亭集会写出表达自己心志的序文补充魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批著名的书法家王羲之即其中最有盛名的一位他有“书圣”的美称他不仅长书法，也长诗文字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱）

2.了解背景王羲之生活的时代，政治极为严酷、社会急剧动荡的年代，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中因此，天下名士,首要任务是保全性命他们有的谈玄悟道，“悟言一室之内”；有的归隐山林，“放浪形骸之外”整个社会崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，意志消沉，不求进取，认为人生无常，生死等同兰亭在今浙江绍兴县西南，有地名兰渚，渚中有亭名“兰亭”晋穆帝永和九年

（353）农历三月三日，王羲之和他的朋友谢安及孙绰等四十人在兰亭聚会，饮酒赋诗，事后汇编成集，他写下了这篇古今传诵的《兰亭集序》东晋时代，祟尚玄学，清谈之风，盛极一时当时名士多居于“有佳山水”的会稽，而这次兰亭宴集便是东晋清谈家最大的一次集会王羲之所作的这篇序，是申述其“同志”之志的宣言作者描绘了聚会的欢欣，也反映了人生无常的消极情绪但文章直斥庄子“一死生为虚诞，齐彭荡为妄作”，有力她批驳了脱离现实的虚妄论调,不同于当时那些“溺于玄风”，“旨寄玄虚”的作品，应该说是难能可贵的文章写得清新流畅，朴素自然，但毫无拘谨呆板之气这在当时，也是颇为突出的书法作品《兰亭集序》最为有名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌呢——请看插图古人评价“飘如游云，矫如惊龙”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传据说被李世民带到地下了

3.了解文体序是一种文体，有两种一是赠序，也叫文序，一是书序后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作《兰亭集序》就是本文是一篇书序，介绍兰亭集会，并为诗集作序

三、朗读

1.注意读音癸丑gu T会稽ku ai jT修禊x1崇山峻岭ch dng清流激湍t un流觞曲水sh dng游目骋怀ch爸ng放浪形骸h ai趣舍q u若合一契q1嗟悼j i

62.听配乐朗读

3.自由朗读

四、疏通第1段

1.同学合作，看注解，查工具书，弄懂下列词义岁在癸丑——会稽——修禊事也——清流激湍——映带左右——引以为流觞曲水——列坐其次——无丝竹管弦之盛-觞一咏幽情-----惠风和畅-----仰观宇宙之大——俯察品类之盛——所以游目骋怀——极视听之娱——信可乐也时在癸丑之年；癸丑，干支纪年会稽郡行驱除不祥的礼俗之事；禊，一种风俗祭祀；古人于农历三月上旬巳日魏以后改为农历三月三日，游于水滨，举行祭祀、沐浴、采兰等活动，以消除不祥激荡回旋的水流映带，景物相互关联衬托汲引清流急湍，用作流动酒杯的曲折水道；引以为，即“引之以为”的省略；流觞曲水，古人的酒戏；将酒杯置于曲水上，杯触岸辄停，坐于其岸者取饮；觞，酒杯，两侧各有一耳依次排列，坐于曲水岸边；次，地方盛，热闹；此句和前句都是“之”为定语后置的标志饮酒一杯，咏诗一首幽雅的情怀微风和暖仰，抬头；和下面的“俯”形成对举品类，物类，指天地万物；盛，繁盛所以，用之来；游目骋怀，放眼四望、舒展胸怀“极……之娱”尽情享受欢乐信，实在）

2.同学互相翻译第1段（永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾祈福的活动许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的这里有高峻的山岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕把水引到亭中的环形水渠里来，让酒杯漂流水上人们在曲水旁边排列而座，虽然没有管弦齐奏的盛况，可是一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！）

五、背诵第1段第2教时要点疏通完毕，赏析探讨问题，背诵作业过程

一、朗读（会背诵的背诵）全文

二、疏通第2段

1.同学合作，看注解，查工具书，弄懂下列词义相与-----俯仰一世-------取诸怀抱-----唐言一室之内-------因寄所托——放浪形骸之外——趣舍万殊——静躁不同——欣于所遇——暂得于己——老之将至——所之既倦——感慨系之——俯仰之间——以之兴怀——况修短随化——终期于尽——死生亦大矣——岂不痛哉（相处，相交意为一俯一仰之间，一生已过，比喻人生短暂倾吐襟怀抱负；诸，兼词，“之”“于”二字的合音悟言，交谈；悟，同“晤借其所爱，寄寓自己的情怀；所托，爱好的事物，如饮酒等指不拘形迹，自由放纵地生活；放浪，任性不羁，放荡，放纵；形骸，形体，身体趣舍，取舍，爱好；趣，同“取”；万殊，千差万别；殊，不同个性在宁静与躁动上不同对接触到的事物感到高兴暂时得意衰老即将到来待到他对于自己已经得到的感到厌倦感慨随之产生了；系，附着，随着形容时间极短因此产生感慨何况人寿的长短随着造化而定最后终将以生命的结束为最终结局死生也是件大事情了怎么能不悲痛呢）

2.同学互相翻译第2段（人们彼此相处，周旋应付，一生很快就度过有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内跟朋友面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何约束，放纵地生活尽管人们的爱好千差万别，或安静，或躁动，当他们对所接触的事物感到高兴时，一时很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；当他对所喜爱或得到的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此而引起心中的感触；何况人生寿命长短，听凭造化，最后归为消灭古人说“死和生也是件大事啊“怎么能不悲痛呢？）

3.背诵第2段

三、疏通第3段

1.同学合作，看注解，查工具书，弄懂下列词义每览昔人兴感之由——若合一契——临文嗟悼——喻之于怀死生——虚诞——齐彭荡——妄作——列叙时人——录其所述——世殊事异——所以兴怀——其致一也（兴感，兴发感慨；由，原由像符契一样相合古人剖竹木为契券，缔约双方各执一半以为凭证面对着（他们的）文章而嗟叹感伤在心里说明白等同生死；一，把……看作一样；意动用法荒诞把长寿和短命等同看待妄造记下当时与会的人抄录了他们的诗作时代情况不同用来抒发情怀致，兴致；一，一样）

2.同学互相翻译第3段（每当我看到前人发生感慨的原由，和我的感慨如同符契那样相合，总是面对着他们的文章而悲伤感叹，也说不出是什么原因我这才知道，把生和死等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命同等看待是妄造的后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此，我——记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作尽管时代情况不同，但人们的情趣是一样的后代的读者读这本诗集也将有感于此文）

3.背诵第3段

四、赏析探讨先思考，再同学间相互交流，待班级发言

1.分析一下，作者为何“信可乐也”？（名士相聚之乐，环境优美之乐，觞咏诗酒之乐，游目骋怀之乐——感受到了生命的情趣和审美的愉悦O）

2.分析一下，作者“岂不痛哉”缘何而生？（生命短促——“人之相与，俯仰一世”；韶光易逝——“快然自足，不知老之将至；情随事迁——“所之既倦，情随事迁”；人生无奈——“修短随化，终期于尽”）

3.感慨“人生短暂”，是古人喜欢表现的主题，请从学过的课文里截取一些句子（《论语》“逝者如斯夫！不舍昼夜”曹操《短歌行》对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多王勃《滕王阁序》“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数J苏轼《前赤壁赋》“哀吾生之须臾，羡长江之无穷J。