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文本内容:
诸侯纷争与变法运动
一、选择题
1.[2024•汕头市高三一模]商代甲骨文证实，商王自称“一人”或“余一人”；西周早期周康王和西周晚期周宣王时期的青铜铭文证实周王自称“余一人”或“我一人”；春秋中晚期的“叔夷钟”铭文证实齐灵公也自称“余一人”这表明（）A.商代已出现君主专制的雏形B.西周延续和继承了商朝政制C.春秋时期传统礼制遭到破坏D.中华文明具有统一性连续性
2.[2024•山东卷]西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时:多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制、移风易俗，成为一种普遍现象诸侯国转变做法主要是为了（）A.重构统治秩序B.限制贵族特权C.以德行教化民众D.打破宗法血缘关系
3.[2024•聊城市高三一模]春秋初年，楚、吴均因文化落后被称为蛮夷之国，但到鲁宣公十二年（前597年）及鲁定公四年（前506年）却被《春秋》改称为“楚子”“吴子”；杞君（夏之后裔）朝鲁君时用夷礼被贬称为夷，后改用周礼则又得称为“诸夏”上述称呼变化印证了，当时（）A.列国纷争的现实B.华夏认同的观念C.夷夏关系的对立D.儒家思想的传播
4.[2024•锦州市高三一模]公元前651年，齐、周、宋、许等国诸侯盟于葵丘，其中两条盟约为“毋忘宾旅”“毋遏汆”《管子•轻重乙》记载“为诸侯之商贾立客舍一乘者有食，三乘者有刍菽，五乘者有伍养”战国时期，各大国展开了对定陶（南北水运交通枢纽）的争夺战这可用于说明春秋战国时期（）A.生产力进步推动了社会观念更新B.商业在社会变革中具有重要地位C.关税已成为各诸侯国的主耍财源D.社会结构的变迁受政治强势干预
5.[2024•赣州市高三二模]《商君书》中记载了商鞅“驱以赏”的促农策略，即国家通过“驱以赏”的方法对力耕者赏以官爵，或利用价格和税收来鼓励农耕，并采取抑末政策来引导民众从事农业生产，从而在耕战中“使生力与杀力互相转化”商鞅的这一策略（）A.强化了皇权专制和独裁B.推动了新兴地主阶级的发展C.立足于农民阶级的利益D.反映了儒法思想间相互借鉴
6.[2024•衡阳市高三二模]孔子认为“道之以德，齐之以礼，有耻且格”；孟子认为“善政不如善教之得民也善政，民畏之；善教，民爱之”据此可知，他们倡导（）A.施行仁政B.教化民众C.隆礼重法D.敬天保民
7.[2024•临汾市高三一模]下面是“孔子问道”图，反映了公元前518年孔子到洛阳问道于老子的事迹临别时，老子赠言孔子，日“当今之世……善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记”据此可知（）A.思想争鸣现象逐渐平息
8.老子思想蕴含人生哲理C.儒道治国理念相互借鉴D.孔子具有经世济民情怀
8.[2024•新课标卷]春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”不认同这一理念的学派是（）A.儒家B.墨家C.道家D.法家
9.[2024•韶关市高三二模]先秦诸子百家在西周“敬天”观念的基础上，形成各具特色的“敬”观念儒家主张“敬鬼神而远之”，法家主张“尊君敬法”，道家认为“万物将自化”据此可知诸子百家（）A.主动应对社会转型的挑战B.重塑紧跟时代的道德规范C.适应兼并战争现实的需要D.建构内核一致的哲学体系
10.（2023•湖北期中）公元前333年，齐威王与魏惠王会猎于郊，魏惠王夸耀自己的财宝一一十枚“照车前后各十二乘”的“径寸之珠”,齐威王对曰「寡人之所以为宝者与王异”，有了檀子、盼子、黔夫、种首等治国功臣，“将照千里，岂特十二乘哉！”齐威王的这一认识是基于（）A.士人阶层的崛起B.治国思想的调整C.社会经济的发展D.社会变革的现实
11.（2023•江西赣州）春秋时期，从大夫执国命到陪臣执国命，乱象丛生到战国时期，各国无一例外都通过变法来削弱世卿大族的权势，选用出身低层的可控人才，培养忠于国君的官僚群体这体现的政治变革趋势是（）A.从权力下移到君主集权B.从诸侯割据到国家统一C.从世官制度到军功爵制D.从分封制度到郡县制度
12.（2023•湖北荆州）《韩非子•五蠹》篇指出，“强兵必先富国，而重农则是富国的根本途径”道家认为“我无事则民自富”，倡导让百姓休养生息，自由发展社会经济儒家则主张顺应农时，在发展社会经济的同时兼顾民富各学派的经济思想从本质上反映了春秋战国时期（C）A.思想自由和百家争鸣B.战争频繁与诸侯割据纷争C.社会变革和经济转型D.思想融合与统一趋向加强
二、综合题
13.（2023•河北石家庄高一联考开学考试）阅读材料，完成下列要求材料一战国时期，学术领域“百家争鸣”的出现绝非偶然，夏商西周时期为之奠定了两个并重且不可分离的历史基础人才和思想资源……西周末年礼崩乐坏，土作为低级贵族从政治结构中游离出来在生存压力之下，土面临着再就业的选择土再就业的事实，决定他们必须在自己原有知识基础之上，根据现实的需要，提出不同的思想观念和解决方案，并在私学兴起的背景之下不断强化自身独特的思想立场，这些举措推动形成了百家争鸣的局面,促进了轴心时期中国思想的突破——摘编自何善蒙《“土”的再就业与百家争鸣》等材料二就当时而言，百家争鸣在经济上促进了农业生产的繁荣，同时封建经济的发展又反过来促进了文化的进一步繁荣，并进一步推动了中国社会由奴隶制向封建制的过渡在文化上，百家争鸣使教育从原来仅限于统治阶级内部进行的“学在官府”发展成为人人都能够通过不同渠道获取知识的“学在民间”知识分子对世界观和社会现象进行思考，使文化传播和文明进步都跨入了一个新的阶段——摘编自谭苏《论春秋战国时期的百家争鸣》1根据材料一并结合所学知识，概括百家争鸣出现的历史条件，并分析材料一中“土”的再就业的历史影响2根据材料
一、二并结合所学知识，分析战国时期百家争鸣的历史意义诸侯纷争与变法运动
一、选择题
1.[2024•汕头市高三一模]商代甲骨文证实，商王自称“一人”或“余一人”；西周早期周康王和西周晚期周宣王时期的青铜铭文证实周王自称“余一人”或“我一人”；春秋中晚期的“叔夷钟”铭文证实齐灵公也自称“余一人”这表明（）A.商代已出现君主专制的雏形B.西周延续和继承了商朝政制C.春秋时期传统礼制遭到破坏D.中华文明具有统一性连续性答案C
2.[2024•山东卷]西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制、移风易俗，成为一种普遍现象诸侯国转变做法主要是为了（）A.重构统治秩序B.限制贵族特权C.以德行教化民众D.打破宗法血缘关系答案A
3.[2024•聊城市高三一模]春秋初年，楚、吴均因文化落后被称为蛮夷之国，但到鲁宣公十二年（前597年）及鲁定公四年（前506年）却被《春秋》改称为“楚子”“吴子”；杞君（夏之后裔）朝鲁君时用夷礼被贬称为夷，后改用周礼则又得称为“诸夏”上述称呼变化印证了，当时（）A.列国纷争的现实B.华夏认同的观念C.夷夏关系的对立D.儒家思想的传播答案B
4.[2024•锦州市高三一模]公元前651年，齐、周、宋、许等国诸侯盟于葵丘，其中两条盟约为“毋忘宾旅”“毋遏汆”《管子•轻重乙》记载“为诸侯之商贾立客舍一乘者有食，三乘者有刍菽，五乘者有伍养”战国时期，各大国展开了对定陶（南北水运交通枢纽）的争夺战这可用于说明春秋战国时期（）A.生产力进步推动了社会观念更新B.商业在社会变革中具有重要地位C.关税已成为各诸侯国的主要财源D.社会结构的变迁受政治强势干预答案B
5.[2024•赣州市高三二模]《商君书》中记载了商鞅“驱以赏”的促农策略，即国家通过“驱以赏”的方法对力耕者赏以官爵，或利用价格和税收来鼓励农耕，并采取抑末政策来引导民众从事农业生产，从而在耕战中“使生力与杀力互相转化”商鞅的这一策略（）A.强化了皇权专制和独裁
8.推动了新兴地主阶级的发展C.立足于农民阶级的利益D.反映了儒法思想间相互借鉴答案B
6.[2024•衡阳市高三二模]孔子认为“道之以德，齐之以礼，有耻且格”；孟子认为“善政不如善教之得民也善政，民畏之；善教，民爱之”据此可知，他们倡导（）A.施行仁政B.教化民众C.隆礼重法D.敬天保民答案B
7.[2024•临汾市高三一模]下面是“孔子问道”图，反映了公元前518年孔子到洛阳问道于老子的事迹临别时，老子赠言孔子，日“当今之世……善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记”据此可知（）思想争鸣现象逐渐平息老子思想蕴含人生哲理儒道治国理念相互借鉴孔子具有经世济民情怀答案B
8.[2024•新课标卷]春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”不认同这一理念的学派是（）A.儒家B.墨家C.道家D.法家答案C
9.[2024•韶关市高三二模]先秦诸子百家在西周“敬天”观念的基础上，形成各具特色的“敬”观念儒家主张“敬鬼神而远之”，法家主张“尊君敬法”，道家认为“万物将自化二据此可知诸子百家（）A.主动应对社会转型的挑战B.重塑紧跟时代的道德规范C.适应兼并战争现实的需要D,建构内核一致的哲学体系答案A
10.（2023•湖北期中）公元前333年，齐威王与魏惠王会猎于郊，魏惠王夸耀自己的财宝一一十枚“照车前后各十二乘”的“径寸之珠”，齐威王对日“寡人之所以为宝者与王异”，有了檀子、盼子、黔夫、种首等治国功臣，“将照千里，岂特十二乘哉！”齐威王的这一认识是基于（）A.土人阶层的崛起B.治国思想的调整C.社会经济的发展D.社会变革的现实答案:D
11.（2023•江西赣州）春秋时期，从大夫执国命到陪臣执国命，乱象丛生到战国时期，各国无一例外都通过变法来削弱世卿大族的权势，选用出身低层的可控人才，培养忠于国君的官僚群体这体现的政治变革趋势是（）A.从权力下移到君主集权B.从诸侯割据到国家统一C.从世官制度到军功爵制D.从分封制度到郡县制度答案A
12.（2023•湖北荆州）《韩非子•五蠹》篇指出，“强兵必先富国，而重农则是富国的根本途径”道家认为“我无事则民自富”，倡导让百姓休养生息，自由发展社会经济儒家则主张顺应农时，在发展社会经济的同时兼顾民富各学派的经济思想从本质上反映了春秋战国时期C A.思想自由和百家争鸣B.战争频繁与诸侯割据纷争C.社会变革和经济转型D.思想融合与统一趋向加强答案C
二、综合题
13.2023•河北石家庄高一联考开学考试阅读材料，完成下列要求材料一战国时期，学术领域“百家争鸣”的出现绝非偶然，夏商西周时期为之奠定了两个并重且不可分离的历史基础人才和思想资源……西周末年礼崩乐坏，士作为低级贵族从政治结构中游离出来在生存压力之下，士面临着再就业的选择士再就业的事实，决定他们必须在自己原有知识基础之上，根据现实的需要，提出不同的思想观念和解决方案，并在私学兴起的背景之下不断强化自身独特的思想立场，这些举措推动形成了百家争鸣的局面,促进了轴心时期中国思想的突破——摘编自何善蒙《“士”的再就业与百家争鸣》等材料二就当时而言，百家争鸣在经济上促进了农业生产的繁荣，同时封建经济的发展又反过来促进了文化的进一步繁荣，并进一步推动了中国社会由奴隶制向封建制的过渡在文化上，百家争鸣使教育从原来仅限于统治阶级内部进行的“学在官府”发展成为人人都能够通过不同渠道获取知识的“学在民间、知识分子对世界观和社会现象进行思考，使文化传播和文明进步都跨入了一个新的阶段——摘编自谭苏《论春秋战国时期的百家争鸣》1根据材料一并结合所学知识，概括百家争鸣出现的历史条件，并分析材料一中“士”的再就业的历史影响2根据材料
一、二并结合所学知识，分析战国时期百家争鸣的历史意义［答案］1历史条件生产力的发展，井田制逐渐瓦解；王室衰微，分封制逐渐瓦解.，各国渴望人才；新兴地主阶级的崛起；由“学在官府”到“学在民间*学术逐渐下移，私学兴起；夏、商、西周的文化积淀；战争促进了民族交融，丰富了华夏文化答出3点即可历史影响促进了社会阶层的流动；推动了民间教育的发展；促进了学术思想的繁荣（答出2点即可）
（2）历史意义促进农业生产的繁荣和文化的进一步繁荣；推动教育的发展、知识普及和人才培养；是中国历史上第一次思想解放运动；百家争鸣中形成的学术派别奠定了中国传统文化的基础（其他答案言之有理亦可）。
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