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文本内容:
北京汉德三维集团高一年级第一次联考语文全卷满分150分，考试时间150分钟注意事项
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置
2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效作答;字体工整,笔迹清楚
3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上
4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交
5.本卷主要考查内容必修上册第一单元、第二单元第4课
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1〜5题材料一:眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度但我们不能一概而论以为这是社会大环境变化导致的必然结果社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远重提和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制任何诗人都不是生活在真空，而一个真正优秀的诗人应该责任和道义在肩，他的写作应该与这个时代紧密相连现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己不仅要在习以为常、司空见惯中洞悉它的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进现实不是空泛而虚假的概念，不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实诗人在个体精神承担的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写诗人不能在现实面前束手无策，丧失了进入的能力（摘编自梁平《让诗歌回归现实》）材料二新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源语言作为一个具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美之特性，承担着发现、记录和引领的使命古人说要“为天地立心，为生民立命”,要“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这应该也是我们当代诗歌所应当努力的方向其次，现实关怀和如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
17.
（1）指点江山激扬文字
（2）漫江碧透百舸争流
（3）箫鼓追随春社近衣冠简朴古风存（客有吹洞箫者倚歌而和之/二十四桥明月夜玉人何处教吹箫/箫声咽秦娥梦断秦楼月/凤箫声动玉壶光转）
18.示例
①一阵微风拂过，
②带来淡淡的花香，
③那是院子里盛开的樱花散发出的香气（写成两个语句，给2分；写成三个及以上，给4分；句子通顺，给1分如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
19.拟人（1分）溪流在山间跳跃，仿佛在欢快地迎接春天的到来（使用了拟人的修辞手法，给1分；写景贴切，给1分；语意完整，给1分如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
20.B（B项和文中的“面子”都指体面，表面的虚荣A.物体的表面C.城市的风貌D.粉末）
21.
①将他们与微笑联系起来
②事实上这些人和普通人一样（每处2分）
22.“微笑抑郁症”患者并不是每天缩在床上，丧失与人交往的能力，而是拥有比较好的社会功能，甚至令人误以为社交能力比普通人更好（4分）
23.【写作指导】这是一道引语式材料作文题材料由天水麻辣烫为切入点谈论对“特色”的思考和感悟材料共四句话第一句交代社会热点事件，天水麻辣烫走红，带动甘肃旅游热度第二句分析天水麻辣烫走红的原因是其在调料上的创新，既保留了麻辣烫原有的风味，又融入天水当地特色的调味品第三句交代，天水麻辣烫中的两种“灵魂调味”已经成为当地的特色优势最后一句是对材料的总结，说明不管饮食还是文旅，只有打造独一无二的“特色”，才能得到真正的认可和发展综合材料来看，材料立意的关键就在于最后一句，在于“特色”二字具体写作时，考生可以简单概述材料内容，提出观点唯有“特色”行千里【参考立意】
①唯有“特色”行千里
②挖掘自身特色，方能行稳致远
③“特色”才是发展的硬道理参照高考作文评分标准文言文参考译文材料一从前周文王被拘禁美里，推演了《周易》；孔子在陈蔡遭遇了困厄，作有《春秋》；屈原被放逐，写了《离骚》；左丘明双目失明，才编撰了《国语》；孙子的腿受了膑刑，而写了《兵法》；吕不韦被贬到蜀君上世上才流传《吕览》；韩非被囚禁在秦国，才写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是圣人贤士抒发愤懑而作的材料二大概各种东西不能处于平静就会发出声音……人在言论上也是这样有了不可抑制的感情然后才表达出来，他们歌唱是有了思念的感情，他们痛哭是有所怀念凡是从口中发出来成为声音的，大概都是有不平的原因吧！材料三我听见世上的人说诗人得志的少，处境困厄的多，难道真是这样吗？大概世上流传下来的诗，大多是古代困窘不得志的诗人的作品大凡读书人胸里蕴藏他所有的学问、抱负，却无法在当世施展的，大都喜欢游山玩水，过着隐居的生活，看见虫鱼、草木、风云、鸟兽这一类东西，往往探究描述它们种种奇怪的形状，心里充满着忧虑、愤慨的情绪，产生怨恨、讽刺的念头，倾诉羁旅之臣和寡妇的哀叹，因而能写出人们难于表达的话语大概越困厄就越能写得工巧，既然这样，那么并非写诗使人困厄，大概是诗人处境困厄后才能写出工巧的诗来我的朋友梅圣俞，青年时凭借先辈的功勋做了宜」且屡次参加进士考试，每次都被主考官压抑了，只能在州县做小官，总共有十多年他年纪快五十了，还接受聘书，做人家的慕宾，压抑着胸中怀藏的本领，不能够在事业上施展出来他的家在宛陵县，小时候就学习写诗，从做孩童的时候起，他所写的诗就使年长的人惊叹长大后，学习了六经仁义的学说，他写的文章，简洁古雅精粹，不想苟且迎合来博得世人的欢心世上的人也只知道他的诗罢了可是当时不论是贤能还是庸愚的人，一谈到作诗，必求教于圣俞；圣俞自己也喜欢把他不得志的心情在诗里表现出来，所以他平生所写的，以诗最多世上的人已经知道他了，可是却没有人向朝廷推荐从前王文康公曾经见到他，叹息说“两百年来没有这样的作品了！”王公虽然很了解他，也终究没有推荐如果能够使他在朝廷发挥作用，做了《雅》《颂》一类的诗，来歌颂大宋王朝的功业和德泽，把他奉献到宗庙里去，赶上《诗经》中的《商颂》《周颂》和《鲁颂》，难道不是伟大的事业么？怎么使他到老也不得志，却写些穷困人的诗，只是借虫、鱼一类的东西来抒发羁旅、愁闷的感叹？世人只是喜欢他诗作的技巧，却不知道他长期穷困潦倒并且将要衰老了，这难道不可惜吗？圣俞写了很多诗，不肯自己整理他的内侄谢景初，担心他的诗多了容易散失，就把他从洛阳到吴兴居留期间所写的诗，编成十卷我曾经特别喜欢圣俞的诗，而担心不能全部得到它，我立刻高兴谢景初能够替他分类编排起来，就写了这篇序，把它珍藏起来过了十五年，圣俞因为患病在京城去世我在哭吊之后，为他写了一篇墓志铭，于是向他的家人索取遗作，得到他的一千多篇遗稿，和原先收藏的，选择其中最好的六百七十七篇，编成十五卷唉！我对圣俞的诗已经论述得很详细了，因此这里就不再说了庐陵欧阳修序时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉诗歌伟大之处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于体察时代、观照现实，发现和传播时代之精神，高尚之人格与生活之美好为了保证自己身份和书写的有效性，我们需要紧扣时代脉搏，紧扣当代现实，才能既保证其成立，又保证其有意义我们如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？首先，关于新世纪诗歌的写作姿态和文本立场，我认为写诗就是自我的修炼，诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任担当诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会具有更加深切的现实影响力和生命纵深感我们应该主动地深入现实、深入人民，真正用脚步去丈量大地，而不是一个人坐在书房勾勒想象其次，关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经验的处理，我认为诗人要对此保持某种“随意而警醒”的“凝视”这段话的前半句来自张枣“作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群中，内心随意而警醒”后半句来自朵渔“一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种‘凝视关系”这都告诉我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代只有这样包含着接纳与对抗、切近与疏离的审视，我们才既能保持审慎而清醒的认知，又能完成诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入这个时代的诗篇（摘编自童作焉《新世纪诗歌写作的现实关怀和时代精神》）材料三新诗的精神重建不是口号，而是呼唤我们诗坛曾有的但已经缺失了的精神内涵诗歌有了精神有了内涵，才有了新的面貌在当下困顿的诗坛重提现实主义精神，其目的就是为新诗重建找一条道路，使得新诗重建变为现实这里所说的现实主义精神不同于现实主义后者是一种创作方法，起源于亚里士多德的模仿说，认为文学要忠实地反映现实，强调的是冷静、客观地模仿现实世界，要“按生活本来的面貌反映生活”；而前者更强调一种姿态——批判、介入、关怀现实和责任的承担因此，二者不在一个层面上，后者指的是一种创作方法，前者指向的是创作的精神和态度现实主义创作方法属于叙事文学，而现实主义精神属于一切文学和艺术无论何种表现方式的文学都离不开现实主义精神，现实主义精神是一种独立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法现实主义精神是超越一切创作方式的，它的具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等等无论何种表现方式的作品，都必须以现实主义精神为精髓，诗歌也莫能例外目前诗坛的困境与现实主义精神的缺失有着很大的关系而中国新诗要二次复兴，走出目前的低谷，必须进行精神重建，而笔者认为现实主义精神就是其精神重建的方向现实主义精神不是歌功颂德，要做到社会的关怀性与诗歌独立性相结合“文革”时期的诗歌写作可以称之为“意识形态”写作，诗歌成了时代的传声筒，写作失去了独立性，也就丧失了现实主义精神（摘编自令狐兆朋号《中国新诗重建的方向现实主义精神》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.诗歌需要及时介入现实，但作为文学概念的一种，诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现实的关联越来越弱化B.语言承担的使命是发现、记录和引领，诗人运用语言进行创作，创作的内容必须是关于当前的时代和生活的C.材料二从“为什么”的角度进一步阐明材料一的观点，并指出诗人要增强深入现实、关心时代和人民的主动性D.针对材料二的观点，材料三有不同意见，其提出的“现实主义精神”概念与材料二中“现实关怀”的概念本质不同
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.优秀的诗人要清楚现实的表面变化和内在演进，并及时介入；没有真正的介入，就没有真正的现实书写B.紧扣时代脉搏和当代现实，才能将复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀表现出来，成就伟大的诗歌C.我们倡导诗歌回归现实，引导诗人走向当代诗歌的精神重建，但这并不否定诗人主体和诗歌创作的独立性D.现实主义精神比现实主义更强调积极介入的姿态，因此当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义的创作方法
3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）A.”写什么和怎么写，一个是写作立场和态度问题，一个是写作技术问题要考虑‘怎么写，更要考虑‘写什么B.“诗歌创作主体和接受主体都通过诗歌使心灵安静，就能够抵抗现实生活中的压力，增强社会认同，使诗歌具有社会稳定功能”C“坚守古典诗歌的传统，坚守五四新文化运动的传统，坚守革命文学的传统，面对传统的坚守姿态，中国诗坛没有缺席”D.“从现实生活中汲取鲜活且有生命的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝官腔套话的侵蚀，更能呈现诗人文化修养的成色”
4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明（4分）
5.诗歌回归现实能否改变目前诗坛的困境？请结合材料谈谈你的看法（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6〜9题探亲苏三皮霜降过后，芝麻墨绿的枝叶在一夜之间暗淡下来，被迫裸露的芝麻英迫不及待地咧开嘴，无数黑乎乎的小脑袋探出来，好奇地打量着被白霜覆盖的萧瑟的田野爹无疑是激动的那块巴掌大的地，居然打了整整一担子芝麻黑油油的芝麻，把爹的心压得熨帖且实在这块地，曾荒芜了好些年头每次路过，爹都可惜得牙齿直打战这地肥沃着哩，把土块捏在手里，稍微用力就能捏出黑油来爹早就觊觎上了这块地爹的眼光曾长久地落在这块地上，嘴里不停地念叨，这块地要是交给俺来耕种，那该多中啊！果真事遂人愿爹没有想到的是，一块大大的馅饼砸在了自个儿头上分田到户时，这块地居然分到了爹手里那一夜，爹没有一时半会儿睡踏实哪怕挤不出两滴尿液，他也会搪塞娘，说要起夜去那天夜里，爹的头靠在田畦，抽了整夜的旱烟，流了整夜的热泪收割过后，爹把芝麻秆收拢了起来，扎成捆，堆在柴房爹舍不得用芝麻秆来烧火爹懂得，芝麻秆大有用处，得留着爹留着芝麻杆在寒冬腊月时用来喂牛爹省吃俭用买了一头牛犊爹知道，人的力气再大，也没有牛的力气大日子要过得红火，就得养一头牛黑油油的芝麻差点就亮瞎了爹的眼睛爹仿佛想起了什么一般，用力一拍大腿，斩钉截铁地对娘说，差点坏了事，吃水不忘挖井人，咱得给大恩人送点芝麻听说爹要送芝麻到北京，俺二爹凑上来，问爹能不能缓几天再出发二爹养了一头大肥猪，本想留到腊月再杀做熏肉，但听说爹要到北京去见大恩人，二爹想也没想就把猪给杀了二爹想让大恩人尝尝他做的熏肉二爹做的熏肉是当地一绝二爹自然不想错过这个机会二爹说，要不是大恩人，俺再厉害，也养不了一头大肥猪爹想，二爹说的着实在理爹行事一贯低调，想悄悄地去，悄悄地回，不想太多人知道这事但二爹嘴大，到处嚷嚷，说爹要到北京答谢大恩人很快，俺家就聚满了人，东家送来在山上摘的野菌，西家拿来河里刚捞上来的鲜鱼，张家李家说什么也要表示表示爹装了满满当当一担子后来者见担子装不下了，又是懊恼，又是抱怨，说爹不买他的面子爹狠狠地给了二爹屁股一脚说，俺就说吧，这事办得……办得不大妥当！不妥当归不妥当，爹出门时，俺看见他的神情，着实欢喜得很爹这人，万般好，唯一一点缺憾就是太较真说真的，有很长一段时间，俺也不敢保证爹真把大家伙的心意送到了大恩人那里但是，爹言之凿凿地说真送到了那是腊八节前夕，爹回到了庄里那个夜晚，万籁俱静，二爹家的狗一声不吭娘点燃煤油灯，见爹那个模样，一下子就晕了过去后来娘在多种场合说起那个夜晚，她说以为见着鬼了的确，娘当时对爹还家已不抱任何期望娘多次对俺们说，你爹不是存种，他是死在去见大恩人的路上娘说，你爹回家那天晚上，他蓬头垢面，尖嘴猴腮，瘦得没了人形，像竹竿一般，咋像个人哩？俺那时还小，不记事，何况爹回到家时，俺早已入睡，完全不晓得事情原来的模样但是俺能感觉到，爹回到庄里，仿佛不是一件光彩的事比如，二爹时常装作不经意地问，俺那熏肉，该不会让你路上吃掉或是换了酒钱吧？又比如东家问，俺那袋子野菌，煲汤味道可好？爹被气得青筋暴突，他咆哮着说，天地良心，大家伙的心意，俺可是全都送到了，信不信由你！可是，谁信呢？要是爹他真的光明正大地把大家伙的心意送给了大恩人，他至于在两个月后的一个夜晚偷偷摸摸地回到了庄里？更何况，族长问过爹，你究竟有没有见着大恩人哩？爹答，没见着，但是有人转交了东西族长又问，何人转交的？爹答，门口卫兵，他说一定转交，让俺放一万个心！族长哼了一声，冷冷地说，可有凭有证？爹说，凭证还真没有，但卫兵留了俺地址族长又哼了一声，愤愤然地说，饭桶，大饭桶！爹的头低到了裤裆里二爹甚至到处跟人说，他那十斤熏肉，定然已进了爹的肚子二爹跟着哼了一声，接着说，俺用脚指头都能想得到，就是他吃了但是，俺相信爹不是那种人爹和俺说，见到卫兵的那一刻，他仿佛见到了大恩人，爹说所有吃过的苦，都值了大家伙不知道的是，爹在回来的路上，荷包被扒了他一路讨饭，一路走，走了快两个月，才回到了庄里爹说，过了腊八就是年，俺得回家过年这个信念，支撑着爹一路走回了家但是，回到家里，爹就被流言蜚语击垮了直到新年快过完，一天早晨，春意已盎然，邮递员自行车欢快的铃声响彻整个村庄那辆绿色的自行车径直泊在了俺家门口，邮递员用一种近乎夸张的声音喊道，苏愣头，汇款单，北京来的汇款单！接下汇款单那一刻，爹泪流满面爹真没有想到，大恩人把乡亲们送给他的心意折价成钱币，给乡亲们汇了过来爹说，大恩人呀大恩人，让俺怎么说呢？让俺说啥哩？俺还能说啥哩？（有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.爹将荒芜多年的土地耕种得收获满满，这不仅体现了他对土地的珍视，也反映他不辞辛劳的态度B.爹决定给大恩人送芝麻，是出于对恩人的感激之情，同时也是遵循了“吃水不忘挖井人”的传统美德C.爹在去北京的路上遭遇了困难，但他克服了困难，最终成功地将村民的礼物亲自送到了大恩人手中D.爹回到家乡后，受到部分乡亲的不信任和质问；最后汇款单的到来才证明了爹的清白和诚信
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章刻画人物心理，如爹对大恩人的感激以及面对质疑时的无奈和坚持，使人物形象更加立体
8.文章运用了象征手法，如“芝麻”象征着爹的希望和收获，“牛犊”象征着家庭的未来和希望C.文章语言简朴，没有过多的修饰和华丽的辞藻，使得故事更加贴近生活，易于读者理解和共鸣D.文章主要采用第三人称的叙述方式，客观地展现了事件的发展，同时也使得故事更加真实可信
8.第一段是细腻的自然景物描写，请简要分析其作用（4分）
9.最后一段爹说，“大恩人呀大恩人，让俺怎么说呢？让俺说啥哩？俺还能说啥哩？”这句话是什么意思？有什么表达效果？（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10〜14题材料一昔西伯拘羡里，演周易；孔子厄陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也（节选自《史记•太史公自序》）材料二大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！（节选自韩愈《送孟东野序》）材料三予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也予友梅圣俞少以荫补为吏累举进土辄抑于有司，困于州县，凡十余年年今五十，犹从辟书为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世世之人徒知其诗而已然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多世既知之矣，而未有荐于上者昔王文康公尝见而叹日“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌••咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！圣俞诗既多，不自收拾，其妻之兄子谢景初，惧其多而.易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云庐陵欧阳修序（节选自《古文观止•梅圣俞诗集序》）
10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分（3分）予友同梅圣俞同少以荫补©为吏回累举同进士同辄抑团于有司
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.拘，指被拘禁，“百里奚举于市”的“举”表示被选拔、被任用，两者用法相同B.荫，是指封建时代子孙因先代官爵或功勋而受到封赏，文中梅尧臣因家族亲属而受荫C.辟，指征召，与《病梅馆记》“辟病梅之馆以贮之”中的“辟”词义相同D.雅颂是《诗经》内容和乐曲分类的名称雅为朝廷的乐曲，颂为宗庙祭祀的乐曲
12.下列对材料三有关内容的概述与分析，不正确的一项是（3分）A.文中指出古代不得志的诗人更能体悟生活，抒发沉郁的胸臆，写出人们难于表达的情感B.梅圣俞常用诗歌抒发不得志的感情，所以当时不论贤愚，人们谈论诗歌一定会向他求教C.梅圣俞诗作很多，但他却没有收集保管通过谢景初的努力，梅圣俞的诗作得以保存D.序文以评述梅诗为轴心，融议论、叙事、抒情为一体，饱含了作者对梅圣俞的倾慕和同情
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也（4分）
（2）其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老（4分）
14.请分别概括三则材料的文学创作理论（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15〜16题观雨
①陈与义山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴前江后岭通云气，万壑千林送雨声海压竹枝低复举，风吹山角晦还明不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵
②【注】
①此诗写于1130年夏，抗金形势略有好转诗人在汴京（今河南开封）失陷后，流寓湖南邵阳，此时正往在贞牟山上
②洗甲兵武王伐殷，兵行之日大雨，太公日“是洗濯甲兵
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.开篇诗人自称为“山客”，并提到自己“不解耕”，表达了自己因战乱而流离失所的无奈，以及对农耕生活的生疏和不适应B.“开轩危坐看阴晴”一句，表明诗人在风雨欲来之时，不仅没有避让，反而敞开窗扉，正面迎视，体现出一种豁达的人生态度C.“前江后岭通云气，万壑千林送雨声”通过视觉与听觉的结合，既展现了雨中自然界的壮阔景色，又蕴含着更深层次的象征意义D.“海压竹枝低复举，风吹山角晦还明”这里诗人运用比喻修辞手法，表达了自己在逆境中仍能坚韧不拔、乐观向上的精神风貌
16.请简要分析“不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵”所表达的思想感情（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分（6分）
（1）《沁园春•长沙》中表现革命者关注国家大事的言行的句子是“，
（2）《沁园春•长沙》中描写静中有动、生气勃勃的画面的两句是“,:
（3）箫是一种历史悠久的吹奏乐器，其音色圆润轻柔，幽静典雅，许多古诗词中都有吟咏例如a”，o
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成18〜19题春天的早晨，阳光透过窗帘的缝隙，轻轻地洒在了书桌上书桌上摆放着一盆绿萝，它的叶子在阳光的照耀下显得格外鲜绿绿萝旁边，还有一本刚刚翻阅过的书，书页微微卷曲，似乎还留有指尖的温度窗外，小鸟的歌声清脆悦耳，它们似乎在庆祝这美好的一天远处的山峦在朝阳的映照下，轮廓分明，山色空蒙我坐在书桌前，感受着这一切，心中充满了宁静和愉悦偶尔，拂过来的一阵微风带来那院子里盛开的樱花散发出的淡淡的香气空气中弥漫着春天的气息，让人心旷神怡
18.文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意（5分）
19.文中加点部分“它们似乎在庆祝这美好的一天”使用了什么修辞手法？请模仿这种修辞手法，写一个描述自然景象的句子（4分）
（二）语言文字运用n（本题共3小题，u分）阅读下面的文字，完成20〜22题在人们的印象中，抑郁症病人总是表现出情绪低落、垂头丧气、反应迟钝、思维迟缓、活动减少等症状，很少有人
①“微笑抑郁症”是抑郁症的一种,多发生在都市白领或者服务行业人员身上病症的根源往往与患者无法正确处理外界压力有关这类人在社会上给人的印象是呼风唤雨，无所不能但是，
②—,也有困惑、苦恼、无奈、悲伤由于“工作的需要”“面子的需要“，他们不愿向人倾诉这些负面情绪，白天大多数时间都面带微笑，这种“微笑”往往不是发自内心深处的真实感受，而是一种负担，久而久之成为情绪的抑郁和典型抑郁症不同的是，“微笑抑郁症”患者并不是每天缩在床上，与人丧失交往的能力，更是拥有比较好的社会劭熊甚至令人误以为社交能力比普通人更好因此，很多家属在他们出现异常行为时，都感受震惊或者难以相信
20.下列句子中的“面子”和文中“面子的需要”中的“面子”，意义和用法相同的一项是（3分）A.那些讲究的人，穿的皮袄都是有面子的，也就是外面罩着布的B.公司会计挪用890万打赏女主播，为面子一次刷200个“火箭”C.生态优先，绿色发展，城市不仅美了“面子”，也富了“里子”D.他涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字（4分）
22.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅可少量增删词语，但不得改变原意（4分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）继淄博烧烤、哈尔滨冻梨后，天水麻辣烫也从网络平台走红，带动甘肃当地文旅热度一路走高天水麻辣烫如此热辣滚烫，最主要的原因就是其在调料上进行了创新，融入了当地特色的调味品——麦积花椒和甘谷辣椒，使得汤底醇厚鲜美，麻辣适中，既保留了麻辣烫原有的风味，又增添了天水独特的味道而且这两种“灵魂调味”都是国家地理标志产品，已经发展成为当地的特色优势小到做一碗麻辣烫，大到发展文旅产业，都离不开“特色”二字对此，你有怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字北京汉德三维集团高一年级第一次联考•语文参考答案、提示及评分细则
1.C（A项，“诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现实的关联越来越弱化”错误，诗歌与现实的关联越来越弱化，原因不是因为诗歌进入现实需要沉淀B项，”创作的内容必须是关于当前的时代和生活的”错误，诗歌创作的内容不一定局限于当前D项，“概念本质不同”不准确，二者在本质上是一样的，都是指在文学创作中要结合现实生活，不能脱离现实生活材料三指出的是“现实主义精神不同于现实主义”）
2.D（“当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义的创作方法”错误，现实主义的创作方法也是诗歌创作的手段之一）
3.A（从材料二的论述中心看，一是谈“诗歌为什么需要现实关怀和时代精神”，这是诗歌“写什么”的问题，二是“如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神”，这是“怎么写”的问题B项，谈的是诗歌的功能和作用C项，谈的是坚守传统，并且与材料所说诗歌与现实的关联越来越弱化相矛盾D项，谈的是诗歌语言运用的问题）
4.
①用两个问题提出论题，分别统摄两个文段，使论述集中；
②先论述“为什么”，再论述“怎么办”，递进式结构使论证层次清晰、有力；
③综合运用了因果论证、引证等多种论证方法（每答出一点给2分，给满4分为止意思答对即可如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
5.观点一能改变
①诗歌回归现实能使诗人融入社会和时代，从而使诗歌内容有生命体验和现实关怀，拓展诗歌语言空间
②内容和语言的改变可使诗歌具有影响力，赢得读者观点二不一定
①诗歌回归现实仅仅使诗歌创作有了重建的方向，但真正介入现实还需要诗人正确处理时代关系和现实经验，兼顾社会的关怀性与诗歌独立性
②走出困境不仅需要方向，还需要诗人具有对时代和生活理解与把握的能力（每答出一点给3分，意思答对即可如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
6.C（根据文本内容，爹在去北京的路上确实遭遇了困难，但他并没有成功地将村民的礼物亲自送到大恩人手中爹的答复是“门口卫兵，他说一定转交，让俺放一万个心”，并没有直接交给大恩人，而是通过卫兵转交的）
7.D（文章采用的是第一人称的叙述方式，而不是第三人称文中有“俺”“爹”“娘”等第一人称的称呼，这表明叙述者是故事中的一个角色，而不是一个旁观者）
8.
①第一段的自然景物描写通过描绘霜降后芝麻田的变化，为读者营造了一个生动的农村景象
②这种描写不仅为故事设定了背景，还通过芝麻的丰收来表现爹的辛勤劳动和对土地的珍视
③同时，这种细腻的描写也增强了读者对故事情境的沉浸感，为理解爹对土地的感情和后续的行动提供了情感基础（每答出一点给2分，给满4分为止意思答对即可如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
9.
①这句话表达了爹在收到汇款单后的复杂情感爹感到既惊讶又感激，同时也有些不知所措，因为他没有直接见到大恩人，而是通过卫兵转交了礼物这句话反映了爹的诚实和对乡亲们的责任感，以及他对大恩人的深深感激
②从表达效果上看，这句话通过重复的疑问句式，加强了情感的表达，使读者能够感受到爹内心的激动和复杂情绪，同时也突出了爹的纯朴和善良（每答出一点给3分意思答对即可如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
10.B DF（句意我的朋友梅圣俞，青年时凭借先辈的功勋做了官，但屡次参加进士考试，每次都被主考官压抑了“梅圣俞”是“予友”的名字，共同做句子的主语，起强调作用，单独成句，“梅圣俞”后断句；“为吏”作谓语，主谓结构单独成句，其后断句；“进土”作“举”的宾语，其后断句）
11.C（辟词义相同”错误，词义不同文中“犹从辟书”的“辟”指征召，《病梅馆记》“辟病梅之馆以贮之”的“辟”是“开辟，开垦，开设
12.B（……所以当时不论贤愚，人们谈论诗歌一定会向他求教”错误由原文“然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多”可知，人们向他求教和他常用诗歌来抒发不得志的感情之间没有因果关系）
13.
（1）大概越困厄就越能写得工巧，既然这样，那么并非写诗使人困厄，大概是诗人处境困厄后才能写出工巧的诗来（第一个“穷”，处境困厄；“然则既然这样；“殆”，大概、恐怕；“工工工巧每点1分）
14.
①司马迁的“发愤著书”说；
②韩愈的“不平则鸣”说；
③欧阳修的“穷而后工”说（每点1分，共3分，意思对即可）
15.D（这里诗人运用的是拟人的修辞手法，并非比喻）
16.
①“不嫌屋漏无干处”，写屋漏雨湿，环境恶劣，但诗人并不嫌弃，展现出他的豁达与容忍这种容忍并非对自身困境的麻木，而是一种超越个人困苦的胸怀
②“正要群龙洗甲兵”，诗人运用典故，寄托了对战争早日结束、国家恢复和平的渴望，反映了诗人忧国忧民的情怀（每答出一点给3分意思答对即可。
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