伟大的母爱-愚昧的行为-冥婚

伟大的母爱，愚昧的行为冥婚论文导读这无疑是世间伟大母爱的展现更感叹生活在上个世纪二十年代的母亲的愚昧最为愚昧的行为莫过于给女儿操办冥婚论文关键词母爱，愚昧，冥婚王鲁彦是“五四”时期重要的乡土文学作家之一，他富于个性的乡土写实，当时就得到了鲁迅、茅盾等新文学先驱者的肯定，后来也得到文学史家的高度赞扬，被称为“乡土写实派中成就最高的作家之一”短篇小说《菊英的出嫁》是其文学作品中优秀的一篇文本中的母亲十年来一直生活在思念中，“这十年中她不知道滴了多少眼泪，瘦了多少肌肉了，为了菊英，为了她的心肝儿”女儿到了十七八岁的谈婚论嫁的年龄，她又主动张罗女儿的婚事，五六年来她“冒风冒雨，跋山涉水的去东西打听”，为女儿找到了一个好女婿，然后又忙碌地置办嫁妆，热热闹闹地把女儿嫁出去这无疑是世间伟大母爱的展现，但细细地研读文本，我们不得不在感叹伟大母爱的同时，更感叹生活在上个世纪二十年代的母亲的愚昧首先，菊英是可爱，乖巧的，她的死亡本是可以避免的，但是由于母亲对医药知识的偏见和无知最终导致了她的早天菊英跟着祖母去吃喜酒，因在外感染风寒冥婚，开始咳嗽，但是母亲并没在意后来菊英的声音有些哑了，母亲才开始担忧当母亲发现菊英的喉咙有小小的雪白的点子时才意识到事态的严重，“娘不晓得这是什么病，娘只知道喉病是极危险的”于是，娘喊了一只划船，带她到一个喉科医生那里去看，在医生那里她听到了一个可怕的名字白喉并且她听许多人说过，生这病的人一个礼拜就要死的但是菊英的病情并没有好转，而是情况更加恶化当有人告诉她西医可以治好这种病，她还是带着菊英来看但是娘本身就“不大相To信西医”，再加上菊英心里也怕西医，做母亲的一时心软，就依了孩子最终导致第三天早晨，菊英呼吸困难，出现了可怕的临死前的迹象，菊英娘才把西医请来但是为时已晚从文本的叙事可以看出，菊英虽然得的是白喉，但就当时的医疗水平来看，并不是不可治愈的，而是由于菊英娘对西医认识的偏见延误了医治时机，最终葬送了女儿年幼的生命论文格式其次，最为愚昧的行为莫过于给女儿操办冥婚在此，冥婚本身就是作者批判的一种风俗暂且不论，我们且说母亲操办冥婚的确是出于对女儿的无限爱意，但也不排除做给外人看的成分面对长年在外做生意的丈夫，菊英从一降生自然就成为了母亲的精神寄托在娘的心中，“菊英幼时是何等的好看，何等的聪明”，“她离不开娘，娘也离不开她”“她是娘的肉，她是娘唯一的心肝儿！”但是这个孩子在八岁的时候早夭，离开娘已经整整十年了，十年来母亲过着日思夜想的生活文章处处都洋溢着母亲对女儿的无限爱意但是透过文本，我们又不难发现在母爱背后还有其他的因素，就是完成外人对自己作为好母亲的评价当菊英长到十七八岁的时候，母亲按照自己的想法觉得她一定非常的寂寞，非常的孤单，该是给她找一个老公的时候了，于是娘按照自己的想法冥婚，终于寻到了一个自己很满意的好女婿接下来她更是不惜自己平时辛苦攒下的钱给女儿准备嫁妆，准备热热闹闹阔阔绰绰的办婚礼她“尽她所有的力给菊英预备嫁妆，是她的责任，又是她十分的心愿哈，这样好的嫁妆，菊英还会不喜欢吗？人家还会不称赞吗？你看，哪一种不完备？哪一种不漂亮？哪一种不值钱？”“看的人多说菊英的娘办得好，称赞她平日能吃苦耐劳她们又谈到菊英的聪明和新郎生前的漂亮，都说配合的得当”娘在这场风风光光的冥婚中得到了邻居们的赞赏，至此，菊英娘的母亲形象得到了众人的高度评价但是菊英娘并没有因为这场热闹的冥婚而得到快乐，而是婚礼后，她陷入了更加悲苦的境地，至少曾经的她可以看见心肝儿的棺材，但是从此以后连棺材她也是永久看不见了我们无法奢望生活在那个年代的母亲懂得唯物论，懂得人死后皆已化为一缕烟尘，所谓的来世根本不存在因此就操办冥婚一事而批判菊英娘就显得没有意义但是这个母亲操办冥婚的目的不纯粹是对女儿的思念，而是完成外界对自己最为母亲角色的最高褒奖，这不禁让我们觉得悲哀”其实，只要稍加反省就可知道别人的看法并不能影响我们可以获得的幸福”

①鲁迅在批判国民性的同时也对“看客”心理做了批判，而菊英娘这次却自觉自愿地做了一回“被看者”，这难道不是同“看客”一样同等悲哀的国民性体现吗？［注释］

①叔本华（德）.人性的得失与智慧.华文出版社年，第页,2004117一全文完一。