三年级下语文补充素材31古诗两首小池_西师大版1

三年级下语文补充素材-31古诗两首小池西师大版

（2019）杨万里（1127年一1206年），字廷秀，号诚斋汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇渔塘村）人南宋著名爱国诗人，文学家，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”、“中兴四大诗人”，学者称其为“诚斋先生”官至宝谟阁直学土，封庐陵郡开国侯，卒赠光禄大夫，谥号文节他一生作诗20190多首，只有4200首留传下来，被誉为一代诗宗杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情；语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣；称为“诚斋体”代表作品有《晓出净慈寺送林子方》、《小池》、《宿新市徐公店》、《闲居初夏午睡起》、《新柳》、《舟过安仁》等中兴四大家他的诗与陆游、范成大、尤袤齐名，称“中兴四大家”（南宋四大家）他起初模仿江西诗派，后来认识到江西诗派追求形式、艰深蹇涩的弊病，于绍兴三十二年（1162年）尽焚其力作诗篇千余首，决意跳出江西诗派的窠臼而另辟蹊径他在《荆溪集自序》中曾回忆过自己走过的创作道路“余之诗，始学江西诸君子，既又学后山（陈师道）五字律，既又学半山老人（王安石）七字绝句，晚乃学绝句于唐人……戊戌作诗，忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学，而后欣如也”他在诗中也曾明确表白“传派传宗我替羞，作家各自一风流陶（潜）谢（灵运）行前更出头”（《跋徐恭仲省干近诗》之三）正因为他不随人脚跟、傍人篱下，敢于别转一路，推陈出新，终于自成一家，形成了他独具的诗风，其诗风格纯朴，语言口语化，构思新巧，号为“诚斋体”对当时诗坛风气的转变，起了一定的促进作用学问渊博杨万里学问渊博，才思健举他的作品富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”雄健富丽的鸿篇巨制；也有状物姿态，写人情意，随手拈来，却能曲尽其妙的写景抒情小诗诗风平易自然、构思新巧、幽默风趣、清新活泼，有很强的艺术感染力他又十分注意学习民歌的优点，大量吸取生动清新的口语谣谚入诗，因此，他的作品往往“俚辞谚语，冲口而来”（蒋鸿翩《寒塘诗话》），给人纯朴自然的感受如“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁；愁杀人来关月事，得休休去且休休”（《竹枝歌》）完全似脱口而出的一首山歌，反映了他向民歌学习的成就杨万里现存的诗篇，有一部分直接抒写自己的爱国感情及对时政的关怀特别是他充金国贺正旦使的接伴使时，第一次横渡江、淮，去北方迎接金使，亲眼看到宋朝的大好河山沦于金人手中，淮河成了南宋的北部边界，两岸的骨肉乡亲，不能自由往来，心中有无限感慨，写下了不少爱国的诗篇，如“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是远，中流以北即天涯！”“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞”（《初入淮河》）他路经镇江金山时，看到风景如画的金山的亭台变成了专门招待金使烹茶的场所，愤慨地写下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”（《雪霁晓登金山》）的诗句，深深地鞭挞了屈辱的南宋小朝廷此外，如《过扬子江》、《虞丞相挽词》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等诗章，或寄托家国之思，或呼吁抗战复国，或歌颂抗敌捐躯的将领，或讽刺卖国投敌的权奸，都是万里的名篇关心民生他也有一些诗作反映了劳动人民的生活，表达了他对民生的关心及对劳苦人民的同情如《悯农》、《观稼》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和艺术性都比较高但上两类作品数量并不很多现存诗篇杨万里现存的诗篇，大部分是吟咏江风山月的写景抒情之作和应酬之作这部分，作品有的题材过于细碎，缺乏高度的艺术概括，流于粗率浅俗但他也有不少抒情写景的小诗，由于观察细致深入，描写生动逼真，感情真挚浓厚，因而意趣盎然，颇能动人如“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”（《闲居初夏午睡起》）“雾外江山看不真，只凭鸡犬认前村渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕”（《庚子正月五日晓过大臬渡》）“春回雨点溪声里，人醉梅花竹影中”（《除夕》）均写得圆转自然，清新活泼，极有思致，和那些专门描摹风云月露的诗人走的是不同的道路在近现代文学成就杨万里一生写作勤奋，相传有诗二万余首，现存诗四千二百首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》，今存建炎元年丁未九月二十二日（公元1127年10月29日），是杨万里出生的年代金兵大举入侵中原，于上年闰十一月攻陷汴京，这年四月，俘虏徽宗、钦宗二帝及太子、宗戚三千人北去，北宋宣告灭亡；五月，康王赵构即位，是为高宗，建立了偏安江南的南宋王朝从此开始宋、金战战和和南弱北强长期对峙局面杨万里八岁丧母父亲杨芾（公元1096Tl64年〉，字文卿，号南溪居士他精通《易经》，常忍着饥寒购买书籍，积十年，得藏书数千卷他曾指着藏书对杨万里说“是圣贤之心具焉，汝童怒之！”（胡铃《杨君文卿基志铭》）在父亲的影响下，杨万里自幼读书非常勤奋，广师博学，锲而不舍他14岁拜高守道为师，17岁拜王庭程为师，21岁拜刘安世、刘廷直为师绍兴二十年（公元1150年）春赴临安参加礼部试，落第而归，仍继续求学27岁拜刘才邵为师几年后在赣州司户任上，父亲又携领他去拜见滴居南安的张九成和途经赣州的胡锥王庭珪、张九成、胡铃等前辈的学问、节操以及力主，抗金的爱国精神，给了杨万里以重要的影响杨万里是一位爱国者，又是一位政治家他力主抗战，反对屈膝议和在进奏皇帝的许多〃书〃、〃策〃、〃札子〃中，他一再痛陈国家利病，力排投降之误，爱国之情溢于言表面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面，他指出〃为天下国家者不能不忘于敌，天下之忧，复有大于此者乎！〃（《千虑策？国势上》）告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜他既大胆批评孝宗经过符离之败，〃前日之勇一变而为怯，前日之锐一变而为钝〃（同上《君道中》），又坚决反对一些人轻易用兵、盲目冒进，主张以〃守而取〃（《与陈应求左相书》）的积极、慎重策略，稳步进取，先实国力而后图恢复，以求最终胜利他看重和同情人民，认为〃民者，国之命而吏之仇也〃（《千虑策？民政上》）将国家命运系之于人民,指斥官吏只会敲骨吸髓地压榨人民，激起人民的仇恨、愤怒和反抗因此，他提醒光宗要节财用、薄赋敛、结民心，民富而后邦宁，兴国之计，就在于此（《转对札子》）杨万里为人清直，个性刚褊孝宗贬他“直不中律”，光宗称他“也有性气”（《鹤林玉露》甲编卷4）《小池》手书

（一）他立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因而始终不得大用他一生视仕宦富贵犹如敝展，随时准备唾弃在作京宫时，就预先准备好了由杭州回家盘缠，锁置箱中，藏在卧室,又戒家人不许置物，以免离职回乡行李累赘，就这样“日日若促装”待发者这与那些斤斤营求升迁、患得患失之辈适成鲜明对照杨万里为官清正廉洁，不扰百姓，不贪钱物江东转运副使任满时，应有余钱万缉，他全弃之于官库，一文不取而归退休南溪之上，自家老屋一区，仅避风雨当时诗人徐矶（公元H62-1214年｝称赞他“清得门如水，贫惟带有金”（《投杨诚斋》），正是他清贫一生的真实写照杨万里的诗,在当时就有很大的影响“今日诗坛谁是主，诚斋诗律正施行”（姜特立《谢杨诚斋惠长句》）“四海诚斋独霸诗”（项安世《又用韵酬潘杨二首》）杨万里广泛地向前辈学习，但又绝不为前辈所固，而是立志要超出前辈他说“笔下何知有前辈”（迈使客夜归》又说“传宗传派我替羞，作家各自一风流，黄（庭坚）陈（师道）篱下休安脚，陶渊明，谢（灵运）行前更出头”（《跋徐恭仲省干近诗》）他正是以这种不肯傍人篱下、随人脚跟的开拓创新精神，终于“落尽皮毛，自出机抒”（吕留良、吴之振、吴自牧《宋诗钞诚斋诗钞》），别转一路，自成一家，形成了独具特色的诗风，创造了他的“诚斋体”，在诗歌史上独树一帜，建立了自己的诗派杨万里的诗歌作品不拘一格，富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸气势，也有“状物姿态，写人情意，则铺叙纤悉，曲尽其妙”（周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》）的委曲细腻功力他的“诚斋体”诗，具有新、奇、活、快、风趣王幽默的鲜明特点，〃流转圆美〃（刘克庄《江西诗派小序总序》），〃活泼刺底〃（刘祁《归潜志》卷8）,尤其为人所称道如《闲居初夏午睡起》“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”写得情致深婉，人称“胸襟透脱”（《鹤林玉露》甲偏卷4）又如《戏笔》、《擞风伯》、《下横山滩头望金华山》、《夏夜玩月》等，也都写得机智活脱，极有思致，具有很强的艺术感染力杨万里十分注意学习民歌的优点，大量汲取生动清新的口语人诗，往往“假辞谚语，冲口而来”（蒋鸿翔《寒塘诗话》），因而形成通俗浅近、自然活泼的语言特色杨万里一生留下大量抒写爱国忧时情怀诗篇他充任金国贺正旦使的接伴使时，因往来江、淮之间，迎送金使亲眼看到沦丧于金国的宋朝大好河山和中原遗民父老，心中郁满国家残破的巨大耻辱和悲愤，爱国主义诗歌创作表现得最集中、最强烈如著名的《初人淮河四绝句》“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳何必桑乾方是远，中流以北即天涯！（其一）”“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为只余鸥莺无拘管，北去南来自在飞二（其三〉唱出了灾难深重中爱国士人和广大人民的共同情感又如在见到金山吞海亭已成专为金使烹茶的场所时，他发出痛苦的呼喊“大江端的替人羞！金山端的替人愁！”（《雪雾晓登金山》）鞭挝了南宋小朝廷的屈辱和无能此外如《题吁胎军东南第一山》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞ZE相挽词》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等，或寄托家国之思，或呼吁抗战复园，或歌颂抗金将领，或讽刺卖国权奸，都是直抒爱国思想的名篇杨万里的绝大部分爱国忧时诗篇，不象陆游那样奔放、直露，而是压抑胸中的万丈狂澜，凝蕴地底的千层熔浆，大多写得深沉愤郁，含蓄不露如《过扬子江》“携瓶自汲江心水，要试煎茶第一功”表面似乎是说亲自动手汲水煎茶的雅兴，其实是蕴藏着深刻沉痛的感慨羞愤，须参照《雪雾晓登金山》一并领略杨万里说过“谁言咽月餐云客，中有忧时致主心”（《题刘高士看云图》）他那些吟咏江风山月的写景抒情作品，不少也是抒写爱国情怀的诗篇如《豫章江牵二首》、《九月十五夜月，细看桂校北茂南缺，未经古人拈出，纪以二绝句》、《月下果饮绝句》、《初丸夜月》等，都写得曲折多讽，意味深长，蕴含着对国家残破、中原未复的深沉郁愤晚年在《夜读诗卷》中曾沉痛自叙“两窗两横卷，一读一沾襟；只有三更月，知予万古心”其诗中寄寓的深意，值得后人细细咀嚼“吾生十指不沾泥,毛锥便得傲寰衣？”（《晚春行田南原》）杨不以士大夫自居，一生热爱农村，体恤农民，写了不少反映农民生活诗篇如《悯农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《过白沙竹校歌》等，还有《歌舞四时词》、《插秧歌》等写出农民劳动的艰辛和欢乐,《望雨》、《至后入城道中杂兴》等都具有比较高思想性和艺术性传有诗二万余首，现存诗4200余首，散文亦不乏佳品杨万里初学江西诗派，重在字句韵律上着意，50岁以后诗风转变，由师法前人到师法自然，形成独具特色的诚斋体诚斋体讲究所谓“活法”，即善于捕捉稍纵即逝的情趣，用幽默诙谐、平易浅近的语言表达出来如《檄风伯》“风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟！”就充分体现了诚斋体的特色所著《诚斋诗话》不专论诗，也有一些文论所作赋，以《涪溪赋》、《海赋》为有名所作词今存仅15首，风格清新，富于情趣，颇类其诗又精于《易》学，有《诚斋易传》，以史证《易》，为经学家非议所著《诚斋集》133卷（包括10种诗集及各体文章），有《四部丛刊》本；《杨文节公诗集》42卷，有乾隆间刻本；《诚斋易传》20卷，有曝书亭影宋本；《诚斋诗话》1卷，有《历代诗话续编》本后世纪念杨万里墓江西省文物保护单位位于江西省吉水县黄桥镇渔塘村从赣粤高速公路吉水互通口下，至黄桥镇有通村公路直达距吉安市23公里是南宋中兴大诗人、诚斋诗体创始人杨万里故里渔塘村文物古迹较多，现保存古建筑120余处，杨万里墓、杨万里著作木刻板、南溪桥、御书楼等均保存完好澄塘杨氏文人忠烈众多，仅宋朝就有贤士70余人，民族英雄岳飞手下大将、战死于河南小商河的杨再兴，也出自溢塘杨氏在游览杨万里故里的同时，还可前往石莲洞观奇洞风光，泡泉水口温泉，游览明朝地理学家罗洪先讲经台和他亲手创办的正学书院。