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文本内容:
、张中丞传后叙(与课件同步)教案
9、张中丞传后叙教学目标
1、了解传记文体和“叙”的特征
2、辨识、积累文言实词、虚词和特殊句式
3、了解文学家韩愈其人、其作品与其文学成就
4、驾驭本文的主要写作特色(叙事与争论)
5、理解文中所采纳的论证方法
6、概括张巡、许远、南霁云的形象特征
7、把握文中的细微环节描写和衬托写法,分析其作用;教学重点、难点
1、学习本文敏捷运用多样手法表现人物的传记写法
2、积累文化学问作者与作品
3、积累文言词汇和文言句式转移阵地,声言与其吃人,不如保全人命,等等张巡的友人李翰当即写T《张巡传》,上呈肃宗,褒扬张巡的忠义李翰还撰有《进张中丞传表》,充分表彰张巡等死守雎阳的业绩,指出雎阳出现人吃人现象,实出无奈,并非有意,为受^的英雄作了有力的申辩到了代宗大历年间,又有人争论所谓许远后死的问题,重新刮起污蔑抗敌英雄的歪风张巡的儿子张去疾以谣传为信,上书“父巡与雎阳太守远各受一面,城陷,贼所入自远分”;“巡与将校三十余皆割心剖肌,惨毒备尽;而远与麾下无伤故远心相背,梁、宋人皆知之”,“请追夺官爵以刷冤耻”代宗令百官争论此事,结果认为许远为雎阳主将,被叛军押往洛阳报功,故死于张巡之后,无可非议,张、许同为忠烈,不行妄加轻重可是,在张、许殉国五十年后,对许远后于张巡而死的问题,社会上仍有争论,藩镇割据势力想通过对英雄的中伤,制造分裂的舆论【写作意图】本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后,对有关材料作的补充,对有关人物的争论,所以题为“后叙”韩愈写作本文的意图就是为了说明事实真相,歌颂英雄,驳斥流言,颂扬正气,打击邪恶本文完备地体现了韩愈的为人与为文的风格,疾恶如仇,力排众议,表明白作者对忠臣烈士的景仰之情感情充足,叙事与争论的完备结合是本文的一大特色【课文解读】第一段原文元和二年四月十三日夜,愈与吴郡张籍阅家中旧书,得李翰所为《张巡传》翰以文章自名,为此传颇详密然尚恨有缺者,不为许远立传,又不载雷万春事首尾译文元和二年四月十三日夜晚,我与吴郡的张籍翻阅家中的旧书,发觉李翰所写的《张巡传》李翰一向因文笔好而骄傲,这篇传记写的也很具体周密然而我觉得缺憾的是、仍有遗漏,(那就是)没有为许远写传记,也没有记载雷万春事迹的始末小结是引子,借评论李翰的《张巡传》,交待写作本文的时间和缘由重点词解
1、恨缺憾
2、阙通“缺”,缺少,不足其次段原文远虽材若不与巡者,开门纳巡,位本在巡上,授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死,胜利名城陷而虏,与巡死先后异耳译文许远虽才能好像比不上张巡,但打开城门接纳张巡,职位本在张巡之上,却把指挥的权力交给张巡自己甘居其下,而且丝毫也不怀疑和猜忌,最终与张巡一同守城至死,成就了功名雎阳城陷落而被俘获,与张巡死的时间前后不同罢了分析对许远在睢阳之战中的表现以与他和张巡的关系做了一个总的评价结论是,许远的死和张巡的死在性质上是一样的,所不同的只是死的时间有先后罢了许远一一忠于国家,毫无私念,以大局为重原文两家子弟材智下,不能通知二父志,以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服于贼译文张、许两家的子弟才智低下,不能全面理解他们父亲的志向,认为张巡被杀而许远成了俘虏,便认为许远是怕死而用言辞向敌人降服了分析提出问题,以便后文进行驳斥本句写后人受无稽之谈的惑乱,对许远的误会原文远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎?当其围守时.,外无蜗蜉蚁子之援,所欲忠者,国与主耳,而贼语以国亡主灭远见救援不至,而贼来益众,必以其言为信外无待而犹死守、人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死处矣,远之不畏死亦明矣乌有城坏、其徒俱死,独蒙愧耻求活,虽至愚者不忍为呜呼!而谓远之贤而为之耶?译文许远真的怕死,为什么还要苦苦坚守住那小小的地盘,吃他所爱之人的肉,来抗击敌人而不倒戈呢?当他在围城中坚守时,城外没有一丁点的救济,他所要效忠的,国家与君主而已,而敌人告知说唐朝己亡了,国君已经死了许远眼看救援的军队不到,而叛军却越来越多,必定会认为他们的话是真的一一提出反诘,为许远澄清,点明事实一一远非畏死而降敌在外无援兵可待的状况下仍誓死守城,已经人吃人且将要吃尽,即使是愚蠢的人也能数着日子知道死的地方了,由此看来,许远不怕死这是很清晰啦哪有城被攻破、部下都死了,只有自己蒙受惭愧耻辱而求活命的呢?即使是最愚蠢的人也不忍心这么做唉!莫非说像许远这样贤明的人会做这样的事吗?一一指明当时的客观情境,说明许远抱定必死的决心分析这段话是驳论,驳对方的结论,着重在“畏死”二字上做文章列举了两条理由
1、“苦守尺寸之地,食其所爱之肉”;(反证法)
2、“外无待而犹死守”,“虽愚人亦能数日而知死处矣”(干脆论证)小结补叙许远轶事,用事实批驳许远畏死而辞服于贼的错误观点三个事实论据1“位本在巡上,开门纳巡,授之柄而处其下”2“苦守尺寸之地,食其所爱之肉”3“虽愚人亦能数日而知死处矣”许远忠勇坦荡、为国尽职,死而后已重点词解
1.竟与巡俱守死守城而死
2.远诚畏死果真、真的表示假设
3.食其所爱之肉:所宠爱的人的肉所字结构
4.当其围守时被围困被动用法
5.而贼语y€i以国亡主灭倒装、省略句正确语序“而贼以国亡主灭语之”
6.人相食且尽将要留意本段中“之”的用法第三段原文说者又谓远与巡分城而守,城之陷,自远所分始,以此垢远译文造谣的人又说什么许远与张巡分守雎阳城,城池的陷落,从许远所分守的地方起先的,想用这些来诽谤许远分析提出问题,以便后文驳斥另一种人对许远的诬陷一一由于他个人的过失导致睢阳城的沦陷原文此又与儿童之见无异人之将死,其脏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处观者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣译文这种论调又跟儿童的见识没有什么两样人快要死了他的五脏六腑必定有先患病的地方,拉绳子而拉断它,绳子的断绝必定有裂痕处旁观的人看到它这样,就跟着归罪它(先患病的脏腑和绳断之处),也太不通达事理了分析比方论证一一睢阳城的沦陷,许远不当独任其责原文小人之好争论,不乐成人之美如是哉!如巡、远之所成就如此卓卓,犹不得免,其他则又何说!译文小人宠爱发争论,不乐于成全别人的美名就是这样啊!像张巡、许远所成就的事业,如此卓绝不凡,还不能免遭非议,其他人还有什么可说的呢小结以人之将死心脏肺腑先病和引绳而绝必有断处为喻,说明城陷必有一处先破的道理,批驳“城之陷,自远所分始”、从而把城陷的责任归之于许远的观点比方论证1“人之将死,其脏腑必有先受其斋者”2“引绳而绝之,其绝必有处”“城之陷,自远所分始”的论调“与儿童之见无异”重点词解
1、以此诟远辱骂
2、其藏腑必有先受其病者内脏
3、引绳而绝之拉
4、从而尤之从跟从而并且,表递进
5、宁能知人之卒不救宁莫非王侯将相宁有种乎!卒最终
6、弃城而逆遁逆预先遁逃跑
7、战百万日滋之师每天增长
8、擅强兵坐而观者擅拥有而表修饰
9、设淫辞而助之攻也制造第四段原文当二公之初守也,宁能知人之卒不救弃城而逆遁,苟此不能守,虽避之他处何益?与其无救而且穷也,将其创残饿羸之余,虽欲去,必不达二公之贤,其讲之精矣译文当时许、张二公初守雎阳时,哪能料到别人最终不来救援,因而抛弃城池预先逃跑呢?假如这里守不住,即使躲避到其他地方又有什么用处呢?等到他们终无救援而又困难到极点时,带领那些受伤残废饥饿疲弱的残余土兵,即使想离开,也不行能达到目的地了靠着张、许二公的贤明,他们考虑得太精切了分析第一层,也是驳论,但没有干脆摆出敌论(敌论在《张巡传》中)反对的理由共有三点
1、指出张、许不知旁人会见死不救
2、强调睢阳尚不能守,逃到他处又何用
3、睢阳不能守率残余饿赢能突出重围?原文守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也?译文守住一座城池,捍卫着整个天下,靠着千百名誓死就战的土乓,抗击着百万个一天比一天多的敌军,掩护江淮大地,阻挡了敌人的攻势,国家没有灭亡,这是谁的功劳呢分析从驳转入立,歌颂张,许“守一城,捍天下”的功绩从正面确定张、许保卫睢阳的重大战略意义原文当是时,弃城而图存者,不行一二数;擅强兵坐而观者,相环也不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻也译文在那个时候,弃城逃命的,不能一个两个地数;拥有强大的军队坐而观望的人,环绕睢阳城四周有的是不追究评议这些人,反而指责张许二公以死坚守,也可见他们自己把自己和叛贼并列了,编造夸大失实邪说而帮助叛贼攻击(张、许等英雄)啊分析对那些好争论的小人以与别有专心者进行批驳,起到了统一舆论,统一相识的作用对比论证弃城而图存者,不行一二数;擅强兵坐而观者,相环也小结在驳斥“责二公以死守”的错误观点的基础上,充分确定张、许坚守睢阳城的功绩,对“弃城而图存者”、“擅强兵坐而观者”进行了揭露批判O延长睢阳是江淮的屏障,保障给养由淮河、长江沿汉水进入唐军后方,意义重大历史学界认为,张巡、许远坚守睢阳之功,不亚于郭子仪、李光弼的用兵重点词解
1、宁能知人之卒不救宁莫非(王侯将相宁有种乎!)卒最终
2、弃城而逆遁逆预先遁逃跑
3、战百万日滋之师每天增长
4、擅强兵坐而观者擅拥有而表修饰
5、设淫辞而助之攻也制造第五段原文愈尝从事于汴、徐二府,屡道于两府间,亲祭于其所谓双庙者译文我曾经在汴、徐二州的幕府里任职,常常来往于两州之间,亲自到人们所说的双庙去祭祀过分析承上启下原文其老人往往说巡、远时事,云南霁云之乞救于贺兰也,贺兰嫉巡、
4、学习本文的论证方法教学方法诵读法、探讨法、批注法、赏析法;自制PPT课件教学课时二课时教学内容与过程【导入新课】同学们都宠爱读传记爱英雄人物,做英雄男儿,这是我们有志青年的追求《张中丞传后叙》一文就是为安史之乱中的几位英雄做的一篇叙,是一篇后叙读起来让人血脉贲张,豪气顿生年轻人特殊要受到精英人物的精神滋养,让我们一起来学习这篇文章【作者简介】韩愈,唐代文学家、思想家字退之,河内河阳人自谓郡望昌黎,世称韩昌黎,谥号“文”,后人尊称韩文公韩愈与柳宗元同为古文运动的提倡者,为“唐宋散文八大家”之首他反对六朝以来的骈文,提倡先秦、两汉的散文,文学上主见“辞必己出”、“惟陈言之务去”他的文章,说理透辟,气概充足,结构严谨,语言精远之声威功绩出己上,不愿出师救爱霁云之勇且壮,不听其语,强留之,具食与乐,延霁云坐霁云慷慨语日“云来时,雎阳之人不食月余日矣!云虽欲独食,义不忍;虽食,且不下咽!”因拔所佩刀断一指,血淋漓,以示贺兰一座大惊,皆感谢为云泣下云知贺兰终无为云出师意,即驰去将出城,抽矢射佛寺浮图,矢著其上砖半箭,日吾归破贼,必灭贺兰,此矢所以志也”愈贞元中过泗州,船上人犹指以相语译文那里的老人常常说起张巡、许远当时的故事说南霁云向贺兰进明恳求救兵,贺兰忌妒张巡许远的声望功绩超过自己,不愿出兵援救宠爱南霁云英勇豪壮,不听他的话,硬要留他,打算酒席与歌舞,请(迎接)南霁云入座霁云慷慨激扬地说“我来的时候,雎阳的人没饭吃已经一个多月了!我即使想一个人吃,道义上不忍心;即使吃了,也咽不下喉咙!”于是拔出佩刀斩断一个手指,鲜血淋漓,拿给贺兰看在座的人特别震惊,都感动激扬地为南霁云流下眼泪霁云知道贺兰终究没有为他出兵的意思,马上奔驰而去快要出城,抽出箭来射佛寺的佛塔,箭的半截射进了它上边的豉中,说“我回去击败叛逆,确定要歼灭贺兰,这支箭用来作标记!”我在贞元年间经过泗州,船上的人还指着来相互谈论分析叙南霁云乞师贺兰进明的经过原文城陷,贼以刃胁降巡,巡不屈,即牵去,将斩之;又降霁云,云未应巡呼云日“南八,男儿死耳,不行为不义屈”云笑日“欲将以有为也;公有言,云敢不死!”即不屈译文城破以后,叛军用刀威逼迫降张巡,张巡不屈服,就拉出去,打算杀死他;又迫降南霁云,霁云没有回答张巡呼喊霁云道“南八,男子汉一死罢了,不行为不义之人所屈服!霁云笑着说“本想有所作为,您既然有话,我怎敢不为国捐躯!”于是就义了分析叙南霁云与张巡壮烈就义的经过小结叙写南霁云乞师贺兰进明与其与张巡英勇不屈、壮烈就义的事迹,塑造了南霁云这个忠贞英勇、爱憎显明、浩气凛然的人物形象,也从则面凸现了张许的光辉形象,衬托出了贺兰等人的丑恶本质南霁云一一
1、乞救于贺兰,被强留
2、断指不食
3、射矢明志
4、笑而就义选取最有代表性的事务表现人物性格特征慷慨激扬、坚毅无畏、视死如归的英雄形象并借以烘托巡加倍义烈重点词解
1、愈尝从事于汴、徐二府从:跟从事:做事.
2、屡道于两府间名作动,取道,来往
3、其老人往往说巡、远时事当时的事
4、具食与乐(y诧)打算
5、因拔所佩刀断一指于是,就
6、一座大惊全,整
7、皆感谢为云泣下感动
8、矢著(zhu6)其上砖半箭加在……之上
9、贼以刃胁降巡使动用法,使……倒戈
10、即驰去、即牵去、即不屈于是,就
11、不行为(wei)不义屈被,表示被动第六段原文张籍曰有于嵩者,少依于巡,与巡起事,嵩常(尝)在围中籍大历中于和州乌江县见嵩,嵩时年六十余矣以巡,初尝得临涣县尉,好学无所不读,籍时尚小,粗闻巡、远事,不能细也云巡长七尺余,须髯若神尝见嵩读《汉书》,谓嵩日“何为久读此?”嵩日“未熟也”巡日“吾于书读不过三遍,终身不忘也”因诵嵩所读书,尽卷不错一字嵩惊,以为巡偶熟此卷,因乱抽他帖以试,无不尽然嵩又取架上诸书,试以问巡,巡应口诵无疑嵩从巡久,亦不见巡常读书也为文章,操纸笔立书,未尝起草初守雎阳时,士卒仅万人,城中居人户亦且数万,巡因一见问姓名,其后无不识者巡怒,须髯辄张与城陷,贼缚巡等数十人,坐,且将戮巡起旋,其众见巡起,或起或泣巡日“汝勿怖死,命也”众泣不能仰视巡就戮时,颜色不乱阳阳如平常译文张籍说“有个叫于嵩的人,年轻时投靠张巡等到张巡起兵时,于嵩曾在围城之中”张籍大历年间在和州乌江县见过于嵩,于嵩那时年纪六十多岁因为张巡,起初得到了临涣县尉职务,宠爱学习,没有什么书不读张籍当时还小,粗略听到张巡、许远的事,没能细问说张巡身高七尺多,胡须长得像天神曾望见于嵩读《汉书》,对于嵩说“为什么老读这部书?”嵩回答说“还没读熟呢”张巡说“我对书读不超过三遍,就一辈子不会遗忘”于是背诵于嵩所读的书,背完一卷不错一字于嵩很惊异,认为张巡碰巧熟识这一卷,就乱抽其他书套里的书来试,没有不是这样的于嵩又拿书架上的很多书,试着来问张巡,张巡随口背诵毫无迟疑于嵩跟随张巡时间长了,也不见张巡常常读书,作文章,拿起纸笔就写,从来没打过草稿刚守雎阳的时候,士卒近万人,城里的居民也近数万,张巡靠着一次见面问过姓名,那以后没有不相识的张巡发怒,胡须就蓬开到雎阳城陷落,叛贼捆绑着张巡等数十人,坐在地上,将要杀害张巡起身一动,他的部下见他起身,有的站起,有的哭泣张巡说“你们不要胆怯,死,是命”大家都哭得不能抬头看他张巡就义时,脸色不变,安祥得跟平常一样分析详叙张巡博学与英勇就义的事迹原文远宽厚长者,貌如其心;与巡同年生,月日后于巡,呼巡为兄,死时年四十九译文许远是宽仁厚道的人,外表犹如他的内心;跟张巡同年诞生,月日比张巡晚,称张巡为兄长,死时年仅四十九岁分析简叙许远宽厚的为人原文嵩贞元初死于亳、宋间或传嵩有田在亳、宋间,武人夺而有之,嵩将诣州讼理,为所杀于嵩无子张籍云译文于嵩贞兀初死于亳州、宋州之间,有人传闻于嵩在亳、宋之间有田产,武人夺去占有它,于嵩打算到州里去告状,被武人杀害于嵩没有儿子(以上这些都是)张籍说的分析交代于嵩讲解并描述张、许轶事之人之死小结补叙张巡,许远的轶事写于蒿,看似闲笔,但对表现张巡的形象有作用,而“尽卷不错一字”、“一见问姓名,其后无不识者”的描写则特别传神地刻划出了张巡博闻强记的一面这些叙述的文字和争论部分相辅相成,既深化了争论,又弥补了人物塑造缺乏立体感的缺憾,可谓一箭双雕重点词解
1、少年轻时
2、依于巡跟随着张巡
3、起事指起兵讨伐叛军
4、粗大略
5、须髯rdn若神胡须长得象神仙一样
6、尽卷背完一卷书
7、帙zhi包书的套子他帙另外一卷书
8、尽然都是这样
9、操拿起
10、立书马上就写
11、辄zh6就
12、张张开
13、戮lu杀
14、起旋指起来小便一说,指站起来环顾四周
15、汝:你们
16、怖胆怯o
17、颜色面色
18、阳阳安祥镇静,毫无畏惧的样子
19、诣yi去到,往讼理告状【文言词语】1所欲忠者,国与主耳者助词,附在别的词的后面,组成名词性短语译“所要效忠的是国家与君主罢了”2宁能知人之卒不救宁能怎么之助词,用在主语和谓语之间,取消句子独立性,可不译卒副词,最终译“怎么能料到别人最终不来救援呢”⑶此矢所以志也所以用来……的志通“识”作标记译“这支箭就是用来作标记的”【特殊句式】
(1)疑畏死而辞服于贼这句既是状语后置句,又是省略句,应当是“疑之畏死而于贼辞服”译“怀疑他(许远)胆怯死而向敌人说了屈服的话”⑵何为久读此宾语前置句,疑问代词“何”作介词“为”的宾语前置,应当是“为何久读此”译“为什么总读这本书呢”⑶为所杀为所固定句式,表示被动译“被武人杀害”【层次结构】全文可分三部分第一部分(1段)交待写作本文的时间和缘由其次部分(2,3,4段)驳斥小人的无稽之谈,歌颂张许二人的名贵品质和历史功勋第一层
(2)补叙许远轶事,用事实驳斥“畏死辞服于贼”的错误论调三个事实论据1)“位本在巡上”2)“苦守尺寸之地,食其所爱之肉”3)“虽愚人亦能数日而知死处矣”“远之不畏死亦明矣”其次层
(3)批驳“城之陷,自远所分始”的论调两个比方说理1)“人之将死,其脏腑必有先受其病者”2)“引绳而绝之,其绝必有处”“城之陷,自远所分始”的论调“与儿童之见无异”第三层
(4)
1、驳斥“责二公以死守”的错误争论首先指出张许不知旁人会见死不救其次强调睢阳尚不能守,逃到他处又何用然后睢阳不能守率残余饿赢能突出重围?
2、歌颂张,许“守一城,捍天下”的功绩
3、怒斥小人不追究拥兵坐观者,反责“二公以死守”的卑劣行为第三部分(
5、6段)绽开对英雄人物南霁云和张巡的轶事的描写第一层
(5)记叙南霁云的事迹
1、叙南霁云乞师贺兰进明的经过
2、南霁云与张巡壮烈就义的经过其次层
(6)补叙张巡,许远的轶事
1、详叙张巡博学与英勇就义的事迹
2、简叙许远宽厚的为人
3、交代于嵩(讲解并描述张、许轶事之人)之死【课文主旨】本文热忱地歌颂了张巡、许远、南霁云等为国为民抗击安史叛军而至死不屈的英雄事迹,批判了那些不顾国家人民安危,忌贤妒能,拥兵谋私的军炼,对当时与后代的散文创作都有重大影响有《昌黎先生集》其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品,均有卓越的成就杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”;苏轼称他“文起八代之衰”【文起八代之衰】“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋,这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代“衰”是针对八代中的骈文而言的,表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满因为两晋以后,骈文风气大盛,不分内容场合,几乎无文不骈、无语不偶,走向了形式主义歧途;内容上大多风花雪月,儿女情态,无病呻吟,趋于堕落到了唐代中叶,韩愈、柳宗元发起了大张旗鼓的古文运动,主见用散句单行的形式写作散文,使这种散文渐渐代替了此前的骈文,并持续千百年在这场运动中,韩愈的开创之功是不行没的,并且有着卓越的理论和创作实践所以,苏轼在《潮州韩文公庙碑》中作了“文起八代之衰”的千古赞誉【古文运动】实际是以复古为名的文风改革运动,他和柳宗兀一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点,主见学习先秦阀,驳斥了那些小人造谣中伤的无稽之谈,抒发了自己对抗战英雄的崇敬之情,补叙了轶事,澄清了事实,伸张了正义【人物形象】
1、张巡为捍卫国家的统一和挽救民族的危亡而艰苦卓越、英勇坚韧地与敌人决战到最终一息的忠勇品质,慷慨悲壮、至死不屈、视死如归的英雄气节,洋溢着可歌可泣的爱国主义精神博闻强记的品行
2、许远具有宽厚谦和、忠贞不渝、为国让贤、以大局为重的崇高品质
3、南霁云关羽式的人物,箭法超群,侠肝义胆、嫉恶如仇、忠贞刚烈生于魏州顿丘(今河南省清丰县)南寨村农夫家庭因排行第八,人称“南八”在平定“安史之乱”中屡建奇功南霁云青少年时代勤劳能干,宠爱学习,平常收工后总要习文练武传闻他会七十二路枪法,善骑马射箭,能左右开弓,百步之内箭无虚发因家境贫寒,不得不弃家外出谋生,后投奔张巡部下被委以重任
4、贺兰进明善嫉,自私;爱才作者对三个人物的写法不同对许远是严正的描写,伴以精到的论析,夹叙夹议,笔调慎重,不容置疑,展示了许远宽厚磊落的人格品性;对南霁云则以色调剧烈,充溢力度的笔触,集中写出他在贺兰宴上的抽刀断指,慷慨陈词和抽矢射佛寺浮图,最终慷慨赴死等几个人生片段极为生动形象地展示了其豪爽性格和侠肝义胆;写张巡主要是转述跟随过张巡的于嵩的话,从侧面加以补充【写作特色】
(一)、夹叙夹议,叙议结合,神气流注,章法浑成
1、主题显明赞美英雄、斥责小人剧烈的爱憎贯穿于文章始末
2、争论、叙述转接自然
3、夹叙夹议,议是抽象的叙,叙是形象的议
4、前后关联,遥相呼应文章先议后叙,看来是两大部分,但毫无脱节之感,这首先是因为不管是叙述,还是争论都服务于赞美英雄,斥责小人的显明主题从整体上讲文章的前半部分侧重争论,但争论中带有叙事例如“远虽村若不与巡者,……与巡死先后异耳”这节文字主要对许远的名贵品质进行争论但也附带叙述了许远开门纳巡,授之柄而处其下的事迹把争论与叙述有机地统一在一起再如“远诚畏死,何苦守尺雨寸之地……以与贼抗而不降乎?”这一节文字主要针对“畏死”的论调进行驳斥,但又包含了对许远杀所爱的人充饥的事迹的叙述
(二)、描写人物,形象逼真,气韵生动,丰富饱满文中人物各有性格特征,南霁云的刚烈英武,张巡的从容不乱许远的宽厚谦逊,贺兰进明的卑劣无耻本文在塑造人物形象时具有以下特点1)场面描写其中南霁云乞师贺兰进明的描写最喜闻乐见,文中细心描写了南霁云慷慨陈辞、拔刀断指、抽矢射塔三个场面,歌颂其凛然正气,赞美其忠肝义胆张巡就义“与城陷……阳阳如平常”一一大义凛然,视死如归2)语言描写南霁云在贺兰宴会上的讲话“云来时,睢阳之人不食月余日矣虽欲独食义不忍,虽食且不下咽”三个“食”字,顿为两层,显得强调有力,加上两个“虽……不……”句式连用,将南霁云时刻挂念着围城中父老和同伴们的心理,赤诚报国不图个人好处的品质,生动地刻画了出来“吾归破贼,必灭贺兰!此矢所以志也”一一义愤填膺,刚烈无比3)细微环节描写“拔所佩刀断一指,血淋漓,以示贺兰”,体现出霁云刚烈无比的激愤难抑的感情,令人骇人动目4)衬托手法A、南霁云的忠肝义胆,磊落胸怀和刚烈英武,以贺兰进明可耻的居心和卑劣的行径作反衬B、张巡就义时从容镇静,视死如归,也是由其部下的苦痛哀恸的表情来衬托的“一座大惊,皆感谢为云泣下”的表现,衬托出南霁云拔刀断指行为的壮烈感人C、“过泗州,船上人犹指以相语”的插叙,将霁云射塔明志的豪壮举动,衬托得如在目前【思索与练习】
一、本文赞扬了怎样一种精神,对今日有何现实意义?
二、本文哪些地方表现出争论与叙事并重的特色?
三、试具体分析文中在塑造英雄形象时,采纳了哪些有效方法、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风韩愈用他杰出的散文影响文坛,还热忱地激励和指导后进写作古文经过他和柳宗元等人努力,最终把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋好用散文的基础由于他对古文的提倡,苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首生平经验韩愈一生经验大致分四个阶段一一第一阶段,24岁以前3岁丧父受兄韩会抚育后随韩会贬官到广东兄死后,随嫂郑氏北归河阳后迁居宣城7岁读书,13岁能文,从独孤与、梁肃之徒学习,究心古训,并关切政治,自称quot;前古之兴亡,未尝不经于心也,当世之得失,未尝不留于意也quot;(《与凤翔邢尚书书》),确定了一生努力的方向20岁赴长安应进士试,三试不第其次阶段,25至35岁先登进士第然后三试博学鸿词不入选,便先后赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职,后至京师,官四门博士这一阶段重要诗文,有《原道》、《原性》、《答李翊书》、《师说》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》、《此日足惋惜赠张籍》、《山石》等第三阶段,36至49岁先任监察御史,因上书论天旱人饥状,请减免徭役赋税,指斥朝政,被贬为阳山令顺宗即位,用王叔文集团进行政治改革,他持反对立场宪宗即位,获赦北还,为国子博士改河南令,迁职方员外郎,历官至太子右庶子因先后与宦官、权要相对抗,仕宦始终不得志这一阶段重要诗文,有《张中丞传后叙》、《毛颖传》、《送穷文》、《进学解》、《八月十五夜赠张功曹》、《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、《南山诗》、《秋怀诗》11首、《石鼓歌》等第四阶段,50至57岁病故先从裴度征讨淮西吴元济叛乱,任行军司马,贯彻了加强中心集权反对藩镇割据的主见淮西平定后,升任刑部侍郎他一生排斥佛教元和十四年
(819)宪宗迎佛骨入大内,他奋不顾身,上表力谏,为此被贬为潮州刺史移袁州不久回朝,历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等显职为兵部侍郎时,镇州王庭凑叛乱,他前往宣抚,胜利而还最终这一阶段,政治上较有作为重要诗文有《平淮西碑》、《论佛骨表》、《柳子厚墓志铭》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《洸吏》等传世名言书山有路勤为径,学海无崖苦作舟(韩愈治学名联)天街小雨润如酥,草色遥看近却无最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都(《早春呈水部张十八员外》)师者,所以传道授业解惑者也(《师说》)业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随(《进学解》)【名人轶事】华山“韩退之投书处”趣事游人巡游华山,都会留意到苍龙岭上的摩崖石刻“韩退之投书处”几个大字相传韩愈当年登华山览胜,游罢三峰下至苍龙岭时,见苍龙岭道路如履薄刃,两边绝壑千尺,不由得两腿发软,寸步难移,坐在岭上大哭,给家里人写信诀别并投书求救华阴县令闻讯便派人把韩愈抬下山【传记文学】概念记载人物事迹以传于世的文体“叙一人之始末者,为传之属”“叙一事之始末者,为记之属”基本特征
1、所记人物和事务应有历史的真实性真实性是传记的生命
2、所记事务应相对完整,着意表现传主的特性特征
3、塑造人物形象时在保持真实性的前提下应有适当的艺术加工分类标准有内容和作者两个
1、史传纪传体正史中的人物传记《史记》、《汉书》、《三国志》、《后汉书》
2、杂传单独成书的类传《列女传》
3、散传一人一传,但不单独成书,以单篇流行,或散见于各家文集中的个人传记包括传状、碑铭、自序等
4、专传一人一传,单独成书的中篇以上个人传记
5、别传或他传由别人写的
6、自传由自己写的
7、合传把几个人合在一起写的【关于“叙”1叙(序)和引言、跋、
1、叙(序),一般写在书或文的前面,也有写在后面的,争论叙事兼有之
2、引言(前言、导言、绪言、序言)是正文的引子,相当于演说中的开场白内容切忌空泛,篇幅不宜过长前言用200300字的篇幅,提出问题,包括〜写作目的、意义和作用,综述问题的历史、资料来源、现状和发展动态,引言只起引导作用,引言一般不另列序号与标题
3、置于书后之文谓之“跋”,也称后记“后叙”,类似“后记”,是对前人为张许作传的订正、补充这种文体,争论与叙事并重,笔法敏捷【人物介绍】张中丞即张巡(709——757),邓州南阳(今河南南阳)人唐玄宗开元末年进士,由太子通事舍人出任清河县令,又调真源县令玄宗天宝十四载
(755)安禄山叛变,张巡在雍丘一带起兵抗击,后与许远同守睢阳(今河南商丘南)孤城,被围经年,终因兵尽粮绝,援兵不至,与肃宗至德二载
(757)城破被俘,与部将36人同时殉难中丞是朝廷加封张巡的官衔《张中丞传》即《张巡传》,唐李翰撰,今佚《张中丞传后序》是对《张巡传》的补充【写作背景】唐玄宗天宝十四年
(755),安史之乱爆发,叛军攻下洛阳次年,叛军又攻据长安,玄宗逃往四川,其子肃宗逃往灵武在叛军强大的攻势面前,唐朝官吏纷纷逃跑或倒戈,但也涌现出一些坚持抗战、至死不屈的英雄,领导雎阳保卫战的张巡、许远,就是他们中间的杰出代表张巡,原为真源县令,在上司谯郡太守倒戈敌人后,帅兵入守雍丘,叛军数万来攻,张巡英勇拒敌,屡战屡捷继而转移阵地,驻守宁陵肃宗至德二年
(757)正月,叛军以重兵猛攻雎阳,应太守许远的恳求,张巡率部自宁陵前往救援,与许远合兵共守雎阳,担负军事指挥的重任,而许远则主管粮草供应等后勤工作守城初期,张巡率南霁云、雷万春等战将奋勇杀敌,重创叛军,连敌方主将尹子奇也被南霁云射中左目但是,后来敌人不断增兵,城中粮食渐少,伤亡增多,境况极度艰难张巡派南霁云突出重围,前往临淮,向河南节度使贺兰进明求救贺兰拥兵自重,不愿出师南霁云转至宁陵,获三千援兵,冲入雎阳城后,仅余千人,而叛军攻势越来越猛,城中陷于绝境当时,除贺兰进明外,谯郡许叔冀、彭城的尚衡等都有军事实力,却都袖手旁观,见死不救据《资治通鉴》记载,雎阳城内粮食告罄,张巡、许远与士卒同食茶纸,“茶纸既尽,遂食马;马尽,罗雀掘鼠;雀鼠又尽,巡出爱妾,杀以食士,远亦杀其奴;然后括城中妇人食之,继以男子老弱人知必死,莫有叛者”到了十月,叛军从许远所分守的西南方攻入,雎阳遂告陷落,张巡与部将三十六人一同殉难许远被叛军掳至洛阳,后亦遇害张、许坚守雎阳,蔽障江淮财赋之区,且为唐朝军队重整旗鼓,发动反击,赢得了珍贵的时间雎阳城破三日之后,唐朝援兵赶到了,后十日,洛阳即告收复张、许殉国后,那些为叛军的淫威所震慑的文武官吏,为了替自己逃跑和倒戈的可耻行径辩解,反而漫步无稽之谈,指责张、许不该死守雎阳,应。