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文本内容:
子好事者,拓取持寄情相亲六书篆籀数变改,训诂彳笈世多失真谁初妄凿妍与丑,坐使学士劳骸筋堂堂鲁公勇且仁,出遇世难亲经纶挥毫卓荤又惊俗,岂亦以此夸常民但疑技巧有天得,不必牵强方通神诗歌甘棠美召伯,疼惜蔽芾由思人时危忠谊常恨少,宝此勿复令埋埋
7、宋朝陆游《夜闻湖中渔歌》・梦回一灯翳复明,卧闻湖上渔歌声呜呜乍低忽更起,姨姨欲断还微萦初随缺月堕烟浦,已和残角吹江城哀痛似击渐离筑,忠愤如抚桓伊筝放臣万里忧国泪,戍客白首怀乡情峡猿失侣方独宿,沙雁垂翅犹遐征巴巫竹枝短亭晚,潇湘软乃孤舟横世间此恨故相像,使我百感何由平!
8、宋朝-陆游《书愤》病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺天地神灵扶庙社,京华父老望和銮出师一表通今古,夜半挑灯更细看
9、宋朝-范仲淹《依韵和安陆孙司谏见寄》穰下故都今善藩,沃衍千里多丰年孙公顷以清净化,我来代之惭二天人物高传卧龙里,神仙近接弄珠川汉光旧烈山河在,徘徊吊古良依旧二十八将固不朽,风云一代皆忠贤我亦明时得君者,出处十载功不前尚得州麾养衰疾,优游岂减居林泉因逢故人作宴喜,琴樽风月夕不眠之翰诗诗来若金石,重于我辈何其偏相其直道了无悔,宁争蟆屈与鹏骞
10、宋朝文天祥《过零丁洋》・辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星山河破裂风飘絮,身世浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁人生自古谁无死,留取丹心照汗青
11、宋朝•文天祥《沁园春》为子死孝,为臣死忠,死又何妨自光岳气分,士无全节,君臣义缺,谁负刚肠骂贼睢阳,爱君许远,留得声名万古香彳爰来者,无二公之操,百炼之钢人生翕歌云亡好烈烈轰轰做一场使当时卖国,甘心降虏,受人唾骂,安得留芳古庙幽沈,仪容俨雅,枯木寒鸦几夕阳邮亭下,有奸雄过此,细致斟酌
12、明朝•于谦《石灰吟》千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间继承和弘扬优秀传统文化的正确看法以何种看法对待传统文化的探讨,自近代以来就从来没有停止过与之相伴,面目各异的历史虚无主义、文化虚无主义、文化复古主义、文化保守主义思潮以及中体西用论、全盘西化论、儒学复兴论等观点,从来就没有无影无踪过传承中华文化,绝不是简洁复古,而是要古为今用、洋为中用,辩证取舍、推陈出新关键是要处理好以下几个关系处理好马克思主义指导思想与中华优秀传统文化固有根本的关系处理两者的关系,不能在“指导思想”和“固有根本”的概念上兜圈子、搞诠释、排位次,不能将马克思主义和传统文化的关系,抽象地等同于本末关系、体用关系,并据此来判定两者的高下优劣马克思主义是科学的世界观、历史观和方法论,是中国革命、建设和改革开放实践的指导思想中华优秀传统文化是民族的精神命脉和固有根本,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基那种认为弘扬传统文化是复兴儒教、以中华传统文化取代马克思主义指导思想的揣测,既不懂中国历史,也无视中华民族宏大复兴的现实须要,在理论和实践上贻害匪浅处理好敬重传统与反省传统的关系传统涵义非常困难,在传统文化中,精华与糟粕总是纠缠在一起即便是传统文化中精华的部分,也是在特定的社会历史土壤中生长出来,必定是瑕瑜错陈,很难说有确定纯粹的精华在坚决不移地继承弘扬优秀传统文化的进程中,需警惕文化复古主义的沉渣泛起越是强调树立文化自信,就越是须要文化自省精神;越是强调敬重传统,就越是须要理性地面对传统;越是强调继承弘扬优秀传统文化,就越是须要秉持历史唯物主义的原则立场处理好继承弘扬与转化创新的关系不忘原来才能开拓将来,擅长继承才能更好创新敬重传统,继承和弘扬优秀传统文化的目的,在于对其进行制造性转化和创新性进展要依据时代特点和要求,赐予优秀传统文化新的时代内涵和现代表达形式,激活其生命力要依据时代的新进步新进展,对优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善,增加其影响力和感召力继承和弘扬优秀传统文化,还必需在不同文明的对话、沟通、互鉴中兼容并蓄、海纳百川,在不断吸取各种文明养分中丰富和进展中华文化如何看待传统文化和优秀传统文化谈及继承和弘扬传统文化的看法问题,一个基本理论前提,是必需厘清“传统文化”和“优秀传统文化”的各自内涵习近平总书记指出,民族文化是一个民族区分于其他民族的独特标识中华文化源远流长,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识他还指出,要细致吸取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓,加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调在论述中,既讲中华文化的独特性,又强调挖掘其优秀、吸取其精华言其独特,是指中华文化自成系统,道出了其不同于异质文化的客观事实;言其优秀,则指独特的中华传统文化中包含有精华和值得确定部分,是我们文化自信和价值观自信的固有根本这些论断阐明白“传统文化”与“优秀传统文化”的不同内涵,内蕴着继承和弘扬传统文化的基本看法中华文化在五千年历史的长河中不绝如缕,薪火相传,文化传统从未中断与世界上任何一个民族的文化一样,中华文化的传统并非千年如斯,而是始终处在一个生生不息、日新不已、变易不断的过程中中华民族经年累代制造并传承下来的物质遗存和精神遗存,诸如语言文字、风俗礼仪、思维方式、伦理宗教、审美旨趣、文学艺术、器物制度等等,都是我们所说的传统文化可见,传统文化是一个极为宽泛的概念其内容中既有精华的部分,也有糟粕的部分;既有时代性、阶级性的一面,也有超越时代的、具有文明共性的一面我们所说的继承和弘扬,自然是传统文化中独特且优秀的部分,是优秀传统文化中的思想精华和道德精髓,而不是丢失合理性、与时代精神南辕北辙的糟粕继承和弘扬的对象只能是“优秀传统文化”和“传统美德”,这是论及对待传统文化看法问题时一个不言而喻的逻辑前提弘扬中华传统文化的经典诗句。